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Articulo de referencia

Oraibi, Arizona

Coordenadas : 35°52′33″N 110°38′25″W / 35.87583°N 110.64028°W / 35.87583; -110.64028 Oraibi , también conocido como Old Oraibi , es una aldea hopi en el condado de Navajo , Ariz...

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Coordenadas : 35°52′33″N 110°38′25″W / 35.87583°N 110.64028°W / 35.87583; -110.64028

Oraibi , también conocido como Old Oraibi , es una aldea hopi en el condado de Navajo , Arizona , Estados Unidos, en la parte noreste del estado. Conocida como Orayvi por sus habitantes nativos, se encuentra en Third Mesa, en la reserva hopi, cerca de la aldea de Kykotsmovi .

Historia

Oraibi en la década de 1940

Oraibi fue fundada en algún momento antes del año 1100 d. C., lo que la convierte posiblemente en el asentamiento habitado de forma continua más antiguo de los Estados Unidos. [ 2 ] [ 3 ] Los arqueólogos especulan que una serie de sequías severas a finales del siglo XIII obligaron a los hopi a abandonar varias aldeas más pequeñas de la región y a concentrarse en unos pocos centros de población, siendo Oraibi uno de ellos. A medida que la población de Oraibi creció considerablemente, se convirtió en el asentamiento hopi más influyente. Para 1890, se estimaba que la aldea tenía una población de 905 habitantes, aproximadamente la mitad de los 1824 que se estimaba que vivían en todos los asentamientos hopi en ese momento. [ 4 ]

Oraibi permaneció desconocida para los exploradores europeos hasta aproximadamente 1540, cuando el explorador español Pedro de Tovar (quien formaba parte de la expedición de Coronado ) se topó con los hopi mientras buscaba las legendarias Siete Ciudades de Oro . El contacto con los europeos siguió siendo infrecuente hasta 1629, cuando se estableció la misión de San Francisco en la aldea. [ 5 ] En 1680, la Revuelta Pueblo resultó en una disminución de la influencia española en la zona y el cierre de la misión. [ 6 ] Los intentos posteriores de restablecer las misiones en las aldeas hopi fracasaron repetidamente. La antigua misión aún es visible hoy como una ruina. [ 7 ]

Dividir

La interacción de los hopi con forasteros aumentó gradualmente entre 1850 y 1860 debido a la presencia de misioneros, comerciantes y topógrafos del gobierno estadounidense. El contacto siguió siendo esporádico e informal hasta 1870, cuando se nombró un agente indígena para los hopi, seguido del establecimiento de la Agencia India Hopi en Keams Canyon en 1874.

La interacción con el gobierno estadounidense aumentó con el establecimiento de la Reserva Hopi en 1882. Esto provocó una serie de cambios en el modo de vida primitivo de los hopi. Los esfuerzos misioneros se intensificaron y los niños hopi fueron trasladados de sus hogares para asistir a la escuela, lo que los expuso a nuevas influencias culturales. [ 8 ]

En 1890, varios residentes más receptivos a las nuevas influencias culturales se trasladaron cerca del puesto comercial para establecer la aldea de Kykotsmovi, a veces llamada Nueva Oraibi . La continua tensión causada por el cisma ideológico entre los "amigos" ("Nuevos Hopi" para los Hopi tradicionales), aquellos que estaban abiertos a estas influencias culturales, y los "hostiles" (o "tradicionalistas" liderados por Yukiuma) que se oponían a ellas (aquellos que deseaban preservar las costumbres Hopi) [ 9 ] condujo a un evento llamado la "División de Oraibi" en 1906. Los líderes tribales de diferentes lados del cisma participaron en una competencia incruenta para determinar el resultado, [ 10 ] que resultó en la expulsión de los hostiles (tradicionalistas), quienes se fueron para fundar la aldea de Hotevilla . Los esfuerzos posteriores de los residentes desplazados por reintegrarse resultaron en una división adicional, con el segundo grupo fundando Bacavi.

Tras la pérdida de gran parte de su población, Oraibi dejó de ser el centro de la cultura hopi. Si bien la constitución tribal hopi, adoptada en 1939, otorga a cada aldea un asiento en el consejo tribal, Hotevilla, donde se asentó la mayor parte de los hopi tradicionales, se ha negado a elegir un representante y mantiene su independencia del consejo tribal. Actualmente, la aldea de Kykotsmovi es la sede del gobierno tribal hopi.

Hoy

A pesar del resultado amistoso ("Nuevo Hopi") de la división de Oraibi, Old Oraibi ha mantenido desde entonces un estilo de vida hopi más tradicional y se ha resistido a la adopción de la cultura más moderna visible en Kykotsmovi. Si bien los visitantes son bienvenidos al pueblo (un camino corto conecta con la Ruta Estatal 264 de Arizona ), los residentes tienden a ser muy reservados y no permiten que se tomen fotografías en el pueblo.

Casa abandonada y las afueras del pueblo de Oraibi.

Old Oraibi figura en el Registro Nacional de Lugares Históricos y fue declarado Monumento Histórico Nacional en 1964. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

Referencias culturales

Oraibi ocupa un lugar destacado en un extenso ensayo de Aby Warburg , Schlangenritual: Ein Reisebericht , transcripción de una conferencia impartida en Kreuzlingen, Suiza, en 1923 (traducción al inglés "Images from the Region of the Pueblo Indians of North America"; también traducido a muchos otros idiomas). [ 15 ] Warburg visitó Oraibi en 1896 y, con la ayuda de Henry Voth, asistió a una danza ritual de primavera. Encontró en el simbolismo de los hopi, en particular en el símbolo de la serpiente, una clave para comprender símbolos similares en otras culturas. Warburg tomó varias fotografías de Oraibi y de las ceremonias hopi.

El capítulo VIII del libro de 1925 del agente indio Leo Crane, titulado "Los indios del desierto pintado", se llama "El viejo Oraibi". Describe las cambiantes facciones de los hopi de la zona a principios del siglo XX.

La vida de los hopi en Oraibi también se describe en la autobiografía de Don C. Talayesva , titulada «Jefe del Sol: La autobiografía de un indio hopi» . Talayesva nació en Oraibi en 1890, donde fue criado según las tradiciones hopi. En 1938, Talayesva comenzó a trabajar con Leo Simmons, antropólogo de la Universidad de Yale , quien lo ayudó a escribir su autobiografía.

La educadora, escritora y alfarera hopi Polingaysi Qöyawayma (1892–1990) relató historias de su infancia en Oraibi en su autobiografía de 1964, No Turning Back . [ 16 ]

La antropóloga social Sherry Ortner utiliza la frase "otra olla de Old Oraibi" para caracterizar un estilo de "densidad" exhaustiva en la escritura etnográfica que —arrogantemente, en su opinión— intenta una comprensión "holística" de la cultura bajo escrutinio. [ 17 ]

Referencias

  1. 1 2 Sistema de Información de Nombres Geográficos del Servicio Geológico de los Estados Unidos: Oraibi, Arizona
  2. ↑ "Lugares Hopi" . Biblioteca Cline, Universidad del Norte de Arizona.
  3. ↑ Casey, Robert L. Viaje al Alto Sudoeste. Guilford, CT: Globe Pequot Press, 2007: 382. ISBN 978-0762740642.
  4. ↑ Mooney, James (1928). La población aborigen de América al norte de México . Smithsonian Institutional Press.
  5. ↑ "Oraibi" . Britannica Concise Online .
  6. ↑ "Indios Hopi" . Enciclopedia Católica .
  7. ↑ "Cosas que hacer en la reserva Hopi | Frommer's" . www.frommers.com .
  8. ↑ "La tribu Hopi" . La tribu Hopi . Archivado del original el 2 de abril de 2007. Consultado el 9 de abril de 2007 .
  9. ↑ "Historia y relaciones culturales de los Hopi" . Enciclopedia Mundial de la Cultura .
  10. ↑ "País Hopi" . Manuales de la Luna.
  11. ↑ "Sistema de Información del Registro Nacional" . Registro Nacional de Lugares Históricos . Servicio de Parques Nacionales . 23 de enero de 2007.
  12. 1 2 "Old Oraibi" . Listado resumido de Monumento Histórico Nacional . Servicio de Parques Nacionales. Archivado del original el 9 de agosto de 2007. Recuperado el 27 de septiembre de 2007 .
  13. ↑ ""Old Oraibi", 9 de octubre de 1975, por Francine Weiss (Inventario del Registro Nacional de Lugares Históricos – Nominación) (pdf) . Servicio de Parques Nacionales. 1975.
  14. ↑ "Old Oraibi – Fotografías adjuntas, exterior e interior (Inventario del Registro Nacional de Lugares Históricos – Nominación)" (pdf) . Servicio de Parques Nacionales.
  15. ^ Warburg, Aby Moritz (2011). Schlangenritual: ein Reisebericht (5ª ed.). Wagenbach. ISBN  978-3803126726. Consultado el 6 de marzo de 2021 .
  16. ↑ Qöyawayma, Polingaysi; Carlson, Vada F. (1964). No hay vuelta atrás . University of New Mexico Press . ISBN 978-0826304391Recuperado el 11 de septiembre de 2017 – a través de Internet Archive.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  17. ↑ Ortner SB. Resistencia y el problema de la negativa etnográfica. Estudios comparativos en sociedad e historia . 1995;37(1):173–193

Lecturas adicionales

  • Thompson, Laura; Alice Joseph (1965) [1945]. The Hopi Way . Nueva York: Russell & Russell. págs.  12, 29, 30.
  • Oraibi – ghosttowns.com