Articulo de referencia

Ongud

Imperio mongol c. 1207, Ongud y sus vecinos Los Ongud (también escritos Ongut u Öngüt y Önggüt u Onggut ; mongol : Онгуд, Онход; chino : 汪古, Wanggu ; del turco antiguo öng "deso...

Imperio mongol c. 1207, Ongud y sus vecinos

Los Ongud (también escritos Ongut u Öngüt y Önggüt u Onggut ; mongol : Онгуд, Онход; chino : 汪古, Wanggu ; del turco antiguo öng "desolado, deshabitado; desierto" más güt "marcador de clase" [ 1 ] ) fueron una tribu turca que más tarde se convirtió en parte de varios pueblos turcos [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] y mongoles . [ 6 ] [ 7 ] Estuvieron activos en lo que hoy es Mongolia Interior en el norte de China alrededor de la época de Genghis Khan (1162–1227). [ 8 ] Muchos Ongud fueron miembros de la Iglesia del Oriente . [ 9 ] Vivían en un área que bordea la Gran Muralla en la parte norte de la meseta de Ordos y territorios al noreste de la misma. [ 8 ] Parece que tuvieron dos capitales, una al norte en las ruinas conocidas como Olon Süme y otra un poco más al sur en un lugar llamado Koshang o Dongsheng. [ 10 ] Actuaron como guardianes de las marcas para la dinastía Jin (1115–1234) al norte de Shanxi . [ 11 ]

Historia

Origen

Los antepasados ​​de los Ongud fueron los turcos Shatuo , [ 12 ] [ 13 ] quienes, a su vez, descendían principalmente de las dos tribus remanentes del Kaganato Turco Occidental : a saber, los Chuyue, los Suoge asociados a Türgesh y los Anqing de origen sogdiano. En el siglo VII se trasladaron al este de la actual Dzungaria , entonces bajo el dominio de la dinastía Tang . Para el siglo IX, los Shatuo estaban dispersos por el norte de Shanxi y la actual Mongolia Interior . En 808, 30 000 Shatuo bajo el mando de Zhuye Jinzhong desertaron de los tibetanos a la China Tang y los tibetanos los castigaron matando a Zhuye Jinzhong mientras los perseguían. [ 14 ] Los uigures también lucharon contra una alianza de Shatuo y tibetanos en Beshbalik. [ 15 ] Los turcos Shatuo, bajo el mando de Zhuye Chixin ( Li Guochang ), sirvieron a la dinastía Tang luchando contra sus compatriotas turcos en el Kaganato Uigur . En 839, cuando el general del Kaganato Uigur (Huihu), Jueluowu (掘羅勿), se rebeló contra el gobierno del entonces reinante Zhangxin Khan , solicitó la ayuda de Zhuye Chixin entregándole 300 caballos, y juntos derrotaron a Zhangxin Khan, quien luego se suicidó, precipitando así el colapso del Kaganato Uigur. En los años siguientes, cuando los remanentes del Kaganato Uigur intentaron atacar las fronteras Tang, los Shatuo participaron activamente en los contraataques contra el Kaganato Uigur junto con otras tribus leales a Tang. [ 16 ] En 843, Zhuye Chixin, bajo el mando del oficial chino Han Shi Xiong con tropas Tuyuhun, Tangut y chinas Han, participó en una incursión contra el kanato uigur que llevó a la masacre de las fuerzas uigures en la montaña Shahu. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] Un caudillo Shatuo, Li Keyong , movilizó a 10 000 jinetes Shatuo y sirvió a la dinastía Tang como aliado. En 923, su hijo Li Cunxu derrotó a la dinastía Liang Posterior y se convirtió en emperador de la dinastía Tang Posterior . [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

Tras el derrocamiento de la familia Li, los comandantes de Shatuo establecieron las dinastías Jin Posterior , Han Posterior y Han del Norte .

Imperio mongol

En el siglo XIII, una parte de Shatuo probablemente se incluyó en el Imperio mongol como una tribu Ongud, y otra parte como tártaros blancos. [ 24 ] [ 25 ] Según varios autores, los Ongud ya eran una tribu mongolizada en el siglo XIII ( Nikolai Aristov , [ 6 ] Ochir [ 7 ] ). Los académicos Boris Vladimirtsov [ 26 ] y Vasily Bartold [ 27 ] creían que étnicamente los Ongud ya eran mongoles del sur. Según el cronista mongol Sanan-Setsen, los Ongud en la época de Genghis Khan eran parte de los mongoles Su. [ 28 ]

El jefe de Ongud, Ala Kush Tegin, reveló el plan de los Naimanos para atacar a Genghis Khan en 1205 y se alió con los mongoles. Cuando Genghis Khan invadió la dinastía Jin en 1211, Ala Kush Tegin lo apoyó. Genghis casó a su hija Alakhai Bekhi con uno de los hijos de Ala Kush. Sin embargo, opositores políticos asesinaron a Ala Kush Tegin. Genghis sofocó la rebelión y tomó a la familia bajo su protección, con su hija como gobernante de facto. [ 29 ] Alakhai Bekhi gobernó Ongud como regente de varios príncipes menores de edad hasta el reinado de Güyük Khan (1246–48).

Muchos mongoles famosos posteriores a Gengis Kan eran de ascendencia Ongud, incluido el conocido viajero, diplomático y monje de la Iglesia del Oriente , Rabban Bar Sauma (1220-1294). Los Ongud demostraron ser buenos aliados de Kublai . [ 30 ] Por ejemplo, el gobernante Ongud Jorge era hijo de la princesa Yuelie, hija de Kublai, y se casó con las dos nietas de Kublai y luchó contra Kaidu , cuyo protegido Duwa lo capturó y mató más tarde en 1298. Se dice que varios Öngüd, incluido Jorge, se convirtieron al catolicismo gracias a Juan de Montecorvino (1246-1328). [ 31 ]

Después de 1221, muchos onguds fueron reasentados en Corasmia, donde sirvieron como gobernadores de la Horda de Oro . Formaron parte de los arginos y de la tribu mogol . Los onguds de Mongolia se convirtieron en un otog de los tumed en el siglo XV. Los onguds desaparecieron gradualmente de los registros históricos y probablemente se asimilaron a otras tribus túrquicas y mongolas a partir del período posterior a la dinastía Yuan. Los mongoles de Mongolia Interior, Mongolia y el oeste de China finalmente se convirtieron al budismo tibetano a partir del siglo XVI. [ 32 ]

Arte y arquitectura

La Universidad de Hong Kong posee una colección de alrededor de mil cruces nestorianas de bronce de los siglos XIII y XIV procedentes de la región de Ongud, reunidas durante la década de 1920 por F.A. Nixon, un funcionario postal británico que trabajaba en el norte de China. Si bien sus diseños varían, predominan las cruces siríacas orientales que se asemejan a las cruces de Malta, con un panel central cuadrado que muestra una esvástica , símbolo budista de buena suerte. [ 33 ]

El conjunto monumental de Ongud fue construido por las tribus turcas entre los siglos VI y VIII para sus nobles. Consta de más de 30 figuras antropomórficas, un león y una oveja, y unas 550 piedras erguidas dispuestas en alineaciones que recuerdan a Carnac o Avebury. También incluye una gran tumba formada por cuatro losas esculpidas. Cada losa tiene la cara frontal decorada con un entramado similar al de las paredes de una yurta , y un sencillo friso en la parte superior.

Véase también

Notas

  1. Rybatzki, Volker. (2004) «Nombres personales nestorianos de Asia Central» en Verbum et Calamus. Estudios semíticos y afines en honor del profesor Tapani Harviainen. Studia Orientalia 99. p. 271
  2. Malikov A. "92 tribus uzbekas" en los discursos oficiales y las tradiciones orales de los siglos XVI al XIX. Zolotoordynskoe obozrenie=Golden Horde Review. 2020, vol. 8, n.º 3, págs. 515.
  3. Vostrov VV, Mukanov MS, Composición tribal y asentamiento de los kazajos (finales del siglo XIX - principios del XX). Alma-ata, 1968, págs. 58-59.
  4. Allworth Edward, Los uzbekos modernos desde el siglo XIV hasta la actualidad: una historia cultural, Hoover Press, 1990, pág. 74.
  5. ^ Tang, Li (2011). "Cristianismo siríaco oriental en la China mongol-yuan" . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. pag. 148.ISBN 978-3-447-06580-1
  6. 1 2 Аристов Н. A. (2003). B. M. Плоских (ed.). Труды по истории и этническому составу тюркских племен (PDF) . Бишкек: Илим. pag. 103.ISBN  5-8355-1297-XArchivado del original el 1 de enero de 2017.
  7. 1 2 Очир А. (2016). E. P. Бакаева; K. B. Орлова (eds.). Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов (PDF) . Elista: КИГИ РАН. págs. 133-135 . ISBN  978-5-903833-93-1.
  8. 1 2 Roux, pág. 40
  9. Phillips, pág. 123
  10. Halbertsma, Tjalling HF (2008). Restos paleocristianos de Mongolia Interior: descubrimiento, reconstrucción y apropiación . Brill. págs. 150–157 . ISBN  978-90-04-16708-7.
  11. Saunders, John Joseph (2001). La historia de las conquistas mongolas . University of Pennsylvania Press. pág. 52. ISBN  0-8122-1766-7.
  12. ^ Song Lian et al., Historia de Yuan , "Vol. 118" "阿剌兀思剔吉忽里,汪古部人,係出沙陀雁門之後。" Alawusi Tijihuli, un hombre de la tribu Ongud, descendiente(s) de Wild Goose Pass . shatuo
  13. Paulillo, Mauricio. «Tártaros blancos: El problema de la conversión de los Öngũt al jingjiao y la conexión uigur» en Del río Oxus a las costas chinas: Estudios sobre el cristianismo siríaco oriental en China y Asia Central (orientalia - patristica - oecumenica), ed. Tang, Winkler. (2013) pp. 237-252
  14. Yuan, Hong (14 de noviembre de 2022). De los kitán a los yurchen y mongoles: una historia de los bárbaros en las guerras triangulares y los conflictos del cuarteto . iUniverse. ISBN 9781663242587.
  15. Baumer, Christoph (18 de abril de 2018). Historia de Asia Central: conjunto de 4 volúmenes . Bloomsbury. ISBN 9781838608682.
  16. Zizhi Tongjian , vol. 246 .
  17. Zizhi Tongjian , vol. 247 .
  18. Dardess, John W. (10 de septiembre de 2010). Gobernar China: 150-1850 . Hackett. ISBN 9781603844475.
  19. Ven, Hans van de (26 de julio de 2021). La guerra en la historia de China . RODABALLO. ISBN 9789004482944.
  20. CP Atwood, Enciclopedia de Mongolia y el Imperio mongol , pág. 424
  21. ^ Theobald, Ulrich (2013). "Shatuo Türks 沙陀突厥"
  22. Golden, Peter Benjamin (1992). «Introducción a la historia de los pueblos túrquicos: etnogénesis y formación del Estado en la Eurasia medieval y moderna y en Oriente Medio». Turcologica . 9. Wiesbaden: Harrassowitz. ISBN 978-3-447-03274-2pág. 165
  23. Atwood, Christopher P. (2010). "La noción de tribu en la China medieval: Ouyang Xiu y el mito dinástico de Shatup" . Miscellanea Asiatica (16): 593–621 .
  24. ^ Wang Kuo-wei, "Wang Kuo-wei investiga" , Taipei, 1968: 4985
  25. Ozkan Izgi, "Las culturas antiguas de Asia Central y sus relaciones con la civilización china" // Los turcos, Ankara, 2002, pág. 99
  26. Владимирцов Б. Я. (2020). Чингис-хан . Litros. pag. 58.ISBN  978-5-04-137262-0.
  27. Бартольд В. B. (1968). Сочинения. Том V. Работы по истории и филоLOGии тюркских и монгольских народов . Moscú: Наука. pag. 210. 
  28. Проблемы этногенеза и этнической культуры тюрко-монгольских народов: сборник научных трудов . Калмыцкий гос. universidad. 2007. pág. 52.ISBN  978-5-91458-011-4.
  29. Weatherford, Jack. (2010). La historia secreta de las reinas mongolas . Broadway Paperbacks, Nueva York.
  30. John Man Kublai Khan , pág. 319
  31. ^ Tang, Li (2016). "El rey Jorge ongut 'nestoriano' en fuentes medievales chinas, latinas y siríacas" . En Dietmar W. Winkler (ed.). Syrische Studien: Beiträge zum 8. Deutschen Syrologie-Symposium en Salzburgo 2014 . LIT Verlag. págs. 227-243 . 
  32. ^ Tang, Li (2011). "Cristianismo siríaco oriental en la China mongol-yuan" . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. pag. 148.ISBN  978-3-447-06580-1.
  33. FS Drake, 'Cruces nestorianas y cristianos nestorianos en China bajo el dominio mongol', Revista de la filial de Hong Kong de la Real Sociedad Asiática , 1962

Referencias