La Operación Seguridad, también conocida como Operación Logro ( en lushai : Khawkhawm ), fue un plan militar ideado por el mariscal de campo indio Sam Manekshaw durante la insurgencia mizo en 1967.
Entre 1967 y 1969, la población rural de Mizoram, que comprendía el 80% del distrito, fue desalojada por la fuerza de sus hogares. De un total de 764 aldeas, 516 fueron evacuadas y 138 quedaron sin agrupar. [ 1 ]
Fondo
La Operación Jericó fue lanzada por el Frente Nacional Mizo y condujo al levantamiento del Frente Nacional Mizo el 28 de febrero de 1966. El Ministro del Interior de la India, Gulzarilal Nanda , declaró que el MNF sería aplastado por los esfuerzos militares del Estado. La legislación de emergencia elaborada para la insurgencia Naga se extendió al distrito de Mizo . Para marzo de 1966, se había establecido cierto orden. [ 2 ] Para el verano de 1966, el MNF pasó a realizar operaciones insurgentes arquetípicas, que el Ejército Indio describió como "intentos de paralizar las funciones de su [Gobierno]". [ 3 ] El Ejército Indio se vio obligado a participar en la contrainsurgencia y solo pudo cubrir un terreno limitado a través de un terreno difícil, montañoso y densamente boscoso. [ 4 ] El Ejército Indio respondió inicialmente con una estrategia de contrainsurgencia diferente con nombre en clave "Operación Manta". En la Operación Manta, el ejército intentó aislar a los guerrilleros desplegando piquetes de 20 hombres fuera de cada aldea en Mizoram. Los piquetes de escuadrones tenían como objetivo impedir la entrada de guerrilleros a las aldeas, brindar asistencia cívica y exhibir la bandera. Sin embargo, debido al territorio y a la gran cantidad de aldeas, el programa fracasó. [ 5 ]
Anteriormente, se había intentado la agrupación en Nagaland durante la insurgencia naga . Entre 1956 y 1959, se quemaron aldeanos y se agrupó a la población en campamentos custodiados por el ejército. [ 6 ] Sin embargo, a diferencia de Nagaland, donde duró entre dos y tres años, en Mizoram la agrupación se prolongó durante casi quince años. [ 6 ] Esto conllevó una alta urbanización en Mizoram, en la India, ya que la mayoría de la población permaneció en los centros de agrupación o se trasladó a Aizawl . [ 7 ]
Planificación
Tras el levantamiento del Frente Nacional Mizo y la insurgencia que continuó, el ejército y el gobierno indios desarrollaron una escuela de pensamiento contrainsurgente . [ 8 ] Esto ocurrió después del fracaso de la "Operación Manta". La Operación Manta permitió que una compañía de personal de seguridad equivalente a los Rifles de Assam del Ejército estableciera dos puestos de veinte hombres en aldeas. Los puestos se establecieron para ser autosuficientes, quincenales, y permitir respuestas rápidas a las amenazas del FNM. El fracaso de la Operación Manta llevó a una reevaluación de la estrategia y a la propuesta de aislar las aldeas de la influencia del FNM. [ 9 ] El Ejército indio replicó los planes elaborados por el Ejército británico en Malasia en el Plan Briggs durante la Emergencia Malaya y la política de reagrupamiento de Estados Unidos en el Programa de Aldeas Estratégicas durante la Guerra de Vietnam . El gobierno reconoció que esta política evitaría que los cuadros del FNM dependieran de las aldeas en términos de alimentos y refugio. Se propuso un plan para reubicar a 60.000 personas y reasentarlas en nuevas ubicaciones. El plan mencionaba que "no habría ningún tipo de coerción y se permitiría a las personas unirse al grupo voluntariamente". El miembro de la comisión de planificación, Tarlok Singh, visitó el distrito de Mizo y aprobó el plan de reagrupación basándose en que sería económicamente viable. Nari Rustomji , Secretario Jefe de Assam, apoyó el plan, alegando que se estaban produciendo cada vez más acosos, saqueos y asesinatos, y que el aislamiento del contacto con el MNF sería más seguro. Argumentó además que las familias podrían llevarse las pertenencias que pudieran y que el ejército ayudaría a transportar el resto. [ 8 ]
Los rebeldes, que dependían de los civiles para obtener apoyo como alimentos, refugio, información y mano de obra, debían ser separados. [ 8 ] En octubre de 1966, el teniente general (más tarde mariscal de campo) Sam Manekshaw , quien era el comandante en jefe del Comando Oriental en Calcuta, recomendó el plan de agrupación para poder internar a una gran parte, si no a toda, la población del distrito de Mizo. Amplió el plan proponiendo que la agrupación se realizara en el cinturón de 10 millas de la carretera Vairengte-Aizawl-Lungleh para asegurar la carretera y garantizar la logística. Los aldeanos serían obligados a trabajar en la construcción de nuevas carreteras, y el nuevo cinturón construido podría restringir los cruces fronterizos de insurgentes hostiles en Pakistán Oriental . El control de los suministros de alimentos en las aldeas haría que los rebeldes del MNF se centraran en asegurar su supervivencia en lugar de luchar contra las fuerzas de seguridad. [ 10 ] Manekshaw argumentó además que la política de agrupación permitiría una mayor supervisión civil de la población mediante la provisión de instalaciones administrativas, incluyendo tiendas, materiales para techos, dispensarios, escuelas y alimentos. El Ejército indio presionó a favor del plan como un medio para cortar la línea de suministro de la MNF y asegurar las líneas de suministro. [ 11 ]
Fuentes del ejército atribuyen al teniente general Sagat Singh la planificación del plan de reagrupación. Singh decidió agrupar aldeas a lo largo de la carretera entre Aizawl y Lungleh. La administración civil se opuso al plan por motivos legales y administrativos. Sin embargo, Singh, quien mantenía buenas relaciones con el primer ministro de Assam, BK Medhi , y el gobernador BK Nehru , permitió que el plan se implementara. El gobierno de Assam utilizó los resultados de una política de reagrupación limitada en el distrito de Naga Hills para proponer por separado un plan de agrupación de 75 centros al norte de Aizawl, que abarcaban un total de 36.517 personas. Este plan de reagrupación civil fue propuesto por el subcomisionado de Mizo Hills, R. Natarajan. Natarajan consideraba que el plan del ejército era demasiado drástico y deseaba implementar un plan civil en lugar de uno militar. [ 11 ]
Como resultado, el Gabinete de la Unión rechazó el plan militar el 20 de octubre de 1966. Sin embargo, el Ejército continuó con una intensa labor de cabildeo y lanzó una campaña de relaciones públicas con Assa para que aceptara su plan. El plan fue aprobado por el Gobierno de la India el 5 de diciembre de 1966. La prensa india denominó al plan "Operación Seguridad" y un funcionario público señaló que la prensa lo apoyaba. El Ejército le dio el nombre en clave de "Operación Logro". [ 9 ]
Implementación
Cuatro etapas
La agrupación se llevó a cabo en cuatro etapas. Las tres últimas etapas utilizaron la Ley de Mantenimiento del Orden Público de Assam (Enmienda) de 1968, en lugar de las Reglas de Defensa de la India, ya que su validez legal fue impugnada ante el Tribunal Superior de Assam. Este caso se conoció como Chhuanvawra contra el Estado de Assam y otros . [ 12 ] La disputa legal fue presentada por K. Zahlira, Lenghaia y Chhuanvawra, quienes impugnaron el plan de reagrupación por considerarlo una violación de los Derechos Fundamentales de la Constitución de la India. El Tribunal Superior de Gauhati ordenó la suspensión de toda agrupación posterior y solicitó al Gobierno de Assam que presentara algún argumento para dejar sin efecto la orden. El 6 de enero de 1971, el Tribunal Superior archivó el asunto después de que el Gobierno de Assam asegurara que no se planificaría ninguna otra reagrupación de aldeas. [ 13 ]
Aldeas Protectoras Progresivas (VPP)
La primera etapa de agrupación se denominó Aldeas Protectoras y Progresistas (PPV). Estas se construyeron en 10 semanas a lo largo de la carretera nacional Silchar-Kolasib-Aizawl-Lungleh. Un total de 106 aldeas se agruparon en 18 centros de agrupación, con una población total de 52 210 personas. En febrero de 1967, los centros quedaron bajo administración civil, mientras que la seguridad y el mantenimiento diario fueron responsabilidad de las fuerzas de seguridad indias. La administración civil estaba dirigida por un miembro del servicio civil de Assam, designado como funcionario administrativo o funcionario administrativo de área. [ 14 ]
La agrupación PPV se llevó a cabo bajo las disposiciones de las Reglas de Defensa de la India de 1962. Los PPV creados fueron: Vairengte, Lungdai, Thingdawl, Kawnpui, Bilkhawthlir, Sihpir, Durtlang, Zemabawk, Tlungvel, Thingsulthliah, Pangzawl, Baktawng, Chhingchhip, Chhiahtlang, Serchhip, Bungtlang, Hnahthial y Zobawk. Kolasib fue un centro administrativo que proporcionó protección de seguridad durante esta fase. Los oficiales del IAS o ACS administrarían y supervisarían dos o más PPV bajo un Oficial Administrativo de Área. A cada PPV se le asignaría un Oficial Administrativo de rango ACS o equivalente, como BDO. Los oficiales administrativos también tendrían un suboficial administrativo, generalmente del rango de oficial de extensión en Agricultura o un puesto similar. [ 15 ] Al oficial administrativo también se le asignaron dos Gram Sevaks; un farmacéutico, una partera y un asistente de salud; una buscadora femenina; Empleados de la UDA y la LDA; cinco porteadores a su cargo. Los trabajadores públicos, como maestros, personal de conservación y guardabosques, debían reportarse al oficial administrativo. Se asignó un comandante de puesto para todos los asuntos relacionados con las fuerzas de seguridad. [ 16 ]
Cada PPV albergaba un Comité Asesor Administrativo presidido por el funcionario administrativo. El resto de los miembros estaba compuesto por presidentes de consejos de aldea, líderes políticos locales de la Unión Mizo y el Congreso Mizo, líderes religiosos e individuos seleccionados por el funcionario administrativo. Para mitigar la impopularidad de la política, se proporcionaron raciones gratuitas durante un año, se otorgó un paquete de hojas GCI por familia y se ofreció empleo en el Grupo de Trabajo de Carreteras Fronterizas. Las inversiones del gobierno en los PPV consistieron en mejoras en el suministro de agua, escuelas, un nuevo plan de estudios, desarrollo de carreteras y distribución de ganado y aves de corral. [ 16 ]
Nuevo Centro de Agrupación (NGC)
La segunda fase de agrupación se denominó Centro de Agrupación Nuevo. Se estableció en agosto de 1969 en virtud de la Ley de Mantenimiento del Orden Público de Assam de 1953 (AMPOA). Gestionaba cinco sectores de población, principalmente la frontera con Tripura, la carretera Lungleh-Lawngtlei, Darngawn-Bungzung Norte, la carretera Vanlaiphai-Serchhip y la carretera Seling-Champhai. Involucró a 184 aldeas agrupadas en 40 centros de agrupación con una población total de 97.339. [ 14 ] [ 17 ] Los NGC incluían Zobawk. Los otros 39 NGC fueron: Tuipuibari, Phuldungsei, Marpara, Darngawn, Puankhai, Kawnpui, Demagiri, Kalaichari, Borapansuri, Jarulchari, Vaseitlang, Parva, Lokicherra, Rengdil, Lungsei, Kawrtethawveng, Haurruang, Lawngtlai, Thingfal, Ruantlang, Bungzung, Vanzau, Tawipui, Zote, Ruallang, Saitual, Kawlkulh, Khawzawl, Champhai, Chawngtlai , Vaphai, Bungzung, Farkawn , Khawbung, Lungdar, North Vanlaiphai, Cherhlun, Khawlailung, Neihdawn. Las disposiciones administrativas en los NGC eran idénticas a las de los PPV. Las familias agrupadas recibieron alrededor de 500 rupias para cubrir los costos de reubicaciones difíciles. [ 18 ]
Centros de Agrupación Voluntaria (VGC)
La tercera fase, Centros de Agrupación Voluntaria, se estableció en agosto de 1970 bajo la AMPOA. Era responsable de varias aldeas en diferentes partes de las colinas de Mizo y constaba de 26 centros de agrupación para una población total de 47.156. [ 14 ] Esto fue llevado a cabo por la 59.ª Brigada de Montaña en Manipur. [ 17 ] Los VGC no eran voluntarios. La agrupación había comenzado en 1968 antes de ser declarada finalizada en agosto de 1970. Se otorgó una subvención de rehabilitación a todas las familias. [ 18 ]
Áreas de Bucle Extendido (ELA)
La cuarta y última fase se denominó Áreas de Bucle Extendido y se ordenó en 1970 bajo la AMPOA. Planificó la agrupación de 63 aldeas con una población de 34.219 habitantes en 17 centros de agrupación. [ 14 ] Esta fue gestionada por la 61.ª Brigada de Montaña en áreas aisladas como la región de Pawi-Lakher. [ 17 ] Se inició en 1968-69 y finalizó en 1970. Se otorgó una subvención de rehabilitación a las familias. [ 18 ]
Lista de centros
Diseños centrales
Los principales factores para seleccionar un sitio para el centro de reagrupación fueron un buen suministro de agua, buenas condiciones higiénicas, suficiente tierra para la agricultura, facilidades de comunicación, mínima movilización de la población y seguridad. La agrupación de aldeas también consideró si históricamente habían sido gobernadas por los mismos jefes durante la era del cacicazgo Mizo . Las aldeas más pequeñas se reagruparon en otras más grandes. [ 19 ] Los centros de agrupación generalmente estaban rodeados por altas cercas de bambú, algunas de las cuales alcanzaban los 24 pies de altura alrededor de toda la aldea. En algunos casos, había una segunda capa de estacas de 60 pies o más. El proceso de construcción de la cerca duró meses, y se ordenó a los hombres que realizaran trabajos no remunerados. Los campamentos militares se ubicaron en la parte alta de la aldea con fines de vigilancia y seguridad. [ 20 ]
Con los nuevos centros de agrupación se establecieron tarjetas de identidad que debían mostrarse en el puesto de seguridad. Para reunirse con parientes de otras aldeas, se debía obtener permiso del comandante de la aldea con una razón justificada. Solo se permitía a las personas ir a la selva para practicar la agricultura itinerante . Si un lugar no tenía cultivos itinerantes ni habitantes, el ejército lo clasificaba como zona prohibida. También se introdujo un toque de queda desde el amanecer hasta el anochecer. Esto tenía como objetivo frenar las actividades nocturnas y los contactos con el MNF, además de prevenir el absentismo. Las patrullas revisaban regularmente las casas para asegurarse de que todos los habitantes estuvieran presentes. No se permitía sacar alimentos ni raciones del centro para evitar que los suministros llegaran al MNF. El 12 de enero de 1967, 100 rebeldes del MNF atacaron el puesto de seguridad en Tualpung, al este de Aizawl. Las fuerzas de seguridad sufrieron bajas en el ataque. Los aldeanos que llegaban a Aizawl desde las zonas rurales informaron que el MNF había prohibido la transmisión de All India Radio en las aldeas. [ 21 ]
Facilitación
Según las Reglas de Defensa de la India, la fecha y hora especificadas para que todos los edificios inamovibles fueran incendiados o inutilizados era antes del 1 de noviembre de 1967. En ocasiones, los aldeanos quedaron sin hogar porque las aldeas fueron destruidas antes de que los centros de agrupación estuvieran listos. Tal fue el caso de la aldea de Lungdai, que fue incendiada en 1967, y los aldeanos esperaron un año entero en la selva y los campos. [ 22 ] Sin embargo, a algunas aldeas con casas construidas con láminas de hojalata y chapa ondulada se les permitió a veces desmantelar sus casas y llevar algunos materiales al centro de agrupación. [ 23 ] A pesar de que la iglesia de Lungdai permaneció intacta, el ejército la ocupó hasta que un anciano de la iglesia conocido como Romingliana, que era soldado de los Rifles de Assam, intercedió para que se fueran. Algunas aldeas, como Rulpui, fueron bombardeadas porque un batallón de la MNF se había formado en la aldea. No se ordenó a la aldea que se mudara por este motivo, ya que se consideró que no era seguro hacerlo. En los centros de agrupación, los residentes originales acogían a las familias o las reubicaban en iglesias, escuelas o refugios improvisados de bambú. Los residentes locales también participaban en trabajos forzados para ayudar a trasladar las pertenencias de los aldeanos reubicados. [ 24 ]
Desarrollo social
La administración civil asumió el control de los PPV del ejército en 1967, mientras que el ejército mantuvo la responsabilidad de las operaciones de seguridad. La administración civil asignó oficiales administrativos a varios centros de reagrupamiento. Sus responsabilidades incluían la apertura de escuelas, el suministro de agua sistematizado y la organización de actividades agrícolas. Se crearon nuevos puestos de trabajo y se introdujeron programas de ayuda experimentales con subvenciones para la rehabilitación. El problema del suministro en las colinas se resolvió con la ayuda de la Fuerza Aérea, que mejoró el almacenamiento de raciones. [ 25 ] Entre 1966 y 1967, el gobierno gastó ₹ 300.900.561 en desarrollo agrícola. Los fondos se destinaron a la distribución de semillas, plantas y fertilizantes, protección de cultivos, riego menor, recuperación de tierras y procesamiento de frutas. El Departamento de Desarrollo Comunitario también comenzó a desarrollar los PPV. Hasta 1969, distribuyó pesticidas, insecticidas y fungicidas gratuitamente. En el campo veterinario, se liberaron 180 unidades de aves mejoradas. Los centros rurales de artes y oficios impartían conocimientos esenciales en áreas como la herrería, la carpintería, el tejido, la fabricación de caña de azúcar, la fabricación de aceite, las máquinas de coser y las prensas. [ 26 ]
El Gobierno invirtió en los campos de las comunicaciones, la salud rural y la educación. El Departamento de Obras Públicas y los Grupos de Trabajo se hicieron cargo de la construcción de carreteras. En 1972, los caminos para mulas disminuyeron en 432 millas, mientras que las carreteras pavimentadas aumentaron en 352 millas. Los ingenieros del ejército abrieron la pista de aterrizaje en la aldea de Tuirial cerca de Aizawl. Antes de que se suspendiera, Kalinga Airlines comenzó un servicio de carga entre Aizawl y Silchar en 1969. También se construyeron helipuertos en PPV para que los oficiales visitaran e inspeccionaran los centros de agrupación. El número de oficinas de correos y oficinas de telégrafo también aumentó. La central telefónica de Aizawl se mejoró y se introdujo la radiotelefonía en 1968 en Aizawl entre Shillong y Silchar. El gobierno de la India también estableció una estación de All India Radio en Aizawl. [ 27 ] También se construyeron escuelas. Todos los centros de agrupación consistían en escuelas con un estándar de inglés medio. Los centros de agrupación más grandes tenían escuelas secundarias.
La formación de centros de agrupación provocó un aumento de la sospecha hacia los simpatizantes del MNF. Las fuerzas de seguridad idearon un sistema conocido como Kawktu ( literalmente , ' señalador ' ). Un kawktu solía ser un hombre del centro de la aldea agrupada que ayudaba a las fuerzas de seguridad a identificar a miembros del MNF o a sus simpatizantes. La identidad de los kawktu se mantenía en secreto mediante máscaras de tela. Proporcionaban información y, en ocasiones, acompañaban a los soldados con una máscara, señalando a un supuesto miembro del MNF. Algunos kawktu exitosos eran trasladados a través de las aldeas o en helicópteros para apoyar las misiones. [ 28 ] Sin embargo, dado que la mayoría de los kawktu temían al personal de seguridad o se beneficiaban de un trato preferencial, el puesto se convirtió en objeto de abuso. Muchos kawktu comenzaron a señalar a personas inocentes al azar o a llevar a cabo venganzas personales. Las víctimas de los kawktu señalados como sospechosos eran torturadas. Existían dos tipos de kawktu: antiguos miembros del MNF que se habían rendido a las fuerzas de seguridad y víctimas del MNF que habían perdido a seres queridos en la insurgencia. Muchos chakmas también se unieron como kawktus para obtener los beneficios. [ 29 ]
Los hombres serían empleados como estibadores para transportar mercancías y trabajar para el ejército. Sin embargo, esto también conllevaba el riesgo de un enfrentamiento entre el MNF y el ejército. Un incidente relata cómo el ejército capturó a insurgentes del MNF y los transportaba con estibadores. El MNF realizó un disparo para distraer al ejército y liberar a los prisioneros, pero no lo logró. El mayor Nathan, enfurecido por la provocación, dio la orden de fusilar a los prisioneros y estibadores. La mayoría de los prisioneros murieron, y 11 de los 17 estibadores también. [ 30 ]
Impacto
El plan de agrupamiento no tuvo éxito. Esto se debió principalmente a que las fuerzas clandestinas del MNF se replegaron a Pakistán Oriental y establecieron allí su cuartel general. Nunthara argumenta que el plan también expuso a las aldeas al maltrato del personal militar indio, lo que generó desdén y desconfianza hacia el gobierno indio en general. El desdén, sumado a la escasez de alimentos en los centros de agrupamiento, provocó un aumento del apoyo al MNF. [ 31 ] A pesar de los informes que afirmaban una disminución de la oposición, la antipatía hacia el plan de agrupamiento no disminuyó. La escasez de tierras obligó a muchas personas a regresar a sus aldeas de origen después de que la política de agrupamiento se relajara en 1972. A pesar de las diversas inversiones y el desarrollo urbano del plan de agrupamiento, la ayuda no fue suficiente para compensar las dificultades derivadas del mismo. Además, el monto total de las subvenciones de compensación y rehabilitación ascendió a ₹ 16,6 lakhs para una población de 236.162, lo que se consideró insignificante. Las nuevas aldeas no agrupadas después de 1972 eran conocidas como thlawhbawks y carecían de consejos de aldea, escuelas e instalaciones médicas. Este problema se convertiría en un tema central de la política durante las elecciones de 1978 para el reconocimiento de las aldeas. [ 32 ] Como un Thlawhbawk era una choza temporal en campos de jhum, los aldeanos estaban legalmente obligados a obtener permisos temporales que se renovaban cada mes para vivir en sus jhums. [ 20 ] En 1978, el Brig T. Sailo intentó dar reconocimiento a los thlawhbawks , pero el Teniente Gobernador se lo impidió. [ 32 ] En 1986, la gente comenzó a mudarse a Aizawl o a regresar a sus aldeas originales. Sin embargo, la mayoría de ellos, especialmente la generación más joven, se quedaron por las oportunidades de empleo. Después de que los centros de agrupación fueran declarados ciudad, cualquier persona podía obtener un certificado de asentamiento de tierras del presidente del consejo de la aldea. Esto atrajo a muchas personas adineradas de Aizawl a comprar tierras en las nuevas ciudades. [ 33 ]
Agricultura
Bajo la política de agrupamiento, casi el 80% de la población rural fue desplazada de sus aldeas y reubicada a lo largo de las carreteras. Las antiguas aldeas fueron incendiadas y los nuevos asentamientos permanecieron bajo el control de las fuerzas de seguridad hasta 1970. El ejército indio obtuvo mayor libertad de acción y logró aislar a los insurgentes de la población, cortando así su cadena de suministro. Este agrupamiento de aldeas provocó un gran sufrimiento a la población indígena, ya que sus granjas y casas fueron incendiadas y no pudieron disponer de suficientes tierras de cultivo mientras estaban internados en estos campos. La ganadería se vio limitada y las raciones de alimentos se mantuvieron dentro de los campamentos para evitar que los simpatizantes proporcionaran alimentos al Frente Nacional de Movilidad (MNF). Se impuso un toque de queda durante siete años, lo que limitó la distancia de trabajo para los cultivos de roza y quema y las gestiones para la estimulación económica. La confiscación de armas también limitó la capacidad de las comunidades agrupadas para obtener alimentos. [ 34 ] De 1967 a 1972, la producción agrícola cayó en picado y la gente tuvo que afrontar condiciones cercanas a la hambruna. En un año, la producción agrícola fue de 35.000 toneladas para una demanda de 75.000 toneladas. [ 35 ] La política de agrupación también impactó los valores culturales de la sociedad Mizo en relación con el jhumming, como la obsolescencia de Tlawbawk (chozas en la tierra jhum para acampar y cosechar). [ 36 ] Las políticas inconsistentes en el PPV, como la suspensión del sistema de racionamiento de alimentos en 1968, aumentaron los precios de productos básicos como el arroz y el azúcar, lo que exacerbó aún más el hambre entre la población. [ 35 ] La agrupación y urbanización de aldeas bajo el esquema también acortó el ciclo de jhumming. La mayoría de las familias en el esquema no podían cultivar suficiente arroz para durar todo un año como lo hacían las prácticas tradicionales. El aparato administrativo civil de los centros de agrupación también vio a los consejos de aldea en disputa por la rivalidad entre aldeas que fueron agrupadas. [ 37 ] Además, a pesar de que se proporcionaban raciones, las porciones eran pequeñas o no se podían distribuir. En el centro de agrupación de Ruantlang, las raciones proporcionadas por el ejército no eran aptas para el consumo. Las enfermedades se propagaban en las aldeas, causaban muertes y obligaban a cavar tumbas. En otros casos, las personas simplemente mendigaban comida en una práctica conocida como Pur Phur . [ 38 ] Las evacuaciones abruptas e imprevistas también implicaban la entrega de un saco de arroz como mantas que no se permitía cortar. Además, solo se entregaba uno por familia, independientemente del número de miembros. [ 39 ]Los hombres también serían sometidos a trabajos forzados para proyectos como la construcción de carreteras en Cachemira. Esto debilitaría la mano de obra agrícola y agravaría la escasez de alimentos. [ 40 ]
Cultural
La reagrupación de las aldeas propició cambios en la gastronomía y la cocina Mizo. Los Mizo comenzaron a utilizar aceite de mostaza en la cocina e incorporaron más cebollas y patatas a sus platos. Esto se atribuye a los ingredientes suministrados en las raciones y a la influencia de los no Mizo en contacto con ellos en los PPv. También se establecieron mercados diarios de productos agrícolas en las carreteras principales de las aldeas, donde se vendían verduras, huevos y pollos. [ 41 ] El número de tiendas también aumentó. En 1970, había 36 tiendas de un total de 65 solicitudes presentadas al Comisionado Adjunto para abrir una. Gracias a la mejora de la logística de los PPV, las tiendas también contaban con un mejor abastecimiento que los vendedores tradicionales. El impacto del sistema de identificación de los PPV también introdujo la fotografía a gran escala entre los Mizo. Los Mizo comenzaron a utilizar la fotografía culturalmente para fotos familiares, reuniones y bodas. [ 42 ]
La forma tradicional de construcción y diseño de las casas también había cambiado. Los mizos comenzaron a construir diseños modernos, incluso algunos edificios de dos pisos. Además, la cocina se separó del dormitorio. Si bien en 1957 la abolición del cacicazgo dejó a algunos jefes con relaciones con otros aldeanos, la reagrupación de las aldeas cambió por completo esa premisa y eliminó esos vínculos. [ 43 ] El liderazgo pasó a estar en manos de los concejales de las aldeas, mientras que la influencia social se otorgó a líderes cristianos y políticos retirados. [ 44 ]
La agricultura también cambió como consecuencia de la reagrupación. Las dificultades de la agricultura itinerante surgieron a raíz de las leyes de toque de queda y las restricciones de movimiento. Los cultivos itinerantes comenzaron a alejarse de las aldeas, aunque se mantuvo la costumbre de la asignación de lotes. En 1970 surgieron quejas por escasez de alimentos, que la administración negó alegando que las cosechas habían sido buenas. [ 45 ]
El sistema tradicional de cortejo Mizo, conocido como Nula rim, también se vio afectado. Esto se debió a las leyes de toque de queda y a las frecuentes patrullas nocturnas. Los hombres no podían reunirse con mujeres solteras para cortejarlas y cotillear. Como resultado, a partir de 1966 se compusieron canciones de amor, conocidas como canciones del toque de queda. Estas canciones culpaban a las fuerzas de seguridad de la separación de los amantes, en lugar de al MNF. [ 46 ]
La fe y el cristianismo también crecieron durante los disturbios. El número de iglesias comenzó a disminuir, pero los patrones mostraron un aumento en los seguidores y en el tamaño de los edificios de las iglesias. Los pastores tradicionalmente estaban a cargo de unas 14 iglesias, pero después de la reagrupación, ahora eran responsables de 2 o 3. Esto hizo que los pastores fueran más influyentes con sus seguidores y también más cercanos a su gente. En 1968, después de un mal clima y una mala cosecha, los precios de los bienes y alimentos aumentaron. Esto provocó hambruna, muerte y desnutrición. [ 47 ] El Comité Permanente del Sínodo autorizó ₹ 100,000 para su distribución para aliviar el sufrimiento de las personas moribundas. En 1969, también se distribuyó un fondo de ayuda de Gales que consistía en ₹ 40,000 . La Unión de Escuelas Dominicales Mizo también comenzó a capacitar maestros para las escuelas en los PPV mediante cursos. Las mujeres también comenzaron a asumir roles de liderazgo en las iglesias presbiterianas como resultado del reconocimiento de la Reunión de Mujeres de la Iglesia Presbiteriana Mizo por el Sínodo en 1969. [ 48 ] Además, las costumbres funerarias Mizo cambiaron, ya que los entierros ahora se realizaban fuera de las aldeas y las lápidas tenían epitafios que relataban la vida de la persona. [ 49 ]
Cuestiones de derechos humanos
Las aldeas fueron incendiadas según órdenes. Un evento presentado al memorándum de la Comisión de Derechos Humanos en Mizoram relata en 1967 cómo la aldea de Hnahchang fue incendiada y quemada por el 3er Regimiento de Bihar. [ 50 ] Después de que los aldeanos se dispersaron, algunos fueron a la selva y construyeron casas con hojas de árboles. El mayor Bakshi y sus soldados llegaron a los cobertizos y ordenaron a la gente que se sentara en fila. Todos en la fila fueron asesinados a tiros. Un total de nueve murieron y cuatro resultaron heridos. Entre los muertos estaba una niña de tres años que recibió un disparo frente a su madre y su hermana. Un hombre de 80 años y una mujer de 67 años también fueron víctimas de este evento. Los cuerpos fueron colocados dentro de los cobertizos y quemados [ 51 ] En A Mizo Civil Servant's Random Reflections , la confesión de un miembro del ejército detalla el proceso para la aldea de Darzo. A las 10 de la mañana se ordenó a los aldeanos que recogieran todos los bienes muebles que pudieran antes de que la aldea fuera incendiada a las 7 de la tarde. Durante este tiempo, el personal ejecutó órdenes de quemar arroz y otros almacenes de grano y empalizadas, impidiendo que el MNF recogiera alimentos. Sin embargo, en el caso relatado, el oficial optó por esconder el exceso de arroz y grano en las cuevas y regresar por él bajo escolta militar. Al anochecer, se ordenó a los aldeanos quemar sus casas. Ante la negativa, fueron obligados a salir, y los oficiales y el personal prendieron fuego a las viviendas. Una vez que la aldea fue incendiada, los aldeanos fueron sacados a pie, con soldados al frente y detrás de ellos. A los aldeanos de Darzo se les asignó Hnathial como su centro de agrupación, que se encontraba a 24 kilómetros de distancia con muy pocos descansos y paradas. Sin embargo, al llegar al centro, debían firmar un documento. El documento detallaba que la aldea había solicitado voluntariamente ser reubicada en el PPV de Hnahthial bajo la protección de las fuerzas de seguridad contra los insurgentes a cambio de nuevas instalaciones. Otro documento detallaba que los aldeanos incendiaron su propia aldea y que las fuerzas de seguridad no utilizaron fuerza ni coacción. Ante la negativa a firmar ambos documentos, los oficiales utilizaron revólveres y apostaron soldados a punta de pistola para obligarlos a obedecer. [ 52 ] [ 53 ] En otros casos, como Kelzam en 1968, una aldea que ya no existe, se instruyó a los aldeanos a caminar sin escolta mientras el personal daba órdenes y se marchaba. Sin embargo, las patrullas del MNF obligaron a los aldeanos a regresar. Para evitar el riesgo de un tiroteo, los aldeanos se dirigieron a Aizawl antes de ser detenidos en Sihphir durante tres meses y en Durtlang. En 1972, en Aizawl, se les entregaron pases de tierras o documentos de propiedad. [ 54 ]
Debido a las costumbres tradicionales Mizo de que las mujeres fueran a buscar agua para los campamentos militares, esto provocó abusos y violaciones. En algunos campamentos, las violaciones se volvieron tan atroces que los hombres tuvieron que ser reemplazados para ir a buscar agua. Los trabajadores forzados y los porteadores supervisaban a los hombres que debían transportar equipo y suministros militares durante varios días y renunciar a las tareas domésticas y agrícolas. El ejército también creía que el MNF no atacaría a las patrullas con trabajadores Mizo. En enero de 1967, trabajadores de Kelkang y Buang fueron llevados junto con 14 prisioneros del MNF a Champhai. El MNF se enfrentó a la patrulla antes de retirarse. Como resultado, el capitán Grewal Singh se vengó de los prisioneros y los trabajadores, lo que provocó la muerte de 18 hombres. Los trabajadores fueron obligados a arrodillarse mientras les disparaban a quemarropa. Mientras recargaba, los sobrevivientes restantes escaparon a la selva. [ 55 ]
Según el secretario del MNF, S. Lianzuala, durante la fase de agrupación de la Operación Logro, el ejército indio incendió 21 aldeas, destruyó 2133 viviendas y violó a 54 mujeres (tres de las cuales murieron durante la agresión). Se incendiaron 17 iglesias, mientras que otras fueron ocupadas, restringiendo el acceso al culto al ser utilizadas por el ejército como cuarteles generales locales. Varios relatos también documentan la profanación de edificios y objetos religiosos, como la destrucción de la Biblia y los himnarios. [ 56 ]
Referencias
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- Violaciones de los derechos humanos en la India
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