Arzobispado de Ohrid

Poco después de 934, el emperador bizantino Romano I Lekapenos reconoció al jefe de la Iglesia Ortodoxa Búlgara , el arzobispo Damián, al rango de patriarca , siguiendo los términos del tratado de paz que puso fin a la guerra bizantino-búlgara de 913-927 . ^{[ 5 ]} En 971, el emperador Juan I Tzimisces destituyó a Damián después de anexar la capital de Gran Preslav y partes del noreste de Bulgaria , pero el patriarcado búlgaro probablemente fue restaurado bajo el zar Samuel de Bulgaria . ^{[ 6 ]} Durante su gobierno, la residencia de los patriarcas búlgaros permaneció estrechamente vinculada a los acontecimientos de la guerra entre Samuel y el emperador bizantino Basilio II . Así, el siguiente patriarca Germán residió sucesivamente en Moglena (Almopia) , Vodena (Edesa) y Prespa . Alrededor de 990, el último patriarca, Felipe, se trasladó a Ohrid .

Tras someter definitivamente al estado búlgaro en 1018, Basilio II , para subrayar la victoria bizantina, estableció el Arzobispado de Ohrid, degradando el patriarcado búlgaro al rango de arzobispado. El nuevo arzobispado siguió siendo una iglesia autocéfala , separada del Patriarcado de Constantinopla . Sin embargo, si bien el arzobispado era completamente independiente en todos los demás aspectos, su primado era elegido por el emperador de una lista de tres candidatos presentada por el sínodo eclesiástico local . En tres sigillia emitidas en 1020, Basilio II otorgó amplios privilegios a la nueva sede. ^{[ 7 ]}

Aunque el primer arzobispo nombrado ( Juan de Debar ) era un búlgaro de Kutmichevitsa , sus sucesores, así como todo el alto clero, fueron invariablemente bizantinos, siendo el más famoso de ellos San Teofilacto (1078-1107). ^{[ 8 ]} Los arzobispos eran elegidos entre los monjes de Constantinopla. Adriano Comneno, bajo su nombre monástico de Juan (IV) (1143-1160), era primo del emperador Juan II Comneno y fue el primer arzobispo que ostentó el título de arzobispo de Justiniana Prima. El posterior arzobispo Juan V Kamateros (1183-1216) fue un antiguo clérigo imperial.

En los siglos XIII y la primera mitad del XIV, el territorio del Arzobispado fue disputado por el Imperio Bizantino, el Imperio Latino , el Despotado de Epiro , el Segundo Imperio Búlgaro y, posteriormente, Serbia . Tras la caída de Constantinopla en manos de los latinos en 1204 y con la fundación de nuevos estados en el territorio bajo la jurisdicción del Arzobispado de Ohrid, se fundaron iglesias autónomas en los estados que no aceptaban la jurisdicción ni de Constantinopla ni de Ohrid. Después de 1204, el Imperio de Nicea reclamó la herencia imperial bizantina y dio refugio a los patriarcas exiliados de Constantinopla. En el restaurado Segundo Imperio Búlgaro , se fundó un nuevo Arzobispado con sede en Tarnovo. El zar Kaloyan (1197-1207) no logró someter el Arzobispado de Ohrid a la jurisdicción del Arzobispado de Tarnovo, pero sí consiguió expulsar a los obispos griegos e instalar obispos búlgaros en su lugar. Los siguientes gobernantes búlgaros intentaron constantemente reunificar el Arzobispado de Ohrid con el de Tarnovo. Las conquistas latinas, la restauración del Imperio búlgaro y la formación de un estado serbio independiente redujeron enormemente la jurisdicción del Arzobispado de Ohrid, pero este no desapareció. Durante el mandato del arzobispo Demetrio Chomatenos , la autocefalia del Arzobispado se confirmó con la unción del déspota de Epiro, Teodoro Comneno Ducas , como emperador, en correspondencia con el Patriarca.

La expansión hacia el sur del estado serbio en la segunda mitad del siglo XIII también fue seguida por cambios en la jurisdicción eclesiástica de algunas sedes. Después de las exitosas campañas serbias contra el imperio bizantino en 1282-1283, las ciudades de Skopje y Debar fueron anexionadas y las eparquías locales fueron transferidas a la jurisdicción del Arzobispado Serbio de Peć . ^{[ 9 ]}

La expansión serbia alcanzó su apogeo en la época del rey y zar Stefan Dušan (1331–1355). Dušan había conquistado Ohrid alrededor de 1334. ^{[ 10 ]} Bajo el dominio serbio, el Arzobispado de Ohrid mantuvo su autonomía. El 16 de abril de 1346 ( Pascua ), en la capital serbia de Skopje , se celebró una asamblea conjunta estatal y eclesiástica ( Sabor ), a la que asistieron el arzobispo serbio Joanikije II , el arzobispo Nicolás I de Ohrid , el patriarca Simeón de Bulgaria y otros jerarcas y dignatarios, incluidos los líderes monásticos del Monte Athos . La asamblea proclamó la elevación del arzobispado serbio autocéfalo al rango de Patriarcado. El Arzobispado de Ohrid no fue anexado al Patriarcado serbio de Peć y mantuvo su autonomía, reconociendo únicamente la antigüedad honorífica del patriarca serbio. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Tras la batalla de Maritsa en 1371 y la batalla de Kosovo en 1389, gran parte del territorio del Arzobispado de Ohrid se vio afectado por la expansión de los turcos otomanos , quienes conquistaron Skopje en 1392 y anexaron todas las regiones del sur tras la muerte del príncipe Marko en 1395. El arzobispado logró sobrevivir a la transición y fue legalizado por las nuevas autoridades otomanas. Poco después de la caída del Patriarcado búlgaro en 1393, algunos de los obispados bajo su jurisdicción también se incorporaron al Arzobispado de Ohrid. Así, a principios del siglo XV, el arzobispo de Ohrid anexó las diócesis de Sofía y Vidin al arzobispado. En 1408, Ohrid quedó bajo dominio otomano. Sin embargo, los otomanos no llegaron más allá del Arzobispado de Ohrid, principalmente debido a su tolerancia hacia las religiones monoteístas, y dejaron que la población se autogobernara en materia religiosa.

Cuando el último patriarca serbio medieval murió en 1463, no había opciones técnicas para elegir uno nuevo, por lo que el arzobispado de Ohrid reclamó sobre muchas de las eparquías del Patriarcado serbio basándose en sus antiguos derechos territoriales de 1019, anteriores a la autocefalia serbia. Para la década de 1520, el arzobispado de Ohrid había logrado poner prácticamente toda la Iglesia serbia bajo su jurisdicción; sin embargo, por la intervención de Sokollu Mehmed Pasha en 1557, esta fue renovada y reorganizada. Durante el siglo XV, las diócesis del otro lado del Danubio , de los ducados de Valaquia y Moldavia , quedaron bajo la jurisdicción del arzobispado. No obstante, esto no duró más de cien años. Hacia principios del siglo XVI, el arzobispado de Ohrid extendió su jurisdicción incluso sobre territorios del sur de Italia , así como en Dalmacia . La feligresía de esta diócesis estaba compuesta por griegos y albaneses. A mediados del siglo XVI, el Arzobispado de Ohrid perdió la Diócesis de Veroia ; sin embargo, a principios del siglo XVII, obtuvo la Diócesis de Durazzo del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . Desde entonces y hasta su abolición en 1767, el Arzobispado no perdió ni ganó ninguna diócesis bajo su jurisdicción.

La autocefalia del Arzobispado de Ohrid se mantuvo respetada durante los períodos de dominio bizantino, búlgaro, serbio y otomano; la iglesia continuó existiendo hasta su abolición en 1767, cuando fue abolida por decreto del sultán, a instancias de los líderes ortodoxos griegos de Estambul, y quedó bajo la jurisdicción del Patriarca de Constantinopla. ^{[ 13 ]} La división entre fanariotas y autóctonos que se produjo entre los obispos diocesanos del Arzobispado de Ohrid y la difícil situación financiera del Arzobispado de Ohrid durante un período prolongado contribuyeron a su abolición. Justo un año antes, el Patriarcado de Constantinopla abolió el Patriarcado serbio de Peć de la misma manera, y sus diócesis se anexaron al Patriarcado de Constantinopla.