Orden de Musashi Shinobi Samurai

La Orden de los Samuráis Shinobi de Musashi es un clan shinobisamurai japonés que sirvió a Tokugawa Ieyasu y al shogunato Tokugawa . Sirvieron al shogunato Tokugawa como agentes de inteligencia llamados onmitsu (agentes encubiertos) y metsuke (inspectores), y en el siglo XIX, como diplomáticos. Cuando el sistema político cambió debido a la restauración de la monarquía en 1868, la orden se independizó. La orden está compuesta por varias familias y personas que han forjado estrechas relaciones de confianza con el clan Shibata de la provincia de Musashi .

El clan permaneció cerrado durante más de 450 años y mantuvo sus artes ocultas, pero decidió abrir sus puertas al público en 2006. Se ha convertido en una organización sin ánimo de lucro y ahora se dedica a dar a conocer las culturas ninja y samurái del Clan Shibata, así como a promover su filosofía, ahora denominada Ninshido , que fue desarrollada por sus antepasados ​​bajo el shogunato.

Según el primer capítulo de Mansenshukai ( Bansenshukai ), escrito por Fujibayashi Sabuji Yasutake en 1676, existían dos tipos de shinobi : shinobisamurai y shinobinomono. Los shinobisamurai eran samuráis que entrenaban a sus sirvientes, campesinos y lugareños para trabajar como shinobinomono y contrataban sus servicios a los señores feudales. Los shinobinomono no tenían experiencia guerrera. ^{[ 1 ]} Los dos caracteres japoneses que el autor utiliza para el término "shinobisamurai" (忍士) también pueden leerse como "ninshi".

En la orden, el término "shinobisamurai" se refiere a los samuráis que participaban en actividades shinobi durante el período de los Estados Combatientes. Y después de 1600, a quienes servían al shogunato se les denomina "ninshi".

El caso del Musashi Shinobijutsu se presentó en el congreso de la Asociación Internacional de Investigación Ninja, 2020. ^{[ 2 ]} La comprensión tradicional del shinobijutsu ( ninjutsu ) en la orden es que no es un arte marcial, sino un conjunto de técnicas estratégicas para recopilar información sin ser detectado. Las artes shinobi transmitidas en la orden son: las artes marciales del clan, la fabricación de armas, las artes escénicas , las artes ecuestres , la medicina shinobi, los explosivos y la enseñanza de idiomas . Así, cada miembro elige su(s) arte(s) en la(s) que desea especializarse. Dado que las misiones de los shinobi consisten en recopilar información, no necesitan ser artistas marciales. Existen diversas clases de shinobi, a saber, bugei (artes marciales)-shinobi, gigei (artes escénicas)-shinobi, tokumu (misión especial)-shinobi, etc., dependiendo de la especialización del shinobi. ^{[ 3 ]}

La ideología de la Orden se explicó en la Asociación Internacional de Investigación Ninja 2019. ^{[ 2 ]}

El clan sigue una ideología conocida como " Ninshido " (忍士道), ^{[ 3 ]} el Camino del Shinobi Samurai. Promueve el concepto de "Kyohmei Mizukagami" (共鳴水鏡), que busca alcanzar el estado de Ku, o no-yo, mediante el entrenamiento. Cuando un Shinobi logra la paz interior, armoniza con la naturaleza. Esta paz interior se denomina " Washin' " (和心).

Comprendiendo que todos vibramos con energía, nuestro propósito de formación es sintonizarnos con las vibraciones de los demás. Nos esforzamos por actuar como espejos de agua, reflejando a los demás con compasión y buscando la prosperidad mutua a través de esta resonancia.

El ninpo de la Orden se llama " Gorin Ninpo " (五輪忍法). El ninpo es una filosofía fundamental que indica cómo se debe aplicar el shinobijutsu. La pauta del trabajo en equipo se expresa mediante cuatro caracteres: " Lin fuh lai in " (林風雷陰(隠)), que significa "Actuar con discreción y rapidez, obtener resultados al instante sin ser detectado".

El Ninshido proporciona directrices, sistemas y métodos para ayudar a cada miembro Shinobi a hacer la transición gradual de su experiencia desde meros jutsu (técnicas) a un camino basado en el Do (Camino).

La orden tiene un origen shinobi samurái. Su historia se remonta a mediados del siglo XVI.

El 4 de junio de 1582, justo después del incidente Honnō-ji (本能寺の変), Nagamochi Tokuzo y sus parientes escoltaron a Tokugawa Ieyasu a petición del criado de Ieyasu, Hattori Hanzo . Junto con otros shinobi de Iga y Koka, custodiaron a Ieyasu hasta Ise, donde Ieyasu y sus sirvientes abordaron un barco y finalmente llegaron con éxito al Castillo Okazaki en Mie. Desde entonces, los samuráis shinobi Igamono comenzaron a servir a Ieyasu, y el clan se convirtió oficialmente en vasallos de Tokugawa Ieyasu en 1582. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Se mudaron a Edo (en la región de Musashi) en 1590 con Tokugawa Ieyasu y posteriormente sirvieron al shogunato Tokugawa hasta 1868.

Durante el período Bakumatsu, las dos familias se restablecieron como un nuevo clan en la región de Musashi. Tras la Restauración Meiji de 1868, y rechazando la oferta del gobierno Meiji, se convirtieron en una organización privada para mantener sus tradiciones shinobi samurái.

1853-1868: "Era de Bakumatsu Ninshi"

Las contribuciones más destacadas a la sociedad realizadas por sus miembros tuvieron lugar durante el período Bakumatsu. Dos personalidades ninshi del período Edo merecen ser mencionadas: Shibata Takenaka (también conocido como Shibata Sadataro Takenaka ) y Nagamochi Kohjiro Yoshiaki. Ambos eran hermanos.

Shibata Sadataro Takenaka

Shibata Sadataro Takenaka (柴田 貞太郎 剛中; 1823–1877)

Fue uno de los primeros samuráis japoneses en visitar Europa en 1862, y posteriormente el primer emisario destinado en Francia. (Misión Shibata/Enviado japonés a Europa en 1865). ^{[ 12 ] [ 13 ]}

En 1842, Shibata se convirtió en metsuke (inspector) y, al año siguiente, fue premiado por su excelencia en artes marciales y el resultado del examen Gakumon Ginmi ^{[ 14 ]} por el Shogunato Tokugawa.

En 1858, Shibata se convirtió en jefe de gabinete del departamento de asuntos exteriores ( gaikoku bugyo dept.). Negoció los asuntos relacionados con la apertura del puerto de Yokohama y finalmente logró abrirlo al mundo. También desempeñó un papel destacado en las negociaciones con las delegaciones de Estados Unidos y Europa.

Su primera visita a Europa tuvo lugar en 1862 como uno de los miembros principales de la Primera Embajada Japonesa en Europa .

Durante la misión de 1862, Shibata fue jefe de Estado Mayor y primer secretario, y participó directamente en las negociaciones. Además, fue la persona clave para la recopilación de inteligencia en Europa. Los periódicos de la época se referían a él como «la sombra». ^{[ 15 ]}

En 1863, se convirtió en gaikoku bugyo (comisionado de asuntos exteriores). ^{[ 16 ]} Su primera misión fue ir a Hakodate para negociar con el cónsul general ruso Joseph Antonovich Goskevich ^{[ 17 ]} sobre la apertura de los puertos japoneses. ^{[ 18 ]}

En 1865, la Misión Shibata fue enviada a Europa. Shibata, destinado en París durante un año, solicitó al Reino Unido y a Francia el envío de una misión militar para entrenar a los soldados del shogunato en tácticas de guerra occidentales en nombre del shogunato Tokugawa. El Reino Unido declinó la solicitud, pero Francia la aceptó. Esto dio lugar a la primera misión militar francesa a Japón, que tuvo lugar entre 1867 y 1868 y que fue organizada por Shibata. ^{[ 19 ]} Shibata negoció con los Rothschild y empresas europeas mientras realizaba labores de reconocimiento. ^{[ 20 ]}

Tras su regreso a Japón, se hizo cargo de la apertura del puerto de Kobe e hizo construir muelles, zonas residenciales para extranjeros y la avenida Tokugawa-do (calle Tokugawa). En 1868, declaró el puerto de Kobe abierto al mundo ante delegaciones extranjeras. ^{[ 21 ]}

Nagamochi Kohjiro Yoshiaki

Nagamochi Kohjiro Yoshiaki (永持 享次郎 穀明; 1826 – 1864) ^{[ 22 ]}

En 1844, Nagamochi aprobó el Gakumon Ginmmi del Shogunato. ^{[ 23 ]} La especialidad de Nagamochi eran los idiomas y la defensa naval. En 1853, sirviendo como metsuke (inspector), realizó un reconocimiento cuando la fragata rusa "Diana" ^{[ 24 ]} llegó a Nagasaki. ^{[ 25 ]}

En 1854, fue trasladado a Nagasaki como uno de los candidatos a capitán ^{[ 26 ]} del Kankohmaru ^{[ 27 ]} presentado por el gobierno de los Países Bajos al Shogunato. Luego, en 1855, fue nombrado jefe de personal en la Oficina del Magistrado de Bugyo en Nagasaki, donde fundó la primera escuela de idiomas para enseñar inglés en Kyushu. ^{[ 28 ]}

^{En octubre de} 1855, visitó al almirante ruso Putyatin [ ^{29 ]} y negoció los términos adicionales del Tratado de Amistad y Comercio ruso-japonés, y finalizó un acuerdo general excepto por la atribución de Sajalín y el trato a los indígenas en el templo Gyokusenji en Shimoda. ^{[ 30 ] [ 31 ]} La construcción de la fábrica de hierro de Nagasaki ^{[ 32 ]} comenzó y Nagamochi fue designado para hacerse cargo de la contabilidad de los asuntos generales.

En 1857, visitó a Janus Henricus Donker Curtius, ^{[ 33 ]} director de la casa comercial holandesa en Dejima, Nagasaki, y se enteró de los detalles de la Guerra del Opio en China, y lo informó al magistrado de Nagasaki Bugyo. En 1860, en abril, realizó labores de reconocimiento tras la aparición de la fragata rusa "Posadnik" ^{[ 34 ]} en Tsushima. Al investigar los intentos de ocupación de las tropas rusas del "Posadnik", Nagamochi negoció con el capitán ruso Nikolai Alekseevich Birilev ^{[ 35 ]} para retirarse de Tsushima. (Incidente del Posadnik) ^{[ 36 ] [ 37 ]}

En 1863, se convirtió en presidente de la delegación de asuntos exteriores y comandante de la infantería. En 1864, fue trasladado a Kioto como metsuke para estar bajo el mando directo del 15.º Shogun, Tokugawa Yoshinobu , para custodiar el Palacio Imperial al frente de 212 samuráis. ^{[ 38 ]}

El 9 de noviembre de 1867 tuvo lugar el Taisei Hokan (大政奉還) (restauración del gobierno a la corona) y el clan se aisló.

Después de 1868: "Era del ninshi moderno"

La Orden Shinobi Samurai ha definido al ninshi moderno como "una persona con experiencia, que pertenece a la organización, encuentra y reúne información, y trabaja por un objetivo común mientras recorre el camino de la Armonía (和)". La orden está abierta a todos aquellos que puedan adherirse a su credo. ^{[ 3 ]}

Nagamochi Gorohji Akinori (永持 五郎次 明徳; 1845-1903)

Aprendió neerlandés y acompañó a su tío Shibata Sadataro Takenaka a visitar Europa en 1862 como miembro de la Primera Embajada Japonesa en Europa. Tras regresar a Japón, se convirtió en profesor de francés y teniente coronel del ejército japonés. ^{[ 39 ]} Fue el suegro japonés del capitán francés Jules Brunet. En 1891 se convirtió en el primer presidente de la escuela Tokugawa Ikueikai Ikueigaku, predecesora de la actual Universidad de Agricultura de Tokio. ^{[ 40 ]}

Shibata Sen'ichi Tatsunojo (柴田 専一 龍之丞; 1888-1956)

En 1917, Shibata Sen'ichi Tatsunojo reformó la orden al unirse al Ejército de Salvación. Tras su muerte, dispuso que la orden permaneciera como una sociedad secreta durante 50 años.

Shibata Jin'ichi Tetusbunsai (柴田 仁一 鉄聞斎; 1928-2016)

En 1951, Shibata Jin'ichi Tetsubunsai reorganizó la orden como el Clan Musashi y abrió un taller para enseñar las artes de la familia shinobi.

Shibata Kiyomi Suzak (柴田 清美 朱雀; 1951 -) En 2006, la orden estableció la Academia Jidai en Tabata, Tokio, después del 50º memorial de Sen'ichi Tatsunojo. Las artes familiares se denominaron Musashi-Shibata-ryu.

En 2014, la academia se convirtió en una LLC Musashi Ichizoku. ^{[ 41 ]}

En 2017, la sede se trasladó a Shibakoen , Minato , Tokio (Sociedad Japonesa para la Promoción de la Construcción de la Industria de Maquinaria 機会振興会館)

Durante décadas, la orden ha sistematizado sus tradiciones y las ha codificado como principios y directrices fundamentales.

En 2019, su filosofía fundamental fue presentada como "El Código del Samurái Shinobi" o " Ninshido " ^{[ 42 ]} en el congreso anual de la Asociación Internacional de Investigación Ninja.

Musashi Ninshidan, ONG ( NPO法人 武蔵忍士団)

En 2019, la Orden de Musashi Shinobi Samurai, NPO (Musashi Ninshidan NPO - NPO法人 武蔵忍士団) fue fundada por Kazuhiro Aizawa, Kiyomi Shibata y Mayumi Shindo y otros 7 miembros. ^{[ 43 ]} La visión de la NPO es un mundo sostenible y pacífico donde cada persona prospere, y el propósito actual de la orden es contribuir al interés público mediante la realización de proyectos relacionados con la promoción de la cultura y el intercambio internacional, además de su objetivo centenario de entrenar a sus miembros para que sean shinobi de pleno derecho.

En ese mismo año, la orden estableció su centro de investigación transnacional ^{[ 44 ]} con Kenryu Hayek (administrador jefe) y Ulises Villa Huesca. El centro de investigación fortalece el grupo de expertos ninshi proporcionando información en todo el mundo. La recopilación de inteligencia ha sido históricamente la misión principal de la orden shinobi. La orden defiende el Ninshido como un marco válido para el presente y el futuro. ^{[ 3 ]}

Ninshidan Europa, NPO ( NPO法人 欧州忍士団)

En 2021 se estableció en Europa una organización sin fines de lucro llamada Ninshidan Europe, con Sven Kristjan Kreisberg como presidente. ^{[ 45 ]}

Musashi Ninshidan, ONG ( NPO法人 武蔵忍士団)

En mayo de 2023, la sede principal del dōjō fue reubicada en Matsugaya, distrito de Taitō, lo que provocó que el dōjō de la ONG asociada se trasladara al mismo lugar.

En 2019, Kazuhiro Aizawa y Kiyomi Shibata ( de la organización sin ánimo de lucro Musashi Order of Shinobi Samurai ) presentaron una ponencia académica titulada "Ninshido: El nuevo paradigma de la Orden de los Samuráis Shinobi" en la cuarta convención anual de la Asociación Internacional de Investigación Ninja, celebrada en Nagano .

Según el Mansenshukai (Bansenshukai), la ética de los shinobi era el " seishin " (rectitud moral), que los animaba a ser leales a sus clientes feudales y a no usar sus artes para beneficio propio. Pero esto no bastaba para que los shinob-samuráis sirvieran al shogunato, ya que el " seishin " podía usarse como justificación para conductas arbitrarias.

Con la introducción de los exámenes de reclutamiento Gakumon Ginmi (学問吟味) en 1792 por parte del shogunato, que exigían a los examinados estudiar confucianismo y neoconfucianismo, especialmente las ideas neoconfucianas se combinaron con la antigua mentalidad shinobi, lo que dio lugar al desarrollo de nuevas ideas filosóficas ninshi que enfatizaban el Gotoku (五徳, Cinco Virtudes), el Gogyo (五行, Cinco Elementos) y el Sansai (三才, Tres Poderes).

Filosofía de “Kyōmei Mizukagami” y el principio de “Nin-soku-Wa” (忍即和 Armonía a través del Camino del Shinobi)

En 2006, la Orden Musashi de Samuráis Shinobi estableció su filosofía fundacional: «mantener el corazón como un espejo de agua y resonar con los demás». Este concepto se denominó Kyōmei Mizukagami (Resonancia Empática y Espejo de Agua). Enfatiza el cultivo de una mente tranquila y reflexiva —como la superficie de un agua en calma— capaz de percibir fielmente las condiciones del entorno y los estados emocionales de los demás, fomentando así una resonancia armoniosa.

Dentro del sistema de entrenamiento, el objetivo final es la realización de Wa (armonía). Las técnicas de más alto nivel se conocen como Kyōmei no Jutsu (Arte de la Resonancia) o Kanjizai no Jutsu (Arte de la Observación de la Libertad), que encarnan el ideal de armonía entre uno mismo, los demás y la naturaleza. La culminación del entrenamiento shinobi es alcanzar un estado de “Kyōmei = Wa”.

Esta filosofía se estructura en un proceso de tres etapas:

1. Conciencia situacional (Kū / Vacuidad): El practicante mantiene un corazón sereno y reflexivo, como un espejo de agua, y utiliza las condiciones conductuales de los Tres Poderes —Cielo (Ten), Tierra (Chi) y Humanidad (Jin)— para observar y comprender la esencia de los fenómenos sin prejuicios. Esta etapa se denomina «Espejo de Agua Situacional» y representa una conciencia objetiva arraigada en el principio de Kū (vacuidad).

2. Análisis y juicio (Kan / Sensibilidad) Con base en la información recopilada, el practicante aplica las pautas de comportamiento de las Cuatro Fases: Bosque (Rin), Viento (Fū), Trueno (Rai) y Sombra (In), para tomar decisiones óptimas. Esta etapa integra la intuición y la lógica.

3. Respuesta Óptima (Wa / Armonía) Guiado por los principios de los Cinco Elementos —Tierra, Agua, Fuego, Viento y Vacío—, el practicante responde de forma flexible y eficaz a las circunstancias cambiantes. Esto se conoce como Gorin Ninpō (Método Shinobi de los Cinco Anillos), que constituye la base de la técnica shinobi. Mediante el entrenamiento y la experiencia, estas técnicas se sistematizan y adaptan a diversas situaciones.

Todo este proceso se conoce colectivamente como Kanno = Kanjizai-hō (Método de Observación Resonante), y el objetivo final del shinobi se expresa como Shin-soku-Wa: "lograr la armonía a través de la práctica del shinobi".

Shinobishidō y la filosofía de la educación

El fundamento filosófico del Ninshidō se basa en las enseñanzas éticas del manual de ninjutsu Bansenshūkai, del período Edo. El texto afirma que «la ética del shinobi reside en el Seishin (rectitud moral) y que los shinobi deben permanecer leales a sus empleadores y nunca usar el ninjutsu para beneficio personal». Sin embargo, los shinobi que sirvieron al shogunato Tokugawa reconocieron el riesgo de que el Seishin se utilizara indebidamente para justificar acciones arbitrarias, y por ello buscaron estándares éticos más elevados.

Tras la introducción del sistema Gakumon Ginmi (Examen Académico) en 1792, los shinobi fueron educados desde la infancia en los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos del confucianismo. Enseñanzas como el neoconfucianismo, las Cinco Virtudes, los Cinco Elementos y los Tres Poderes (Ten-Chi-Jin) influyeron en la formación de la filosofía Ninshi. Para cuando Nitobe Inazō sistematizó el Bushidō, los fundamentos morales y éticos del Ninshidō ya habían madurado.

La Orden Musashi considera la evolución de la ética Ninshi como una adaptación dinámica a los tiempos cambiantes, con tradiciones que perduran hasta el presente. Su sistema educativo incorpora el Ninshidō, presentando a sus miembros los principios de Gorin Ninpō y Kyōmei. Las pautas de conducta se expresan a través del lema Rin-Fū-Rai-In.

Gorin Ninpō se basa en el concepto budista de los Cinco Grandes Elementos (Tierra, Agua, Fuego, Viento y Vacío) y sistematiza las aplicaciones tácticas correspondientes a cada elemento. Sus miembros adoptan esta filosofía como fundamento del servicio comunitario, con el objetivo de cultivar una disciplina integral mente-cuerpo, desarrollar una serenidad inquebrantable y, en última instancia, alcanzar el estado de Nin-soku-Wa.

La educación Ninshi se considera no solo una contribución a un paradigma positivo dentro de la comunidad ninja, sino también un medio para el desarrollo del carácter. La Orden Musashi defiende que la sabiduría de los Ninshi sigue siendo aplicable y valiosa en la era moderna.

En 1989, la filosofía fundamental se denominó Kyohmei (共鳴 ​​Resonancia Empática) y Mizu kagami (水鏡 Espejo de Agua), y el propósito final del entrenamiento de los miembros era ser uno con ku (空 universo grande) o “無我 no-yo.

La orden sostiene que el Ninshido ha evolucionado y se ha adaptado a los cambios, de modo que las tradiciones ninshi han perdurado hasta nuestros días. Los principios del Ninshido se han integrado en el sistema educativo práctico de la orden para que sus miembros aprendan un conjunto de estrategias llamadas "Gorin ninpo" (五輪忍法) y la guía " Kyohmei " para servir a sus comunidades como corresponde a un shinobi. Mediante el entrenamiento, los miembros aprenden a integrar eficazmente sus fortalezas mentales y físicas, cultivando así su entereza interior para mantener la ecuanimidad en cualquier circunstancia.

La educación ninshi contribuye a desarrollar un paradigma shinobi más positivo en el mundo, así como a moldear la personalidad de sus miembros. La sabiduría atemporal de los ninshi puede utilizarse eficazmente en esta era moderna. ^{[ 2 ]}

2007-2017 Establecimiento de un dojo de artes marciales "Academia Jidai" en Tabata ^{[ 46 ]}

2017–2023 Abril Gestión de un dojo de artes marciales "Shinobi Samurai Honjin Dojo" en Shibakoen ^{[ 47 ] [ 48 ]}

2023–Presente El Honjin del clan fue reubicado en la zona de Kappabashi el 1 de mayo de 2024. Dirección: 3-1-13 Matsugaya, Taito-City, Tokio

La orden se ha convertido en un pequeño centro de pensamiento y acción que sigue los pasos de los antepasados ​​ninshi para trabajar por la paz mundial. Esta organización ofrece al público seminarios, talleres y eventos con el fin de promover la cultura, el intercambio internacional, el turismo, etc., y lleva a cabo proyectos relacionados con la recopilación de información.

2019 Publicó un libro de texto académico para estudiantes intérpretes que presenta el entrenamiento de memoria utilizado en el entrenamiento shinobi de la orden. ^{[ 49 ]}

• Relaciones franco-japonesas
• Clan
• Shinobi
• Ninja

• 近代デジタルライブラリー(国立国会図書館)Colecciones digitales de la Biblioteca Nacional de Dieta

  (『徳川実紀』、経済雑誌社校，経済雑誌社, 明37-40 "Tokugawa Jikki" Keizai Jasshisha.co  .: Vol.1 , Vol.2 , Vol.3 , Vol.4 , Vol.5 , Vol.6 , Vol.7 )

  (『続徳川実紀』、経済雑誌社校，経済雑誌社, 明38-40 "Tokugawa Jikki" Keizai Jasshisha.co.: Vol.1 , Vol.2 , Vol.3 , Vol.4 , Vol.5 )

• 「現代語訳家康公伝」の構成"Biografía de Ieyasu, traducida al japonés moderno"
• [日野清三郎著、長正統編『幕末における対馬と英露』(東京大学出版会, 1968) https://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I000001216560-00 ]
• [郡山良光『幕末日露関係史研究』(国書刊行会,1980年) https://iss.ndl.go.jp/books/R000000004-I2385346-00?locale=en ]
• NPO法人 武蔵忍士団
• Clan Ninja Musashi, Centro de Investigación Transnacional Ninshidan
• 忍士道武芸連盟 Federación Ninshido Bugei