Memorial (liturgia)

Las celebraciones de solemnidades y fiestas se distinguen de las de memoriales, por ejemplo, por la recitación del Gloria in excelsis en la Misa (una inclusión que de otro modo solo se permite los domingos) y el Te Deum en la Liturgia de las Horas .

La observancia de las memorias se integra en la celebración del día laborable correspondiente (la feria ) según las normas establecidas en la Instrucción General del Misal Romano (IGMR) y la Liturgia de las Horas. ^{[ 2 ]}

La IGMR dispone que, para las memorias de los santos, «a menos que se den lecturas propias, se utilizan normalmente las lecturas asignadas para el día de la semana. En ciertos casos, se proporcionan lecturas particularizadas, es decir, lecturas que resaltan algún aspecto particular de la vida o actividad espiritual del santo. No se debe insistir en el uso de tales lecturas, a menos que una razón pastoral lo justifique». ^{[ 3 ]} Se utiliza la Colecta propia de la memoria o, si esta no está disponible, una de un Común apropiado. En cuanto a la Oración sobre las Ofrendas y la Oración después de la Comunión, a menos que sean propias, pueden tomarse del Común o del día de la semana del tiempo actual. ^{[ 4 ]}

Las celebraciones de memorias que tienen lugar entre el 17 y el 24 de diciembre y durante la Cuaresma , que nunca son obligatorias, consisten en sustituir la oración colecta del día por la del santo. ^{[ 5 ]}

La Instrucción General de la Liturgia de las Horas ofrece las siguientes indicaciones sobre la celebración de las memorias que tienen lugar en días ordinarios: En el Oficio de Lecturas y en Laudes y Vísperas :

a) Todos los salmos con sus antífonas se toman del día de la semana actual, a menos que el memorial tenga antífonas y salmos propios.

b) Si el memorial tiene su propia antífona para el invitatorio, himno, lectura breve, antífonas del Benedictus y Magnificat e intercesiones , se utilizan estas. De lo contrario, estos elementos se toman del Común o del Oficio de la semana y el día en curso.

c) La oración final está tomada del Oficio del santo.

d) En el Oficio de Lecturas, la lectura bíblica con su responsorio es la asignada al día de la semana. La segunda lectura hagiográfica con su responsorio es propia del santo, pero si no se asigna una lectura propia, la lectura se toma del Libro Común o es la lectura patrística del día de la semana.

e) La oración del día y las completas se toman íntegramente del día laborable. ^{[ 6 ]}

Las celebraciones de memorias que tienen lugar entre el 17 y el 24 de diciembre y durante la Cuaresma , que nunca son obligatorias, consisten en añadir al Oficio de Lecturas, después de la lectura patrística y el responsorio del día laborable, la lectura hagiográfica y el responsorio del santo, y concluir con la oración del santo; y añadir a Laudes y Vísperas, después de la oración final del día laborable, la antífona (propia o común) y la oración del santo. ^{[ 7 ]}

Las memorias son obligatorias u opcionales. Las normas que rigen la celebración de las memorias, ya sean obligatorias u opcionales, son idénticas. La única diferencia radica precisamente en que una memoria opcional no tiene por qué observarse y, con las limitaciones indicadas para la segunda parte del Adviento y para la Cuaresma, existe la posibilidad de celebrar en su lugar la Misa de otra memoria asignada a ese día, o del día de la semana, o de cualquier santo mencionado en el Martirologio Romano para ese día, o incluso (excepto durante la primera parte del Adviento, los días desde el 2 de enero hasta la víspera de la Epifanía y el tiempo pascual ), una Misa por diversas necesidades o una Misa votiva . ^{[ 8 ]}

A veces, las memorias que se denominan obligatorias dejan de serlo. Esto ocurre con las que tienen lugar durante la Cuaresma. Si dos memorias obligatorias coinciden (como puede suceder cuando la memoria móvil del Inmaculado Corazón de María coincide con la fecha de una memoria obligatoria fija), ambas se convierten en opcionales. ^{[ 9 ]}