Hispanopedia WikiEn la épica fantasía de JRR Tolkien , El Señor de los Anillos , un olifaunt (conocido en Gondor como mûmak , plural: mûmakil ) [ 1 ] es una bestia gigante parecida a un elefante. Solo se les encuentra como elefantes de guerra utilizados por el ejército de los Haradrim . Tolkien tomó prestada la palabra del inglés medio para darle un toque rústico al discurso de Sam Gamgee . Sam menciona a las bestias por primera vez cuando le explica a Gollum qué es un olifaunt; espera ver uno. Su deseo se cumple cuando presencia la emboscada de Faramir a un contingente de Harad en Ithilien . Varios mûmakil participan en la Batalla de los Campos del Pelennor .
Tolkien escribió dos poemas sobre olifatos: uno, una rima juguetona e infantil recitada por Sam en El Señor de los Anillos ; el otro, un poema humorístico, al estilo de los bestiarios medievales , que se burla del uso excesivo de la alegoría en la poesía del inglés medio. Los estudiosos han analizado las fuentes de Tolkien para sus olifatos, destacando el relato en inglés antiguo de la Homilía sobre los Macabeos y su mención del uso de elefantes de guerra por parte de Pirro de Epiro contra la Antigua Roma .
Peter Jackson modificó a la bestia, haciéndola más parecida a un Gomphotherium , y añadió dos combates con el mûmakil durante la Batalla de los Campos del Pelennor, uno protagonizado por el elfo Legolas y el otro por Éowyn , la dama de Rohan , obteniendo una recepción mixta.
Etimología
Tolkien tomó prestado el término oliphaunt del inglés medio , que a su vez era un préstamo del francés antiguo olifaunt . Estos términos significaban un elefante común . [ T 1 ] Tolkien afirmó en su guía para traductores que la palabra se usaba como un «rusticismo», bajo la suposición de que el rumor de la bestia del sur habría llegado a la Comarca hace mucho tiempo en forma de leyenda. [ T 2 ]
El Señor de los Anillos
Narrativo
En El Señor de los Anillos , se menciona a los olifantes cuando Samwise Gamgee le explica a Gollum qué son recitando un antiguo poema de la Comarca , [ T 3 ] y luego se les encuentra dos veces. Sam y Frodo Bolsón ven uno en Ithilien mientras presencian la emboscada de un contingente de Harad por parte de los hombres de Faramir de Gondor. Tolkien da a entender que son parientes más grandes (y ahora extintos) del elefante. [ T 4 ]
Quizás el miedo y la admiración lo magnificaron ante los ojos del hobbit, pero el Mûmak de Harad era en verdad una bestia de enorme tamaño, y ya no existe otra igual en la Tierra Media; sus parientes que aún viven en estos tiempos no son más que recuerdos de su corpulencia y majestad. [ T 4 ]
Muchos más estuvieron presentes en la Batalla de los Campos del Pelennor , donde los Haradrim formaron parte del asalto de Sauron a Minas Tirith , y los caballos de los Rohirrim estaban demasiado asustados para acercarse a ellos. [ T 5 ]
Fuentes clásicas y medievales
Elizabeth Solopova y Stuart D. Lee argumentan que los elefantes de guerra mûmakil de los Haradrim sitúan a su país muy al este, ya que solo la India y las tierras al este continuaron utilizando elefantes de guerra después de la época clásica. [ 3 ] Mencionan que Tolkien podría haber utilizado la versión en inglés antiguo de Ælfric del Libro de los Macabeos , que introduce cuidadosamente a los elefantes a su público anglosajón, utilizando una frase muy similar a la de Sam Gamgee, " māre þonne sum hūs ", "más grande que una casa", antes de describir su uso en la batalla; el héroe apuñala al elefante, que lleva un " wīghūs ", una " casa de batalla ", desde abajo. [ 3 ] Sin embargo, Tolkien mencionó el uso de elefantes de guerra por parte de Pirro de Epiro contra la Antigua Roma en 280-275 a. C. en sus notas para la ilustradora Pauline Baynes . [ 2 ]
Perspectiva cristiana
Kathleen O'Neill, en Cistercian Studies Quarterly , escribe que mientras Sam está "abierto a la maravilla" y entusiasmado ante la posibilidad de ver un olifante, la mente temerosa de Gollum está "tan completamente cerrada a la bondad de lo que es que desea su propia existencia". [ 4 ] En opinión de O'Neill, Dios "rápidamente" recompensa a Sam con la aterradora visión de un olifante fuera de control, otorgándole "un deleite duradero" y gratitud. Añade que esta capacidad de ver el bien incluso en los momentos oscuros le ayuda en Mordor , cuando ve una estrella blanca, reconoce su belleza y se da cuenta de que "la Sombra era solo algo pequeño y pasajero". [ 4 ] [ T 6 ]
Poemas
Representación lúdica
Antes de ver al olifante, Sam recita un poema de la tradición de la Comarca para explicarle a Gollum qué es. Comienza así: [ T 3 ] [ a ]
Gris como un ratón, grande como una casa, nariz como una serpiente, hago temblar la tierra.
La folclorista y estudiosa de Tolkien, Dimitra Fimi, escribe que con esta canción y el posterior encuentro con el olifante, Tolkien «completa de forma lúdica» su representación de Sam como un «auténtico transmisor activo» de la tradición folclórica entre su pueblo, a pesar de su falta de la educación formal de Frodo y su estilo de hablar rústico. [ 5 ]
Obra moderna en la tradición del bestiario.
Tolkien había publicado un poema diferente [ 6 ] sobre el tema del olifaunt, "Iumbo, or ye Kinde of ye Oliphaunt", en la revista Stapeldon en 1927. Comienza: [ T 9 ]
El olifante indio es un bulto robusto, una montaña en movimiento, un mamífero majestuoso (pero aquellos que imaginan que lleva una joroba lo confunden erróneamente con el camello).
John D. Rateliff señala que Tolkien afirmó que, al leer una obra medieval, deseaba escribir una moderna siguiendo la misma tradición. [ 6 ] En el caso de «Iumbo», el olifante, y « Fastitocalon », una ballena del tamaño de una isla, se trataba de la tradición del bestiario medieval . Tolkien adopta el seudónimo «Fisiologus», imitando el nombre medieval «Physiologus», «el naturalista», autor de un bestiario de este tipo. Rateliff señala que «Iumbo» está escrito en estilo medieval en dos secciones: una natura que describe los hábitos del olifante (su adicción a las mandrágoras ) y un significacio que extrae una moraleja «sumamente jocosa y estigmatosamente inapropiada» de la historia, «burlándose de la incesante alegorización» [ 6 ] de su modelo en inglés medio . [ 6 ]
En el cine
La versión animada de Rankin/Bass de 1980 de El retorno del rey representó a los olifantes como parecidos a mamuts lanudos . [ 8 ]
En la película Las dos torres de Peter Jackson , los Haradrim aparecen con rasgos de Oriente Medio , con turbantes, túnicas fluidas y montando mûmakil . [ 9 ] Las bestias, construidas en animación CGI , difieren notablemente del relato de Tolkien; Kristine Larsen describe su tratamiento del olifaunt como una toma de "libertades artísticas" en los "aspectos visuales". [ 10 ] Tienen dos pares de colmillos, uno curvado hacia arriba, y un tercer par pequeño que nace de los pómulos; la forma de su cráneo se asemeja a la del Gomphotherium . [ 7 ]
La representación de Jackson fue criticada en Mythprint por ser "demasiado solo citas visuales de [la película de fantasía de 1988] Willow ". [ 11 ] Janet Brennan Croft escribe que la invención de Jackson de una batalla entre el elfo Legolas y un mûmak distrae innecesariamente la atención de la lucha mucho más importante de Éowyn con el Rey Brujo . [ 12 ] Maureen Thum por otro lado argumenta que si bien, como admite Jackson, sus películas ofrecen "solo una representación relativamente superficial" del libro, detalles como el ataque inventado de Éowyn contra los mûmakil —galopando bajo ellos con dos espadas en alto— proporcionan una imagen útil de la dama de Rohan como "una guerrera fuerte y capaz", preparando al espectador para el enfrentamiento final con el Rey Brujo. [ 13 ]
Un olifante en la película de anime de 2024 El Señor de los Anillos: La Guerra de los Rohirrim logra, según Polygon , "hacer que los olifantes vuelvan a ser aterradores". [ 14 ] La bestia está "rabiosa... echando espuma por la boca, cubierta de heridas abiertas, sin ningún cuidador a la vista". [ 14 ] El efecto de tensión se logra, afirma el artículo, sin "magos, anillos, dioses ni magia ostentosa". [ 14 ]
Notas
- ↑ El poema "Oliphaunt" fue republicado en Las aventuras de Tom Bombadil , [ T 7 ] y como libro infantil, ilustrado por Dan McGeehan. [ T 8 ]
Referencias
Primario
- ↑ Hammond y Scull 2005 , " Nomenclatura de El Señor de los Anillos ", pág. 761
- ↑ Lobdell 1975 , " Guía de los nombres en El Señor de los Anillos ", pág. 170
- 1 2 Tolkien 1954 , libro 4, cap. 3 "La puerta negra está cerrada"
- 1 2 Tolkien 1954 , libro 4, cap. 4 "De hierbas y conejo guisado"
- ↑ Tolkien 1955 , libro 6, cap. 6 "La batalla de los campos del Pelennor"
- ↑ Tolkien 1955 , libro 6, cap. 2 "La tierra de las sombras"
- ↑ Tolkien 2014 , "Olifa"
- ↑ Tolkien 2012
- ^ Tolkien 1927 , págs. 125-127
Secundario
- ↑ Hammond y Scull 2005 , pág. 467
- 1 2 Kennedy 2016
- 1 2 Lee y Solopova 2005 , pp. 223–225, 228–231 , traducción de la Homilía sobre los Macabeos . II, 499-519.
- 1 2 O'Neill 2005 .
- ↑ Fimi 2009
- 1 2 3 4 Rateliff 2014 , págs. 133–152
- 1 2 Tolkien Gateway 2024 .
- ↑ Pak 2024 .
- ↑ Ibata 2003 .
- ↑ Larsen 2021 .
- 1 2 Mythprint 2004 , pág. 6.
- ↑ Croft 2005 , pág. 74.
- ^ Jueves 2004 , págs .
- 1 2 3 Polo, Susana (14 de diciembre de 2024). "El Señor de los Anillos: La Guerra de los Rohirrim vuelve a hacer que los olifantes sean aterradores" . Polygon . Consultado el 10 de enero de 2025 .
Fuentes
- Croft, Janet Brennan (2005). «Abrigos de mithril y oídos de hojalata: "Anticipación" y "aplanamiento" en las películas de El Señor de los Anillos de Peter Jackson ». En Croft, Janet Brennan (ed.). Tolkien en el cine: Ensayos sobre El Señor de los Anillos de Peter Jackson . Mythopoeic Press . ISBN 1-887726-09-8.
- Farrell, Ellie (enero de 2004). "Visualizaciones y reportes de grupos de discusión: Khazad-dum" . Mythprint . 41 (1): 6.
- Fimi, Dimitra (marzo de 2009). "Canciones y rimas de hobbits: Tolkien y el folclore de la Tierra Media" . Dimitra Fimi . Consultado el 12 de octubre de 2024 .
- Hammond, Wayne G.; Scull , Christina (2005). « Nomenclatura de El Señor de los Anillos ». El Señor de los Anillos: Guía del lector . Houghton Mifflin . ISBN 978-0-00-720907-1.
- Hammond, Wayne G .; Scull, Christina (2006b). The JRR Tolkien Companion and Guide: Reader's Guide . Londres: HarperCollins . ISBN 0-007-14918-2.
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- Kennedy, Maev (3 de mayo de 2016). "La biblioteca Bodleiana adquiere un mapa anotado de la Tierra Media de Tolkien" . The Guardian .
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- Tolkien, JRR (1954). Las dos torres . El Señor de los Anillos . Boston: Houghton Mifflin . OCLC 1042159111 .
- Lee, Stuart D .; Solopova, Elizabeth (2005). Las llaves de la Tierra Media: Descubriendo la literatura medieval a través de la ficción de JRR Tolkien . Palgrave . ISBN 978-1403946713.
- Lobdell, Jared (1975). « Guía de los nombres en El Señor de los Anillos ». A Tolkien Compass . Chicago, Illinois: Open Court Publishing . pp. 153–201 . ISBN 0-87548-303-8.
- O'Neill, Kathleen (2005). "El Señor de los Anillos de Tolkien : una perspectiva cisterciense " . Cistercian Studies Quarterly . 40 (3): 293– 325. ProQuest 212849943 .
- Pak, Jaron (5 de febrero de 2024). "Primicia de la temporada 2 de Rings of Power: Llegarán los olifantes de Tolkien, ¿pero qué son?" . Looper . Consultado el 13 de octubre de 2024 .
- Rateliff, John D. (2014). «Inside Literature: Tolkien's Explorations of Medieval Genres» . En Houghton, John Wm.; Croft, Janet Brennan ; Martsch, Nancy (eds.). Tolkien in the New Century: Essays in Honor of Tom Shippey . McFarland . pp. 133–152 . ISBN 978-0-7864-7438-7.
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- Tolkien Gateway (2024). "Olifautas" . Tolkien Gateway . Consultado el 13 de octubre de 2024 .
- Animales de la Tierra Media
- elefantes ficticios