Hombre unidimensional

El hombre unidimensional: estudios sobre la ideología de la sociedad industrial avanzada es un libro de 1964 del filósofo y teórico crítico germano-estadounidense Herbert Marcuse , en el que el autor ofrece una amplia crítica tanto de la sociedad capitalista contemporánea del Bloque Occidental como de la sociedad comunista de la Unión Soviética , documentando el auge paralelo de nuevas formas de represión social en ambas sociedades y el declive del potencial revolucionario en Occidente. Argumenta que la " sociedad industrial avanzada " creó necesidades falsas que integran a los individuos en el sistema existente de producción y consumo a través de los medios de comunicación , la publicidad , la gestión industrial y los modos de pensamiento contemporáneos. ^{[ 1 ]}

Esto da como resultado un universo unidimensional de pensamiento y comportamiento, en el que la aptitud y la capacidad para el pensamiento crítico y el comportamiento opositor se desvanecen. Frente a este clima imperante, Marcuse promueve la «gran negación» (descrita extensamente en el libro) como la única oposición adecuada a los métodos de control omnipresentes. Gran parte del libro es una defensa del «pensamiento negativo» como fuerza disruptiva contra el positivismo imperante . ^{[ 1 ]}

Marcuse también analiza la integración de la clase obrera industrial en la sociedad capitalista y las nuevas formas de estabilización capitalista, cuestionando así los postulados marxistas del proletariado revolucionario y la inevitabilidad de la crisis capitalista . A diferencia del marxismo ortodoxo , Marcuse defiende a las fuerzas no integradas de las minorías , los marginados y la intelectualidad radical , intentando nutrir el pensamiento y el comportamiento de oposición mediante la promoción del pensamiento y la oposición radicales. Considera que las tendencias hacia la burocracia en los países supuestamente marxistas son tan contrarias a la libertad como las del Occidente capitalista. ^{[ 1 ]} El hombre unidimensional consolidó la fama de Marcuse como filósofo occidental contemporáneo . ^{[ 2 ]}

Marcuse critica duramente el consumismo y la moderna « sociedad industrial », que, según él, constituye una forma de control social . Argumenta que, si bien el sistema occidental se autodenomina democrático , en realidad es totalitario . Una forma de racionalidad tecnológica se ha impuesto en todos los aspectos de la cultura y la vida pública , convirtiéndose en hegemónica . Al identificarnos con esta ideología hegemónica de la sociedad industrial moderna , esta no solo representa una forma de « falsa consciencia », sino que además ha logrado convertirse en realidad .

Las sociedades industriales modernas han creado, además, una « sociedad opulenta » que, con su creciente bienestar, ha enmascarado la naturaleza explotadora del sistema y, por consiguiente, ha fortalecido los medios de dominación y control. Esta «sociedad opulenta» moderna limita, por tanto, las oportunidades para una revolución política contra el capitalismo.

Marcuse sostiene que en las sociedades de consumo contemporáneas , unos pocos elegidos ostentan el poder de moldear nuestras concepciones de libertad al ofrecernos los medios para comprar nuestra propia felicidad. ^{[ 3 ]} En este estado de «falta de libertad», ^{[ 4 ]} los consumidores actúan irracionalmente trabajando más de lo necesario para satisfacer necesidades básicas reales, ignorando los efectos psicológicamente destructivos, ignorando el desperdicio y el daño ambiental que causa, y buscando la conexión social a través de bienes materiales. ^{[ 5 ]}

Resulta aún más irracional si consideramos que la creación de nuevos productos, que exige el descarte de los antiguos, impulsa la economía y fomenta la necesidad de trabajar más para comprar más. El individuo pierde su humanidad y se convierte en una herramienta de la maquinaria industrial y un engranaje de la maquinaria de consumo. Además, la publicidad perpetúa el consumismo, que desintegra el orden social , al difundirse masivamente e informar a las masas de que la felicidad se puede comprar, una idea psicológicamente dañina.

Existen alternativas para contrarrestar el estilo de vida consumista. El anticonsumismo es un estilo de vida que reduce el consumo innecesario, así como el trabajo superfluo, el desperdicio, etc. Pero incluso esta alternativa se complica por la extrema interpenetración de la publicidad y la mercantilización , ya que todo se convierte en mercancía, incluso aquello que realmente necesitamos.

El teórico crítico Douglas Kellner afirmó que El hombre unidimensional destaca como una obra fundamental de la década de 1960 y sigue siendo una de las contribuciones literarias más subversivas del siglo XX. A pesar de su pesimismo, representado por la cita de las palabras de Walter Benjamin al final del libro: « Nur um der Hoffnungslosen willen ist uns die Hoffnung gegeben » ^{[ 6 ]} («Solo por aquellos sin esperanza se nos da la esperanza» ^{[ 7 ]} ), influyó en muchos miembros de la Nueva Izquierda al articular su creciente insatisfacción tanto con las sociedades capitalistas como con las sociedades comunistas soviéticas. ^{[ 1 ]}

En *One Dimensional Man In Class Society* , el escritor político Paul Mattick criticó el libro de Marcuse, argumentando que este exagera la integración y subestima la continua propensión del capitalismo a la crisis . En una correspondencia privada con Mattick, Marcuse elogió esta crítica, afirmando que «la suya es la única crítica fundamental». ^{[ 8 ] [ 9 ]}

El filósofo Ronald Aronson escribió en 2014 que El hombre unidimensional es más premonitorio de lo que Marcuse jamás pudo haber imaginado y que es más relevante que nunca. ^{[ 10 ]}

• Teoría crítica
• Crítica al capitalismo
• Drux Flux , un corto animado inspirado en One-Dimensional Man . ^{[ 11 ]}
• Totalitarismo invertido
• JL Talmon
• Derechos de las minorías
• desublimación represiva
• Superficialidad
• Democracia totalitaria
• Unflattening , una novela gráfica académica que amplía muchas ideas de One-Dimensional Man .

• Listado bibliográfico que incluye reseñas y cursos que utilizan el libro.
• Texto completo disponible en línea en marcuse.org