Okimi

Ōkimi (大王, también leído como Daiō ), o Ame no shita Shiroshimesu Ōkimi (治天下大王, Chi Tenka Daiō ), ^{[ 1 ]} era el título del jefe del reino de Yamato , o el título monárquico de Wakoku (antiguo Japón). ^{[ 2 ]} Este término se usó desde el período Kofun hasta el período Asuka en el antiguo Japón . ^{[ 2 ]}

El título大王( Ōkimi o Daiō ), un título honorífico para el jefe (rey) del reino Yamato, se estableció alrededor del siglo V y se utilizó hasta la década de 680. Su establecimiento coincidió con el inicio de la compilación del Código Asuka Kiyomihara . Existen varias teorías sobre si el poseedor del título en el período inicial era o no un rey del reino unificado. En japonés, Ōkimi se crea añadiendo el prefijo ō u oho , que indica grandeza y nobleza particular, al título "kimi" (señor), que indica un amo o noble. Otra teoría afirma que Ōkimi es simplemente una forma honorífica de kimi , un título de origen japonés, mientras que Daiō se basa en un título real originario de China: el título de kango (palabra china). ^{[ 3 ]} Existen varios ejemplos del uso de Ōkimi , que se entiende como un título de cortesía del emperador o de la familia real. ^{[ 4 ]}

Los caracteres kanji del título大王( ōkimi , gran rey) aparecieron por primera vez en la inscripción de la espada de hierro desenterrada del kofun de Inariyama, prefectura de Saitama . ^{[ 8 ]}

Por otro lado, en la espada de hierro con incrustaciones de plata, desenterrada del kofun de Eta Funayama, prefectura de Kumamoto , había una inscripción. Era difícil leer esta inscripción. En 1934, Toshio Fukuyama descifró la inscripción y la leyó parcialmente como 「治天下𤟱□□□歯大王世□□」 . A partir de esta lectura, Fukuyama identificó que Daiō (大王) en esta escritura es el emperador Hansho . Pero en 1978, en la espada de hierro, desenterrada del kofun de Inariyama, prefectura de Saitama , se descubrió la inscripción. Cuando Toshio Kishi y otros investigadores intentaron descifrar esta inscripción, reexaminaron la lectura de la escritura en la espada del kofun de Eta Funayama. Descubrieron que el guión se puede leer como 「治天下獲加多支鹵大王」 . 「獲加多支鹵」 se lee "Wakatakeru", y es el nombre japonés del Emperador Yuryaku . Este daiō inscrito en la espada podría ser Yuryaku, y este es el primer ejemplo utilizado de Chi Tenka Daiō , a finales del siglo V. ^{[ 9 ]}

En el Nihon Shoki , compilado en el período Nara , aparecen las inscripciones "大王、風姿… " ( Daiō, fūshi …) en el primer registro de entronización de Ohosazaki no Sumeramikoto ( Emperador Nintoku ) , pero no es seguro que este Daiō se utilizara desde los tiempos del Emperador Nintoku, quien gobernó unos 200 años antes de la compilación del Nihon Shoki . Sin embargo, la expresión Daiō aparece en el registro Ōjin , y posteriormente en los registros Ingyō , Yūryaku , Kenzō y Keitai , entre otros.

Allí está la inscripción 「癸未年八月日十 大王年 男弟王 在意紫沙加宮時 斯麻 念長寿遣開中費直穢人今州利二人等取白上同二百旱 作此鏡」 (según Toshio Fukuyama) ^{[ 10 ]} en el Espejo del Santuario Suda Hachiman (Retrato de una persona Espejo), propiedad de Suda Hachiman Santuario , prefectura de Wakayama , en el que aparecen las palabras大王y男弟王. Según esta inscripción, en el año Mizunoto Hitsuji (癸未, Kibi ) ^{[ 11 ]} , cuando se fabricó el espejo, se supone que se utilizó el título Daiō . Sin embargo, existen diversas interpretaciones sobre a qué año correspondía este Mizunoto Hitsuji . En varias teorías, se mencionan los años 383, 443, 503 o 623 d. C. Entre estos años, 443 ( Emperador Ingyō ) o 503 ( Emperador Buretsu ) se consideran los más probables. Si se trata del año 443, la expresión Daiō se utilizaba alrededor de la época de Ingyō, a mediados del siglo V. No obstante, los caracteres de la inscripción son difíciles de interpretar. Además, el contenido de la inscripción en sí tiene diversas interpretaciones. No está claro el año exacto en que comenzó a utilizarse la expresión Daiō .

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