Ecumenio

Oecumenius ( en griego : Οἰκουμένιος ) es el nombre con el que se transmiten varios comentarios en griego sobre el Nuevo Testamento . Ahora parece que no todos fueron escritos por la misma persona ni en el mismo período.

Se creía que Oecumenius había sido obispo de Trikka (actual Trikala ) en Tesalia, y que escribió alrededor del año 990. ^{[ 1 ]} Sin embargo, los estudiosos han datado su Comentario sobre el Apocalipsis a principios del siglo VII o finales del siglo VI, y han ubicado a su autor en Asia Menor. ^{[ 2 ]} El nombre de Pseudo-Oecumenius se utiliza a veces debido a la incertidumbre. No se sabe con certeza si se trata del «Conde Oecumenius» a quien Severo de Antioquía, patriarca monofisita del siglo VI, dirigió dos cartas.

Los manuscritos del siglo XI contienen comentarios sobre los Hechos de los Apóstoles y sobre las epístolas católicas y paulinas , atribuidos desde el siglo XVI a Ecumenio. Los comentarios sobre los Hechos y las epístolas católicas son idénticos a los de Teofilacto de Bulgaria (siglo XI); los comentarios paulinos son una obra diferente, aunque también contienen muchos pasajes paralelos a los de Teofilacto. Sin embargo, los primeros manuscritos son anteriores a Teofilacto, por lo que no puede tratarse simplemente de una falsa atribución de su obra. Parecería entonces que Ecumenio copió a Andrés de Cesarea y que, a su vez, fue copiado por Teofilacto. La situación se complica aún más por el hecho de que, entre los autores citados en estas obras, el nombre del propio Ecumenio aparece repetidamente. La cuestión de la autoría de Ecumenio es, pues, en todos los casos muy difícil. Otto Bardenhewer (Kirchenlexikon, IX, 1905, col. 706-10) lo duda. Ehrhard (en "Byzantin. Litter." de Krumbacher, pág. 132) dice: "El nombre Oecumenius representa, en el estado actual de la investigación, un enigma que solo puede resolverse mediante un estudio crítico exhaustivo de los manuscritos en relación con toda la cuestión de las Catenae."

El comentario sobre las Epístolas de San Pablo es un término medio entre el comentario tradicional y una catena . La mayoría de las explicaciones se ofrecen sin referencias y, por lo tanto, se presume que son del autor; pero también incluye extensos fragmentos de autores anteriores, como Clemente de Alejandría , Eusebio , Juan Crisóstomo , Cirilo de Alejandría, etc., especialmente de Focio . Entre estos se cita al propio Ecumenio.

El Comentario sobre el Apocalipsis fue editado por primera vez por John Antony Cramer : «Catenae in Novum Testamentum», VIII (Oxford, 1840), 497-582; los otros tres (sobre los Hechos de los Apóstoles, la Epístola Católica y San Pablo) por Donato (Verona, 1532). Morellus (París, 1631) los reeditó con una traducción al latín; su edición se reproduce en Patrologia Graeca , vol. CXVIII-CIX. Todos ellos se basaron en manuscritos incompletos.

La edición más reciente fue publicada por Marc De Groote en 1999 (en: Traditio exegetica graeca 8, Lovaina).

• HC Hoskier El comentario completo de Ecumenio sobre el Apocalipsis: ahora impreso por primera vez a partir de manuscritos de Messina, Roma, Salónica y Athos (Estudios de la Universidad de Michigan. Serie humanística), Universidad de Michigan (1928)
• Oecumenii commentarius en Apocalypsin , Oecumenius, Marc De Groote, Lovanii  : Peeters, 1999. ISBN 90-429-0236-1ISBN 9789042902367
• Comentario sobre el Apocalipsis (Padres de la Iglesia), 2006, Oecumenius, trad. John N. Suggit, Catholic University of America Press, ISBN 0-8132-0112-8ISBN 9780813201122. Reseña de Marc De Groote, Byzantion 78 (2008), 488–498.

• Juan Litteral, Comentario sobre el Apocalipsis de Ecumenio , 2026. Traducción al inglés en Archive.org.

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Œcumenius ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.