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Composición de fórmula oral

Estatua que representa a Homero La composición oral-formularia es una teoría que se originó en el estudio académico de la poesía épica y se desarrolló en el segundo cuarto del s...

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Estatua que representa a Homero

La composición oral-formularia es una teoría que se originó en el estudio académico de la poesía épica y se desarrolló en el segundo cuarto del siglo XX. Busca explicar dos cuestiones relacionadas:

  1. el proceso mediante el cual los poetas orales improvisan poesía
  2. las razones por las que la poesía oralmente improvisada (o la poesía escrita derivada de las tradiciones de improvisación oral) tiene las características que tiene

La idea clave de la teoría es que los poetas poseen un repertorio de fórmulas (una fórmula es «una expresión que se usa regularmente, bajo las mismas condiciones métricas, para expresar una idea esencial particular») [ 1 ] y que, al vincular estas fórmulas de forma convencional, los poetas pueden componer versos rápidamente. Antoine Meillet expresó esta idea en 1923 de la siguiente manera:

La épica homérica se compone enteramente de fórmulas transmitidas de poeta a poeta. Un examen de cualquier pasaje revelará rápidamente que está formado por versos y fragmentos de versos que se reproducen palabra por palabra en uno o varios otros pasajes. Incluso aquellos versos cuyas partes no se repiten en ningún otro pasaje tienen el mismo carácter formulístico, y es sin duda pura casualidad que no se encuentren atestiguados en otro lugar. [ 2 ]

En manos de Milman Parry (1902-1935), alumno de Meillet, y posteriormente de Albert Lord (1912-1991), alumno de este último, este enfoque transformó el estudio de la poesía antigua y medieval, así como de la poesía oral en general. El principal exponente y desarrollador de estos métodos fue John Miles Foley (1947-2012).

Verso homérico

En la poesía homérica, una frase como rhododaktylos eos ("amanecer de dedos rosados") u oinopa ponton ("mar de color vino oscuro") ocupa un patrón métrico determinado que se ajusta, de forma modular, al hexámetro griego de seis pies , lo que ayuda al aoidos o bardo en la composición extemporánea. (Tanto la Ilíada como la Odisea utilizan la forma de verso hexámetro dactílico , donde cada línea contiene seis grupos de sílabas). Además, tales frases estarían sujetas a sustituciones y adaptaciones internas, lo que permitiría flexibilidad en respuesta a las necesidades narrativas y gramaticales: podas okus Akhilleus ("Aquiles de pies veloces") es métricamente equivalente a koruthaiolos Ektor ("Héctor de casco brillante"). Las fórmulas también pueden combinarse en escenas tipo , representaciones más largas y convencionalizadas de acciones genéricas en la épica, como los pasos que se dan para armarse o preparar un barco para zarpar.

Obra de Parry y sus sucesores

La teoría oral-formuláica fue desarrollada originalmente, principalmente por Parry en la década de 1920, para explicar cómo las epopeyas homéricas pudieron haberse transmitido a través de muchas generaciones únicamente de forma oral y por qué sus fórmulas aparecieron como lo hicieron. Su trabajo fue influyente en el campo de los estudios homéricos y cambió el discurso sobre la teoría oral y la Cuestión Homérica . Sin embargo, el lugar clásico para la poesía oral-formuláica fue establecido por el trabajo de Parry y su alumno Lord, no sobre la recitación oral de Homero (que ya no se practicaba), sino sobre la poesía épica oral (similar) albanesa , bosnia y serbia en los Balcanes , donde la composición oral-formuláica pudo observarse y registrarse etnográficamente. [ 3 ] [ 4 ] La variación formuláica es evidente, por ejemplo, en los siguientes versos:

a besjedi od Orasca Tale ("Pero habló de Orashatz Tale")
a besjedi Mujagin Halile ("Pero habló el Halil de Mujo").

Lord, y más prominentemente Francis Peabody Magoun , también aplicaron la teoría a la poesía del inglés antiguo (principalmente Beowulf ) en la que destaca la variación formularia como la siguiente:

Hrothgar mathelode helm Scildinga (" Hrothgar habló, protector de los Scildings ")
Beowulf mathelode bearn Ecgtheowes ("Beowulf habló, hijo de Ecgtheow")

Magoun creía que la poesía formulada era necesariamente de origen oral. Esto desencadenó un importante y continuo debate sobre hasta qué punto la poesía del inglés antiguo , que solo se conserva en forma escrita, debería considerarse, en cierto sentido, poesía oral.

La teoría oral-formuláica de la composición se ha aplicado a una amplia variedad de lenguas y obras. Una nueva y provocativa aplicación de la teoría oral-formuláica es su uso para intentar explicar el origen de al menos algunas partes del Corán . [ 5 ] La teoría oral-formuláica también se ha aplicado a obras japonesas antiguas. [ 6 ] Asimismo, se ha aplicado a la epopeya Olonko del pueblo Sakha de Siberia. [ 7 ]

Precursores de Parry

Antes de Parry, al menos otros dos folcloristas también notaron el uso de fórmulas entre los cantantes de cuentos épicos de Yugoslavia (conocidos como guslars ), [ 8 ] (algo reconocido por Parry): [ 9 ] [ 10 ]

  1. Friedrich Salomon Krauss (1859–1938), especialista en folclore yugoslavo, que había realizado trabajo de campo con guslars , creía que estos narradores dependían de "fórmulas fijas de las que ni pueden ni desean desviarse". [ 11 ]
  2. Arnold van Gennep (1873–1957), quien sugirió que «los poemas de los guslars consisten en una yuxtaposición de clichés relativamente pocos y con los que basta con estar familiarizado… Un buen guslar es aquel que maneja estos clichés como si jugaran a las cartas, que los ordena de manera diferente según el uso que quiera darles». [ 12 ] [ 13 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Milman Parry, L'epithèt tradicional dans Homère (París, 1928), p. 16; cf. Albert B. Lord, El cantante de cuentos (Cambridge: Harvard University Press, 1960), p. 4
  2. ↑ Meillet, Antoine (1923), Les origines indo-européennes des mètres grecs , París: Presses Universitaires de France, pág. 61. Traducción revisada de Adam Parry .
  3. ↑ Blum 2023 , pág. 91.
  4. ↑ Kirsch, Adam (14 de junio de 2021). "The Echoing Song". The New Yorker . págs. 72–75 . 
  5. ↑ Bannister, Andrew G. 2014. Un estudio oral-formulístico del Corán . Lanham, Maryland: Lexington Books. ISBN 978-0-739183571
  6. ↑ Tokita, Alison McQueen. 2015. Cantantes japoneses de cuentos: Diez siglos de narración interpretada . Burlington, VT: Ashgate Publishing.
  7. ↑ Harris, Robin. 2017. Storytelling in Siberia: The Olonkho Epic in a Changing World . Urbana-Champaign, IL: University of Illinois Press.
  8. ↑ Foley, John Miles (1988). La teoría de la composición oral: historia y metodología . Bloomington: Indian University Press. pág. 13. ISBN  9780253204653Consultado el 6 de julio de 2019 .
  9. ↑ Parry, Adam , ed. 1971. The Making of Homeric Verse: The Collected Papers of Milman Parry , Oxford: Clarendon Press, p. 270 n.1
  10. ↑ Dundes, ¿ Fábulas de los antiguos?, 2003 : pág. 16
  11. ↑ Artículo de 1908, 'Von wunderbaren Guslarengeldachtnis', de Friedrich Krauss
  12. ↑ Arnold van Gennep. 1909. (tretise) "La Question d'Homere", p. 52
  13. ↑ Dundes, ¿ Fábulas de los antiguos?, 2003 : págs. 16-17

Bibliografía

  • Blum, Stephen (2023). Teoría musical en etnomusicología . Oxford University Press. ISBN 9780199303526.
  • Dundes, Alan (2003). ¿Fábulas de los antiguos?: El folclore en el Corán . Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 9780585466774. Consultado el 2 de mayo de 2019 .
  • Foley, John Miles (ed. y trad.), Edición electrónica de La boda del hijo de Mustajbey, Bećirbey, interpretada por Halil Bajgorić (2005)
  • Frog; Lamb, William, eds. (2022). Palabras desgastadas  : lenguaje formulado y arte verbal . Cambridge, Massachusetts. ISBN 9780674278394.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  • Lord, Albert B. El cantor de cuentos. Cambridge: Harvard University Press, 1960 (Segunda edición: editada por Stephen Mitchell y Gregory Nagy, Harvard Studies in Comparative Literature 24. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2000; Tercera edición: editada por David F. Elmer, Center for Hellenic Studies, 2019 ISBN 978-0674975736).
  • Magoun, Francis P., Jr. "Carácter oral-formulario de la poesía narrativa anglosajona", Speculum , 28 (1953): 446–67.
  • Parry, Milman . «Estudios sobre la técnica épica de la creación de versos orales. I: Homero y el estilo homérico». Harvard Studies in Classical Philology, vol. 41 (1930), 73-143.
  • Parry, Milman . «Estudios sobre la técnica épica de la creación de versos orales. II: El lenguaje homérico como lenguaje de la poesía oral». Harvard Studies in Classical Philology, vol. 43 (1932), 1-50.
  • Parry, Milman (1987). La creación del verso homérico  : los escritos completos de Milman Parry . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0195205602.
  • Reece, Steve. "Oralidad y alfabetización: la literatura griega antigua como literatura oral", en David Schenker y Martin Hose (eds.), Companion to Greek Literature (Oxford: Blackwell, 2015) 43-57.
  • Reece, Steve. "Fórmulas épicas griegas", en Giorgios Giannakis (ed.), Enciclopedia de la lengua y la lingüística griegas antiguas (Leiden: Brill, 2014) 613-615.
  • Windelberg, Marjorie y D. Gary Miller (1980): "Cómo (no) definir la fórmula épica", Olifant, 8 , 29-50.
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