Ankole

Antes del colapso del Imperio de Kitara , Nkore era una zona pequeña y remota en los confines del imperio. ^{[ 6 ]}

Según la leyenda, el primer (y semilegendario) ^{[ 6 ]} rey de Nkore, Ruhinda Rwa Njunaki (era hijo de Wamala ), ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} nació como ilegítimo ^{[ 7 ]} y el último rey del reino de Bachwezi . ^{[ 9 ]} Su madre era conocida como Njunaki y era sirvienta en el palacio del rey. ^{[ 9 ]} El clan Hinda adoptó posteriormente la identidad Hima para obtener más apoyo de los pastores Hima. Los santuarios de Wamara y Ruhinda estaban asociados con la fertilidad . El núcleo inicial del reino estaba en Isingiro , 20 km al sur de Mbarara . ^{[ 10 ]}

El 25 de octubre de 1901, el Reino de Nkore fue incorporado al Protectorado Británico de Uganda mediante la firma del acuerdo de Ankole. ^{[ 11 ]}

El reino fue formalmente abolido en 1967 por el gobierno del presidente Milton Obote , y desde entonces, el reino no ha sido restaurado oficialmente. ^{[ 12 ]}

Debido a la reorganización del país por Idi Amin , Ankole ya no existe como unidad administrativa. Está dividido en diez distritos, a saber: distrito de Bushenyi , distrito de Buhweju , distrito de Mitooma , distrito de Rubirizi , distrito de Sheema , distrito de Ntungamo , distrito de Mbarara , distrito de Kiruhura , distrito de Ibanda y distrito de Isingiro .

La sociedad Nkore evolucionó hacia un sistema de estatus jerarquizados, donde incluso entre la élite ganadera, los lazos patrón-cliente eran importantes para mantener el orden social. Los hombres entregaban ganado al rey ( mugabe ) para demostrar su lealtad y para conmemorar cambios en el ciclo vital o victorias en el robo de ganado . ^{[ 13 ]} Esta lealtad a menudo se ponía a prueba con las exigencias del rey de ganado o de servicio militar. ^{[ 13 ]} A cambio del homenaje y el servicio militar, un hombre recibía protección del rey, tanto de enemigos externos como de disputas entre facciones con otros ganaderos. ^{[ 13 ]}

Los líderes Emitwe (comandantes de las unidades militares básicas) eran el segundo grupo más poderoso después de Mugabe en Ankole. Pasaban la mayor parte del tiempo en la corte cuando no estaban luchando. Tenían sus campamentos ( amacumbi ) cerca del palacio, pero no dentro de él. Los líderes Emitwe también eran los principales administradores regionales. Sus principales funciones eran movilizar a sus guerreros en tiempos de guerra y dirigirlos en el combate, así como desempeñar las funciones de la administración civil en tiempos de paz. Sus cargos oficiales y su posición personal los convertían en el grupo más influyente en la corte, ya que se solicitaba su consejo en la mayoría de los asuntos de política pública. Los líderes de los Emitwe podían ser Iru o Hima. ^{[ 14 ]}

El reinado de Ntare V está repleto de ejemplos de famosos líderes Bairu emitwe , como Ruhara, quien también fue jefe regional. Ruhara era amigo íntimo del rey Ntare V. Alcanzó gran fama y renombre por el papel protagónico que desempeñó en la conquista de gran parte del condado de Rwampara, que anteriormente formaba parte del reino de Mpororo . Ruhara, junto con otros Iru como Koyokoma y Rwankwiiziire, desempeñó un papel fundamental al viajar a través de Nkore para detener el flujo de personas que huían de Nkore tras la muerte de Ntare V, demostrando su gran influencia y posición social. ^{[ 15 ]}

La sociedad Nkore estaba compuesta por los Iru (pl. Bairu) y los Hima (pl. Bahima). Los Iru eran agricultores que tenían algo de ganado, mientras que los Hima se dedicaban casi exclusivamente al pastoreo (a menudo tenían rebaños de decenas o incluso cientos de cabezas). ^{[ 16 ]} Los Bairu y los Bahima no tenían muchas oportunidades de relacionarse debido a sus diferentes estilos de vida, que les dejaban poco tiempo para reuniones de ocio en comunidad. Los Bairu se dedicaban al cultivo de mijo, la construcción de viviendas, la elaboración de cerveza y la caza de animales salvajes para obtener carne, actividades que los Bahima (excepto por el consumo de cerveza) no practicaban. Los Hima se asentaron en una región específica de marismas, prácticamente deshabitada, con solo unos pocos agricultores dispersos. Prácticamente no existía contacto entre ambos grupos. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

En Nkore, se creía que "obwiru" [el estado de ser un Mwiru] era pobreza; el que era pobre era un Mwiru; el que era rico era un Muhima. Marko Kiiza del Reino de Igara dice: ^{[ 19 ]}

Nkore es confuso porque se mezcló a través de matrimonios mixtos. Estaban los Abambari, que eran personas en camino de convertirse en Bahima. Estaban emergiendo de los obwiru. Ya no cultivaban, pues habían adquirido rebaños de ganado. Para entonces, también se habrían casado con miembros de familias Bahima. Era el criterio de riqueza lo que determinaba a los obuhima [el estado de ser un Muhima]. Porque si puedes contar hasta tres generaciones de ancestros ricos en sucesión, no puedes volver a los Bairu. Permítanme ahora darles el ejemplo de estos Basingo [un nombre de clan] como Rwabigongi. Sus abuelos eran Bairu, pero ahora mírenlos; ¿no son Bahima? Han desaparecido por completo (es decir, son considerados Bahima puros por todos).

Varias presiones sociales trabajaron para destruir el dominio hima de Nkore. ^{[ 13 ]} El mestizaje tuvo lugar a pesar de las prohibiciones de matrimonios mixtos, y los hijos de estas uniones ( abambari ) a menudo exigían sus derechos como propietarios de ganado, lo que provocó disputas y robos de ganado. ^{[ 13 ]} Desde lo que hoy es Ruanda, grupos lanzaron repetidos ataques contra los hima durante el siglo XIX. ^{[ 13 ]} Para contrarrestar estas presiones, varios caudillos hima reclutaron hombres bantúes en sus ejércitos para proteger las fronteras meridionales de Nkore. ^{[ 13 ]}

Aili M. Tripp describe el papel de las mujeres en el reino de Nkore: ^{[ 20 ]}

En Ankole, las jefas eran comunes a principios de siglo. De hecho, la única jefa de gombolola nombrada por la administración británica, Julia Kibubura , era de Ankole. A las mujeres líderes a veces se les atribuían poderes extraordinarios. Ankole era famosa por sus adivinas, entre las que se encontraban mujeres tan conocidas como Murogo, Nyatuzana, Kyishokye y Kibubwa. Por ejemplo, el rey (mugabe) Rwebishengye nombró a la famosa adivina Murogo para que trabajara para él como espía en Banyoro, al norte de Katonga . Se dice que Murogo y sus descendientes femeninas podían transformarse en vacas y mezclarse con los rebaños del enemigo, y trabajaron para los reyes durante varias generaciones en la zona de Ibanda.