Obudu

El área geocultural de Obudu alberga seis clanes: Bette , Obanlikwu , Bendi , Utuwang , Ukpe-Alege y Utanga-Becheve , todos los cuales prosperaron como aldeas independientes con una fuerte cultura de parentesco. Se desconocen los orígenes del pueblo Obudu, aunque es probable que emigraran desde algún lugar al este y llegaran al lugar que habitaban en el siglo XVIII. La tradición migratoria más popular, la Leyenda de Ulanga , señala a Ulanga , un pico montañoso en la actual aldea de Amandakureke , en el clan Utanga-Becheve , como un centro de dispersión secundario, o quizás terciario. Existe un consenso relativo en las tradiciones familiares de que fueron desplazados en Ulanga por la invasión de un grupo conocido como Igenyi. Se les describió como personas de piel clara, cabello suave y abundante, vestidas con túnicas largas y fluidas, armadas con lanzas, montadas a caballo y con un gran séquito de sirvientes negros. ^{[ 7 ]} La literatura existente sugiere que podrían haber sido fulani , chamba o asaltantes de esclavos portugueses, cuyas tres expediciones imperialistas en el África subsahariana alcanzaron su punto álgido en el siglo XVIII y principios del XIX. ^{[ 8 ]}

Otra narración sugiere que los progenitores de Obudu llegaron a un lugar conocido como Onikal en Camerún, antes de dirigirse a Ulanga, desde donde los Igenyi los dispersaron. Los relatos tradicionales del clan Bendi informan que se alojaron brevemente en Ukwel Unokel (traducido como Montaña Unokel ), antes de continuar hacia Ulanga , el punto de dispersión. Es probable que tanto Onikal como Ukwel Unokel aludan al mismo lugar. Otros recuerdos sugieren un origen común entre ellos y sus vecinos Bekwarra , a quienes consideran "hermanos" históricos. Esta posibilidad se ve reforzada por varias similitudes culturales, incluidos dialectos mutuamente inteligibles. ^{[ 9 ]} A la luz de lo anterior, si, como se cree, los Bekwarra tenían una fuerte conexión con el antiguo Imperio Kwararaffa , es probable que el desplazamiento al que se refieren las tradiciones migratorias de Obudu se correlacione con la desintegración de Kwararaffa en el siglo XVIII y la dispersión de su población. ^{[ 9 ]}

Lo que parece ser una disparidad en estos recuerdos podría conciliarse fácilmente para derivar puntos de dispersión primarios y secundarios plausibles. En cualquier caso, la leve variación en los dialectos mutuamente inteligibles de sus clanes sugiere el movimiento de grupos disgregados, experiencias migratorias separadas y una variación marginal en el tiempo de llegada. ^{[ 9 ]} Sin embargo, lo que parece incontrovertible es que los clanes Obudu se habían apropiado del área que habitaban en el siglo XVIII, habiendo emigrado de una patria bantú oriental . ^{[ 10 ]}

Con la llegada del colonialismo británico , los seis clanes de Obudu se integraron formalmente en la entonces provincia de Ogoja, en la Región Oriental de Nigeria. Tras la independencia de Nigeria en 1960 y la comisión de revisión del gobierno local en 1976, Obudu se convirtió en un consejo de gobierno local autónomo. Desde entonces, ha permanecido como una de las dieciocho áreas de gobierno local del estado de Cross River . Cross River contrató a profesores extranjeros cualificados para la Escuela Modelo, en el área de gobierno local de Obudu. ^{[ 11 ]}