Tōnacācihuātl

En la mitología azteca , Tōnacācihuātl ( pronunciación en náhuatl: [ toːnakaːˈsiwaːt͡ɬ ] ) era una creadora y diosa de la fertilidad, venerada por poblar la tierra y hacerla fértil. ^{[ 3 ]} La mayoría de los manuscritos de la época colonial la equiparan con Ōmecihuātl . ^{[ 4 ]} Tōnacācihuātl era la consorte de Tōnacātēcuhtli . ^{[ 5 ]} También se la conoce como Ilhuicacihuātl o "Señora Celestial". ^{[ 6 ]}

Tonacacihuatl está representado en el Códice Telleriano-Remensis . ^{[ 7 ]}

El nombre de la diosa es un compuesto de dos palabras náhuatl : tōnacā y cihuātl . ^{[ 8 ]} Mientras que cihuātl puede traducirse como "mujer" o "dama", tōnacā presenta varias interpretaciones posibles. Algunos leen esta raíz como tonacā (sin la 'o' larga), que consiste en nacatl , que significa "carne humana" o "alimento", con el prefijo posesivo to ("nuestro"). Según esta etimología, Tōnacācihuātl significaría "Dama de Nuestro Alimento" o "Dama de Nuestra Carne", más comúnmente traducido como "Dama de Nuestro Sustento". ^{[ 4 ]} La palabra tōnac simplemente significa "abundancia", lo que da a Tōnacācihuātl la lectura alternativa "Dama de la Abundancia". ^{[ 8 ]}

Tōnacācihuātl era la forma centromexicana de la diosa creadora común a las religiones mesoamericanas. ^{[ 4 ]} Según el Códice Ríos , la Historia de los mexicanos contada a través de sus pinturas , la Histoyre du Mechique y el Códice Florentino , Tōnacācihuātl y su contraparte Tōnacātēcuhtli residían en Ōmeyōcān , el decimotercer cielo, el más alto, desde donde las almas humanas descendían a la tierra. ^{[ 9 ] [ 4 ] [ 6 ]} Tōnacācihuātl está asociada con la procreación, apareciendo en el arte precolombino cerca de humanos copulando. En el Códice Florentino , Sahagún relata que las parteras aztecas les decían a los recién nacidos después de bañarlos: «Fuiste creado en el lugar de la dualidad, el lugar por encima de los nueve cielos. Tu madre y tu padre —Ōmetēuctli y Ōmecihuātl , la dama celestial— te formaron, te crearon». ^{[ 6 ]}

En 1629, Hernando Ruiz de Alarcón también informó del uso del nombre de la diosa en oraciones rituales de siembra, en las que un chamán confía una semilla de maíz a la deidad de la tierra Tlaltecuhtli , llamando al grano nohueltiuh Tōnacācihuātl ("mi hermana, la Señora de la Abundancia"). ^{[ 10 ]}

En el Códice Chimalpopoca , Tōnacātēcuhtli y Tōnacācihuātl figuran como uno de los varios pares de dioses a los que Quetzalcóatl reza. ^{[ 11 ]}

Ometecuhtli y Omecihuatl , o Tonacatecuhtli y Tonacacihuatl, gobiernan la naturaleza divina dividida en dos dioses (es conveniente conocer al hombre y a la mujer; el hombre, que creó y gobernó todo lo que es del género masculino y la mujer todo lo que pertenecía al género femenino). Omecihuatl, por su parte, dio a luz a muchos hijos en los Trece Cielos con Ometecuhtli, y después de todos estos nacimientos había dado a luz a un pedernal, que en su idioma llaman tecpatl , del cual los demás dioses se asombraron y asustaron, sus hijos acordaron arrojarlo desde los cielos hacia dicho pedernal, y así lo pusieron en acción, y que cayó en cierta parte de la tierra, llamada Chicomoztoc , que significa 'Siete Cuevas', y que entonces mil seiscientos dioses y diosas salieron de él, el Nauhtzonteteo que se extendió por la faz de la tierra, el mar, el inframundo y los cielos. ^{[ 12 ]}