Uduvil

Uduvil ( en tamil : உடுவில் ) es una aldea agrícola de aproximadamente 32,7 kilómetros cuadrados situada a lo largo de la carretera KKS, a unos cinco kilómetros al norte de la ciudad de Jaffna , Sri Lanka . Está rodeada por las aldeas de Chunnākam , Kandarōdai , Sanguvēli, Mānipāy , Suthumalai e Inuvil . La carretera KKS y la carretera Kaithady-Mānipāy se cruzan en Uduvil, y el cruce se llama cruce 'Maruthanār Madam'. El nombre 'Maruthanār Madam' se empezó a usar debido al lugar de descanso público (Madam) situado en la esquina noroeste del cruce. El antiguo edificio que aún existe está en desuso actualmente. Dos carreteras principales, la carretera Kaithady - Mānipāy y la bifurcación de la carretera holandesa, atraviesan la aldea. El punto de bifurcación se llama «Cruce de Uduvil». Un cruce de caminos conecta la carretera holandesa con la carretera Puttūr - Chankānai , que pasa por el cruce de Chunnākam. Se llama carretera Uduvil-Kandarōdai. La ciudad más cercana a Uduvil es Chunnākam . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

Desde la antigüedad hasta mediados del siglo XX, el cruce de Maruthanār Madam fue el punto de encuentro de las carretas tiradas por bueyes procedentes de las aldeas al norte, sur y oeste del cruce, que iniciaban así su largo viaje hacia Vanni y el sur. Por ello, en el cruce había un pozo público, abrevaderos de piedra y grandes árboles.

En Uduvil viven un total de 3604 familias. De la población total de 10 277 habitantes, 4704 son hombres y 5573 son mujeres.

Los habitantes de Uduvil (también llamados 'Uduvilār') se enorgullecen de su sólida base educativa y cultural. Los Udvilārs son principalmente profesionales, funcionarios públicos, maestros y agricultores.

Actualmente, la aldea de Uduvil está dividida en cinco divisiones administrativas 'Grama Niladāry'. Estas son Uduvil Norte, Uduvil Norte centro, Uduvil Centro, Uduvil Sureste y Uduvil Suroeste.

Uduvil se encuentra bajo la jurisdicción del Tribunal de Mallākam . Depende de la División Administrativa de la Secretaría Divisional de Vali Sur , del organismo de gobierno local del Pradeshiya Sabha de Vali Sur y de la Policía de Chunnaakam. El número de teléfono de la comisaría de policía de Chunnaakam es: 021 224 0323.

El significado de la palabra tamil «Uduvil» ha sido un problema para historiadores y lingüistas, quienes han ofrecido diversas explicaciones. Por otro lado, varios sitios web afirman que «Uduvil» es en realidad una palabra cingalesa tamilizada, «Uduvila».

Pero la palabra compuesta 'Uduvil' deriva del tamil. La palabra escrita compuesta 'Uduvil' se puede descomponer de dos maneras: (i) 'Udu' + 'il'; (ii) 'Udu' + 'vil'.

En idioma tamil , existen las palabras 'udu', 'il' y 'vil'. Cuando los sonidos básicos 'u' e 'i' se combinan, obtenemos el sonido compuesto 'vi'. Por lo tanto, 'udu' + 'il' se convierte en 'Uduvil'.

Según los diccionarios tamiles, la palabra 'Udu' significa: una estrella; una flecha; la punta o el aguijón de una flecha; una cabra; impr. vestido, atuendo, ropa; una pértiga de barquero; foso alrededor de un fuerte; un árbol - Mimosa, etc.

En tamil, 'Il' significa lugar; casa y algunas otras cosas.

La palabra 'Vil' significa: luz; un arco; impr. vender, poner en venta.

Pero las palabras 'Udu', 'il' y 'Vil' también tienen otros significados. Los lingüistas no han comprendido cómo una palabra escrita en tamil adquiere su significado. El gramático tamil Tolkāppiyan dijo: "Molipporul Kāranam vilippath thōnrā". Aunque los comentaristas del Tolkāppiyam : Theivachchilaiyār, Nachchinārkkiniyar y Sēnāvaraiyar lo explicaron en sus comentarios, los lingüistas tamiles no lograron comprender lo que Tolkāppiyan dijo y no están en condiciones de conocer todos los significados de una palabra tamil en particular.

La palabra tamil 'Vil' también puede significar parque o pueblo. La palabra 'udu' también puede significar brillante, iluminado.

Así, la palabra compuesta 'Uduvil' podría significar 'Lugar iluminado (Udu) o casa (il)' y 'Lugar de gente con ropa'.

Por lo tanto, 'Uduvil' podría significar: ¡el lugar o pueblo del Dharma de Buda o donde viven los monjes budistas!

Esto puede llevar a los budistas cingaleses 'Thēravāda' a la apresurada conclusión de que los budistas cingaleses 'Thēravāda' solo vivieron en la aldea en la antigüedad.

Los tamiles eran budistas mahāyāna y posteriormente se adhirieron al shaivaísmo, la filosofía budista mahāyāna perfeccionada . Por esta razón, encontramos varios templos Kannaki en el norte y el este de Ceilán. En Uduvil también existió un antiguo templo Kannaki situado en Sitthāwatthai. Más tarde se convirtió en el templo shaivaíta de Amman. El terreno contiguo al este del templo se llama ahora Pūthar Walavu. Debería haberse llamado Putthar Walawu.

El 'Silappathikāram' es una epopeya budista Mahāyāna. Esta epopeya enfatiza la vida matrimonial, mientras que la 'Manimēhalai' se centra en la vida de renuncia. La vida de renuncia carece de significado y posibilidad sin la existencia del matrimonio. Por lo tanto, el budismo Mahāyāna hace hincapié en ambos aspectos. Esta fue la razón por la que el monje budista Mahāyāna Thiruvalluvan, en su 'Kural', colocó el capítulo principal, 'La virtud doméstica', al principio. Los tres capítulos más breves, 'La alabanza de Dios', 'El poder de la virtud' y 'La grandeza de los ascetas', situados al comienzo del 'Kural', alaban la Triple Joya budista.

Asimismo, las cuatro estrofas que comienzan el «Silappathikāram» alaban a Buda (primera estrofa), al Dharma (segunda y tercera) y a Sanga (cuarta). En la obra literaria cingalesa «Vayanthimālaya», que describe la juventud de Kannaki y Kōvalan, también encontramos estrofas que alaban a Buda, al Dharma y a Sanga al principio. Existen numerosas obras literarias cingalesas que alaban a la Triple Joya al comienzo.

Simbolizar una obra literaria o un libro alabando las Tres Joyas budistas es la simbolización literaria del budismo.

El budismo 'Thēravāda' rechaza por completo los Purānas, la literatura, la simbología, la representación de Buda y el budismo, la música, la danza y otras formas de bellas artes. El budismo 'Mahāyāna' solo las utilizaba para propagar el budismo y ayudar a todas las personas a practicarlo y alcanzar el Nibbāna.

Sin embargo, el Dr. Ragupathy, uno de los historiadores tamiles, explicó que «Uduvil» significa «estanque de acacias». La acacia es un arbusto espinoso. En tamil se llama «Udai» y en cingalés «Uda». Su interpretación se basa en la descomposición de «Uduvil» en «Udu + vil».

Los shaivitas , cristianos protestantes y católicos viven en armonía desde hace generaciones. En comparación con otros pueblos poblados de la península de Jaffna, aquí solo hay unos pocos grandes templos y iglesias shaivitas .

Solo existen tres grandes templos Saiva. El más antiguo es el Templo Uduvil Amman, situado en Siththāwatthai, junto al campo. Es visible desde la carretera Uduvil-Kandarōdai. Antiguamente era un templo dedicado a Kannaki. La imagen de piedra de Kannaki se encuentra frente al Kody sthambam.

El festival anual de 11 días del templo de Amman finaliza el día de 'Citthirai paruvam', que es el día de luna llena del mes de 'Citthirai' (abril-mayo).

En el siglo XIX, Arumuga Nāvalar inició una campaña para convertir los templos Kannaki en templos Amman, y se permitió a los brahmanes vaishnavitas realizar pujas en estos templos shaivas. Casi todos los brahmanes de la península de Jaffna son vaishnavitas. Sin embargo, también existen los "Kurukals shaivas" que realizan pujas en los templos shaivas.

El antiguo templo 'Kāli Kōvil' de los artesanos está situado a aproximadamente un cuarto de kilómetro del templo Amman Kōvil. Actualmente está renovado y el Kumbāpishēkam tuvo lugar a mediados de 2012.

Los otros templos grandes son 'Katpakkunai Pillaiyār kōvil' (en Uduvil - Kandarōdai Road), 'Siva Gnāna Pillaiyār Temple' en Kaithady - Mānipāy Road (cerca de Uduvil Girls' College) y Uduvil East 'Katpaka Pillayār Temple'.

Recientemente se construyeron el 'Murugamōrthy Kōvil' situado en Malvam, Panchamuka Pillaiyār Kōvil en el norte del Uduvil Girls' College, el templo Nāgamāl a lo largo de la carretera Ambalavānar y el templo Pēchchi Amman en Kollan Ōlai.

Además de estos kōvils, en casi todas las tierras donde residen familias particulares, se encuentran pequeños kōvils. La mayoría de estos pequeños kōvils se denominan "Vairavar Kōvil". En estos kōvils, encontramos el "Tiri-sūla" de extremidades rectas. En las antiguas monedas budistas del norte, este símbolo se utilizaba junto con otros símbolos para representar la "Triple Joya" del budismo. El encendido diario de las lámparas en estos kōvils lo realizan los miembros de la familia. ¡Hasta hace muy poco, ningún brahmán tenía permitido realizar pujas en estos templos familiares!

En Uduvil hay dos iglesias católicas antiguas (una en el norte de Uduvil y la otra en Malvam) y una iglesia protestante antigua (el Colegio Femenino de Uduvil). Recientemente se construyó una iglesia protestante entre el cruce de Maruthanār Madam y el cruce de la carretera Uduvil-Holandesa.

En 1917 se descubrieron algunos hallazgos arqueológicos budistas en Uduvil. Sin embargo, en las zonas adyacentes del este (Kallākkadduwan), norte (Kotthiyāwatthai) y oeste (Kandarōdai), los estudios arqueológicos han revelado la existencia del budismo Mahāyāna. Los cingaleses que se autodenominan budistas 'Thēravāda' no estudiaron la simbología del budismo Mahāyāna, lo que los llevó a la errónea conclusión de que los sitios budistas eran sitios budistas cingaleses 'Thēravāda'.

De vez en cuando, comerciantes cingaleses y musulmanes han llegado a Uduvil y han convivido pacíficamente con los habitantes locales. Muchos empresarios adinerados de otras partes de Jaffna también han elegido vivir en Uduvil para brindarles a sus hijos una mejor educación.

El Colegio Femenino de Uduvil , un lugar emblemático de Uduvil, fue el primer internado femenino de Asia. Esta escuela fue fundada en 1824 por misioneros estadounidenses. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} Actualmente, el colegio cuenta con más de 1300 estudiantes. En Uduvil existen varias escuelas primarias y secundarias.

Entre los colegios de enseñanza secundaria más populares cerca de Uduvil se encuentran el Rāmanāthan College , el Mānipāy Memorial College y el Skandavarōdaya College. La Academia de Bellas Artes Rāmanāthan ( Universidad de Jaffna ) también se ubica en las inmediaciones del Rāmanāthan College, a lo largo de la carretera Manipay-Kaithady.

La biblioteca pública principal de Vali - South Pradēsha Sabā está ubicada en Periya-mathavady (Uduvil), se llama Biblioteca Pública de Uduvil. Otra biblioteca sucursal está ubicada en Maruthanār Madam Junction, Uduvil.

Antes del establecimiento de la comisaría de policía en Chunnākam en 1947, la administración de la aldea de Uduvil estaba a cargo del 'Police Vidāne'. Tras el establecimiento de la comisaría, la administración pasó a estar a cargo del 'Village Headman'. A partir de 1963, el 'Grama Sevaka' y, posteriormente, el 'Grama Niladāry' se hicieron cargo de la administración de la aldea.

Vettivēlu Abimanasingham, de Sitthāwatthai, Uduvil, se desempeñó ininterrumpidamente como jefe de policía y alcalde de Uduvil durante 33 años, a partir de 1930. A mediados de la década de 1930, debido a los violentos enfrentamientos entre dos comunidades de la aldea de Chunnākam, nadie de Chunnākam ni de ninguna otra parte de la península de Jaffna estaba dispuesto a asumir el cargo de jefe de policía de Chunnākam. Por lo tanto, a petición del administrador de la Corona británica de la península de Jaffna, el Sr. Vettivēlu Abimanasingham se hizo cargo de la aldea de Chunnākam durante dos años y restableció la normalidad en la localidad.

9°44′N 80°00′E / 9.733°N 80.000°E / 9.733; 80.000