Ojapali

Ojapali es una tradición de canto y danza narrativa asamés interpretada por un conjunto liderado por un oja (líder) y apoyado por pali (coro). Los estudiosos rastrean sus raíces en la tradición panindia kathakata (narración épica) y fechan su desarrollo mucho antes del movimiento neovaishnavita en Assam . ^{[ 1 ] [ 2 ]} El distrito de Darrang es considerado un centro histórico de la interpretación de Ojapali, particularmente desde la época del rey Dharmanarayana (1615-1637). ^{[ 3 ]} La forma combina narración cantada, diálogo, gestos y dramatización semi-improvisada, acompañada principalmente por pequeños platillos ( khutitaal ). ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Se considera que el Ojapali deriva de la tradición kathakata de narración de cuentos, adaptada a rituales locales y representaciones comunitarias. ^{[ 6 ]} Sus vertientes épicas citan reinterpretaciones asamésas del Ramayana y el Mahabharata , mientras que las vertientes no épicas tienen sus raíces en las prácticas de culto Śākta (Shakti). ^{[ 7 ]} La forma se consolidó bajo el reino de Kamata y fue patrocinada en Darrang por el rey Dharmanarayana. Durante los siglos XV y XVI, el Ojapali se entrelazó con el movimiento Bhakti en Assam; autores posteriores señalan que elementos del Ojapali influyeron en los desarrollos del teatro y la música asociados con los sattras neovaishnavitas. ^{[ 8 ]}

Varios historiadores del arte y estudiosos de las artes escénicas también sugieren que el lenguaje teatral de Srimanta Śaṅkaradeva ( Ankiya Naat / Bhaona ) estuvo influenciado por Ojapali. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Un grupo Ojapali generalmente consta de un oja (líder) y cuatro o cinco pali (coro). El corista principal, el Daina-pali , se sitúa a la derecha del oja y hace avanzar la narración mediante réplicas y explicaciones. ^{[ 11 ] [ 12 ]} La representación combina versos cantados, diálogo, juego de pies rítmico y gestos; el conjunto mantiene el ritmo con khutitaal (platillos pequeños) y, en algunos contextos, puede unirse a otros instrumentos de percusión. ^{[ 12 ]} Los trajes varían según el subtipo: los conjuntos Byah suelen usar turbantes blancos y chapkan , mientras que el Sattriya Ojapali adopta la vestimenta y la ornamentación sankari, acordes con la práctica sattra. ^{[ 13 ]}

Las fuentes académicas suelen distinguir tres formas principales, a veces agrupadas bajo los encabezados “basadas en la épica” y “no épicas/vinculadas a Śākta”: ^{[ 14 ] [ 15 ]}

• Byah/Bigoya (Vyāsa-gowa) Ojapali – de base épica; narraciones del Ramayana , Mahabharata , Bhagavata Purana y otros temas purāṇicos. ^{[ 14 ]}
• Sukananni / Maroi-gowa (Manasā) Ojapali – Vinculado a Śākta; narraciones rituales centradas en la diosa serpiente Manasā ( Maroi ). Muchos grupos cantan padāvali compuestos por el poeta Narayanadeva en la tradición Padma-Purana . ^{[ 16 ]}
• Ramayani Ojapali : representaciones centradas en episodios del Ramayana . ^{[ 14 ]}

Además, dentro del entorno sattra evolucionó un Sattriya Ojapali distinto ; los estudiosos lo describen como una adaptación de Śaṅkaradeva, que sintetiza elementos Byah con la estética sankari. ^{[ 17 ]}

Sukananni/Manasā Ojapali está estrechamente asociado con el culto Śākta y el ritual centrado en el templo en el bajo Assam, particularmente las narrativas de Beula-Lakhindar vinculadas a la devoción a Manasā. ^{[ 18 ] [ 19 ]} Más allá del ritual, Ojapali ha servido como medio para la instrucción moral, la memoria comunitaria y, en el siglo XX, la movilización pública. ^{[ 20 ] [ 4 ]}

Históricamente arraigada en la actual Darrang (incluyendo Mangaldai y Sipajhar ), la danza Ojapali continúa practicándose en algunas zonas del bajo Assam, como Nalbari , Kamrup , Bajali , Baksa y Udalguri , con practicantes activos en Tezpur y distritos aledaños. También se han reportado representaciones contemporáneas de grupos de Mangaldai dirigidos por discípulos de Oja Upendra Kalita.

• Lalit Chandra Nath (Lalit Oja) – exponente de Sukananni Ojapali; Premio Sangeet Natak Akademi (1983) y Premio Rabindranath Tagore (2012); Trabajo de larga data en Sipajhar. ^{[ 21 ]}
• Kinaram Nath Oja - Premio Sangeet Natak Akademi (2012) por Sukanani Ojapali. ^{[ 22 ]}

  

• Durgabar Kayastha : uno de los primeros poetas e intérpretes vinculados a Durgavari Ojapali (repertorio lírico del Ramayana ).
• Baloram Konwar y compañía : grupo Byah Ojapali con sede en Mangaldai activo en las décadas de 1990 y 2010, discípulos de Oja Upendra Kalita.

Los mecanismos de apoyo incluyen pensiones para artistas, talleres y programas de capacitación bajo el Ministerio de Cultura y la Sangeet Natak Akademi; las iniciativas universitarias y de la sociedad civil también han documentado y enseñado esta forma artística. ^{[ 23 ] [ 24 ]} Los reportajes contemporáneos señalan tanto la práctica continua como los desafíos para el sustento de las compañías, particularmente durante la pandemia de COVID-19. ^{[ 25 ]}

• Sattriya
• Bhaona
• danza Deodhani

Baruah y Choudhury 2023 = Baruah, Tiluttoma; Choudhury, Kunal (2023). "Danza Ojapali de Assam: una breve descripción general" (PDF) . Anales de Investigación Multidisciplinaria, Innovación y Tecnología . 2 (2): 106– 109.

Borah, Samikhya R. (agosto de 2023). "LA TRADICIÓN SATTRIYA OJAPALI DE ASSAM: BREVE RESUMEN" (PDF) . Brecha Bodhi Taru . 6 . ISSN 2581-5857 . Archivado desde el original (PDF) el 22 de octubre de 2023 . Consultado el 2 de junio de 2026 . 

• Baruah, Sudarshana (2017). Ojapali: la antigua tradición musical de Assam, su aplicación en Vaishnav sattra y elementos clásicos . Chandra Prakash.
• Neog, Maheswar (1975). Danzas Satriya de Assam y sus ritmos . Junta de Assam.
• Sarma, Navin Chandra (1994). Assamor Parivesyakala: Ojapali . Guwahati: Bani Prakashan.

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