Orden del Espíritu Santo

La Orden del Espíritu Santo ( en francés : Ordre du Saint-Esprit ; a veces traducida al inglés como Order of the Holy Ghost ) ^{[ 1 ]} es una orden de caballería francesa fundada por Enrique III de Francia en 1578. Hoy en día, es una orden dinástica bajo la Casa de Francia . ^{[ 2 ]}

No debe confundirse con la Congregación del Espíritu Santo ni con la Orden religiosa del Espíritu Santo . ^{[ 1 ]} Era la orden de caballería más antigua de Francia por precedencia, aunque no por antigüedad, ya que la Orden de San Miguel se estableció más de un siglo antes.

Aunque fue oficialmente abolida por las autoridades gubernamentales en 1830 tras la Revolución de Julio , sus actividades continuaron. Todavía está reconocida por la Comisión Internacional de Órdenes de Caballería . ^{[ 3 ]}

Antes de la creación de la Orden del Espíritu Santo en 1578 por el rey Enrique III, la orden de caballería más importante de Francia había sido la Orden de San Miguel . ^{[ 2 ]} La idea le surgió en Venecia , donde había visto el manuscrito original de una Orden del Espíritu Santo o Derecho del Deseo fundada en 1353 por Luis de Anjou , rey titular de Jerusalén y Sicilia y esposo de Juana , reina de Nápoles y condesa de Provenza, y puesta bajo la protección de San Nicolás de Bari , cuya imagen se reproducía en el colgante del collar. Enrique III se dio cuenta de que la Orden de San Miguel se había inflado y degradado durante las guerras civiles, y por lo tanto decidió colocar la nueva orden del Espíritu Santo junto a ella y atribuírselas juntas; por esta razón, quien fue creado caballero del Espíritu Santo fue llamado chevalier des ordres du roi . ^{[ 4 ] [ 5 ]} Su membresía inicialmente estaba restringida a un pequeño número de príncipes y nobles poderosos, pero esto aumentó drásticamente debido a las presiones de las Guerras de Religión .

Al comienzo del reinado de Enrique III, la Orden de San Miguel contaba con varios cientos de miembros vivos, desde reyes hasta burgueses. Consciente de la considerable devaluación de la orden, Enrique III fundó la Orden del Espíritu Santo el 31 de diciembre de 1578, creando así un sistema de dos niveles: la nueva orden estaría reservada para príncipes y nobles poderosos, mientras que la Orden de San Miguel sería para funcionarios menos eminentes de la Corona. La nueva orden fue dedicada al Espíritu Santo para conmemorar el hecho de que Enrique III fue elegido rey de Polonia (1573) y heredó el trono de Francia (1574) en dos Pentecostés .

La nueva orden también se identificó con la «Orden del Nudo» ( Ordre du Nœud , también conocida como Ordre du Saint-Esprit au Droit Désir, «Orden del Espíritu Santo de la Recta Voluntad»), fundada en 1352/3 por Luis I de Nápoles . Esta fue una de las órdenes caballerescas efímeras populares entre la alta nobleza de la época. Los estatutos de la orden del siglo XIV se conservan como BNF Fr 4274. Se realizó un elaborado facsímil de este manuscrito durante el reinado de Luis XIV . ^{[ 6 ]}

Durante la Revolución Francesa , la Orden del Espíritu Santo fue oficialmente abolida por el gobierno francés, junto con todas las demás órdenes de caballería del Antiguo Régimen , aunque el exiliado Luis XVIII continuó reconociéndola. Tras la Restauración Borbónica , la orden fue oficialmente restablecida y se otorgaron varias condecoraciones para la coronación de Carlos X en 1825 , para luego ser abandonada por el orleanista Luis Felipe I tras la Revolución de Julio de 1830. Desde 1883, tanto los pretendientes orleanistas ^{[ 2 ]} como los legitimistas ^{[ 7 ]} al trono francés han continuado nombrando miembros de la orden, mucho después de la abolición de la propia monarquía francesa.

El rey de Francia era el soberano y gran maestre ( Souverain Grand Maître ), y él realizaba todos los nombramientos para la orden. Los miembros de la orden se pueden dividir en tres categorías:

• 8 miembros eclesiásticos;
• 4 oficiales;
• 100 caballeros.

Inicialmente, cuatro de los miembros eclesiásticos debían ser cardenales, mientras que los otros cuatro debían ser arzobispos o prelados . Posteriormente, este requisito se flexibilizó, de modo que los ocho debían ser cardenales, arzobispos o prelados.

Los miembros de la orden debían ser católicos y poder demostrar tres grados de nobleza . La edad mínima para ser miembro era de 35 años, aunque existían algunas excepciones:

• Los hijos del rey eran miembros desde su nacimiento, pero no eran admitidos en la orden hasta que cumplían 12 años;
• Los Príncipes de la Sangre podían ser admitidos en la orden a partir de los 16 años;
• Los miembros de la realeza extranjera podían ser admitidos en la orden a partir de los 25 años.

Todos los caballeros de la orden eran también miembros de la Orden de San Miguel. Por ello, se les conocía generalmente con el título de Chevalier des Ordres du Roi (es decir, "Caballero de las Órdenes Reales"), en lugar del más extenso Chevalier de Saint-Michel et Chevalier du Saint-Esprit (es decir, "Caballero de San Miguel y Caballero del Espíritu Santo").

La orden tenía sus propios oficiales. Ellos eran responsables de las ceremonias y la administración de la orden.

Los oficiales de la orden eran los siguientes:

• Canciller;
• Rector y Maestro de Ceremonias;
• Tesorero;
• Empleado ( greffier ).

El símbolo de la orden se conoce como la Cruz del Espíritu Santo (una Cruz de Malta ). En la periferia, los ocho puntos de la cruz son redondeados, y entre cada par de brazos hay una flor de lis . En el centro de la cruz se superpone una paloma. Los ocho vértices redondeados representan las Bienaventuranzas , las cuatro flores de lis representan los Evangelios , los doce pétalos representan a los Apóstoles , y la paloma simboliza al Espíritu Santo . La Cruz del Espíritu Santo se llevaba colgada de una cinta azul ("Le cordon bleu"). ^{[ 8 ]}

Debido a la cinta azul de la que colgaba la Cruz del Espíritu Santo, los caballeros llegaron a ser conocidos como Les Cordons Bleus . Supuestamente, los banquetes posteriores a las ocasiones ceremoniales eran tan famosos que la expresión cordon bleu se convirtió en sinónimo de alta cocina de alta calidad y, con el tiempo, se extendió para referirse a otras distinciones de la más alta clase. La revista culinaria La Cuisinière Cordon Bleu hace referencia a la cinta, así como a la red homónima de escuelas de hostelería y cocina . ^{[ 9 ]} En el uso moderno del inglés, cordon bleu ( / ˌ k ɔː . d ɒ̃ ˈ b l ɜː / , también en EE. UU . / ˌ k ɔː r . d ɒ̃ ˈ b l uː / ) se usa como adjetivo para chefs que son capaces de cocinar alimentos al más alto nivel, así como los alimentos en sí. ^{[ 10 ]} Los eventos deportivos de la Cinta Azul también se asocian a veces con el cordón azul .

La insignia de la Orden es una cruz de Malta dorada con bordes blancos, cada una de las ocho puntas termina en una bola dorada (puntas boutonnées) y con una flor de lis dorada entre cada par de brazos adyacentes. En el centro de la cruz, se ubicaba una paloma blanca descendente (es decir, con las alas y la cabeza apuntando hacia abajo) rodeada de llamas verdes. El reverso de esta cruz, usada por los caballeros, era igual al anverso, excepto que en el centro llevaba el medallón de la Orden de San Miguel en lugar de la paloma y las llamas (las de los miembros eclesiásticos eran iguales en el reverso que en el anverso). Durante las ceremonias, la cruz de los oficiales y comandantes se sujetaba a un collar de eslabones de flor de lis dorada alternados con eslabones que consistían en una letra H esmaltada en blanco (la inicial del nombre del fundador) coronada con una corona real francesa dorada, con coronas idénticas a cada lado o, alternativamente, con un trofeo de armas. Cada uno de estos eslabones estaba rodeado de llamas de esmalte rojo que formaban un cuadrado a su alrededor. ^{[ 11 ] [ 12 ]} De manera más general, la cruz estaba suspendida de una gran cinta de color azul cielo moirée, de ahí el apodo de cordon bleu que usaban los caballeros.

Para las ceremonias de la Orden y cuando los caballeros de la Orden hacían su Comunión, los caballeros vestían un largo manto de terciopelo negro salpicado de llamas doradas y rojas bordadas y con una representación del cuello alrededor de sus bordes bordada en oro, rojo y plata. Al igual que el manto real, este manto se abría en el lado derecho y, así como una capa de armiño cubría la parte superior del manto real, una capa de hombro de terciopelo verde pálido con el mismo bordado pero más pequeña se llevaba sobre este manto y formaba la parte superior del mismo. Tanto el manto propiamente dicho como la capa de hombro estaban forrados con un satén naranja amarillento. ^{[ 13 ]} El manto se llevaba sobre una casaca blanca (con la estrella de la Orden bordada en el pecho izquierdo), chaleco y calzas abullonadas, profusamente bordadas en plata. Un sombrero negro con una pluma blanca completaba el atuendo. La estrella de la Orden tenía el mismo diseño que el frente de la insignia, pero bordada en plata (más tarde se usó una estrella de medalla en plata) tanto en las casacas como en los chalecos de los caballeros.

• 
  Estrella pectoral de la Orden con diamantes, c. 1750
• 
  Estrella de pecho de la Restauración Borbónica
• 
  El collar que se muestra en los escudos de armas de Francia y Navarra
• 
  Túnica ceremonial de la Orden del Espíritu Santo

Retratos de algunos Caballeros de la Orden del Espíritu Santo luciendo sus insignias en forma de cruz de San Andrés o faja.

• 
  François Annibal d'Estrées
• 
  Felipe I, duque de Orleans .
• 
  Luis de Borbón-Condé, conde de Clermont
• 
  Collar de los caballeros de la orden.

Retratos de algunos Comandantes de la Orden del Espíritu Santo luciendo sus insignias en forma de aspa.

• 
  Jean-François-Joseph de Rochechouart , obispo de Laon
• 
  Armand-Gaston-Maximilien de Rohan-Soubise , obispo de Estrasburgo .
• 
  Louis-René-Édouard, Príncipe de Rohan .
• 
  La cruz de la Orden siempre la llevan los eclesiásticos en forma de aspa.

En Francia, se utilizaba lacre rojo o verde para el sello real en los documentos que lo requerían. Únicamente en los documentos relacionados con la Orden del Espíritu Santo se utilizaba lacre blanco para este sello real.

• Cruz hugonote
• Lista de los Caballeros de la Orden del Espíritu Santo

• Jean Vergnet-Ruiz, "Les peintures de l'Ordre du Saint-Esprit", en La Revue du Louvre et des Musées de France, 1962, núm. 1, págs  .
• Mary Levkoff, "L'art cérémonial de l'Ordre du Saint-Esprit sous Henri III", en Bulletin de la Société de l'histoire de l'art français, 1987, págs  .
• Daniel Alcouffe, «  A propósito de la orfèvrerie commandée par Henri III pour l'ordre du Saint-Esprit  », Homenaje a Hubert Landais. Études sur l'art du Moyen Âge et de la Renaissance, sur l'histoire du goût et des collections, París, Réunion des musées nationaux, 1987, págs.  135-142.
• Daniel Alcouffe, "L'Ordre du Saint-Esprit  : la Chapelle", en La Revue du Louvre et des Musées de France, 1994, núm. 1, págs.
• Michel Popoff, "Armorial de l'ordre du Saint-Esprit". París  : Le Léopard d'or, 1996.
• Patrick Spilliaert, Les insignes de l'ordre du Saint-Esprit, Que nous apprennent les archives du musée de la Légion d'honneur sur les insignes de l'ordre du Saint-Esprit  ? , en Bulletin no 12 de la Société des amis du musée national de la Légion d'honneur et des ordres de chevalerie, 2009, págs.  4-33.
• Agnès Bos y Antoinette Villa, "Éléments de Technique et de Vocabulaire, sur la broderie d'or à l'époque moderne, autour d'un manteau de l'ordre du Saint-Esprit conservé au musée du Louvre", en Technè 41 (2015), págs  .
• Patrick Spilliaert, Les colliers et croix de l'ordre du Saint-Esprit sous l'Ancien Régime , en Bulletin n°18 de la Société des amis du musée de la Légion d'honneur et des ordres de chevalerie, 2015, págs  .
• Patrick Spilliaert, Las insignias de la Orden del Espíritu Santo, 1578–1830 , en The journal of the Orders and Medals Research Society (OMRS), junio de 2016.
• Agnès Bos, "Art et liturgie au temps d'Henri III. À propos d'un elemento textil de la Chapelle de l'ordre du Saint-Esprit", en Bulletin de la Société nationale des Antiquaires de France (2016), págs.  87-100.
• Patrick Spilliaert, Les insignes de l'ordre du Saint-Esprit, carboneros, croix, placas, capillas y otros adornos distribuidos à Messieurs les chevaliers, prélats et officiers des Ordres du roi . París  : Le Léopard d'or, 2016.
• Lenaïg Roumegou, «L'Ordre du Saint-Esprit sous Louis XIV  : un instrument au service du pouvoir (1643-1715)  », estas de l'École nationale des Chartes, realizadas bajo la dirección de Olivier Poncet, 2017.
• Michel Popoff y Patrick Spilliaert, "Hommage à Hervé Pinoteau (1927-2020), autour de l'ordre du Saint-Esprit". París: Le Léopard d'or, 2020.
• Agnès Bos, "Le livre des évangiles de l'ordre du Saint-Esprit. Redécouverte d'un manuscrit", en Bulletin de la Société nationale des Antiquaires de France, 2022, págs.
• Agnès Bos, "La conservación-restauración de los textiles de l'ordre du Saint-Esprit du XVIe siècle à la Révolution", en Technè, n° 60, 2026, pp. 10-15.
• Nathalie Schluck, "La «  toille d'or lamée  » brodée pour la Chapelle de l'ordre du Saint-Esprit  : les apports de son étude Technique", en Technè, n° 60, 2026, pp. 16-22.
• Violaine Blaise, Thalia Bouzid, Raphaëlle Déjean, Maëlle Toubert, "La restauration des ornements de la Chapelle de l'ordre du Saint-Esprit  : une solution pour le refixage de l'or nué", en Technè, n° 60, 2026, págs. 23-29.
• Anne Labourdette, Antoinette Villa, "Le nettoyage des broderies métalliques des textiles de l'ordre du Saint-Esprit :les raisons d'un double choix", en Technè, n° 60, 2026, págs. 30-35.

• 1945‑65‑19 Ordre du saint espirit en Openn