Akpakip Oro

La Nación Oron (Akpakip Oro) fue una sociedad soberana e igualitaria desde aproximadamente 1200 hasta 1914, cuando fue incorporada por la fuerza a Nigeria . El pueblo Oron comparte un fuerte linaje ancestral con el pueblo Efik en el estado de Cross River , Nigeria. Los grupos indígenas relacionados incluyen a los Uruan , Ibeno y Andoni (los Obolo), ubicados tanto en el estado de Akwa Ibom como en el estado de Rivers , junto con los Balondo-ba-Konja . ^{[ a ]} El pueblo Oron es un importante grupo étnico que aún está presente en Akwa Ibom.

Hacia el año 1200, el pueblo Oro, compuesto por seis grupos étnicos tribales, se había asentado en la desembocadura de la cuenca del río Cross y se había convertido en una sociedad gobernada por jefes tribales . La Nación Oro elevó a su primer rey al poder a finales del siglo XIII, cuando un legendario cazador de la Nación Oro, conocido como Ahta aya-Arah, salió de safari y no regresó. Al día siguiente, los habitantes de la Nación organizaron una partida de búsqueda para encontrarlo, pero no tuvieron éxito.

Ahta fue declarado muerto, pero dos meses después de su desaparición reapareció con una variedad de ñame dulce conocida en Oro como Nyin-Eni . Al preguntarle dónde había estado, respondió que «debido al hambre en la tierra, fui a buscar a Dios para traer este ñame para la humanidad». Así fue como Oro llegó al axioma de que «Ahta aya-Arah trajo ñame dulce de Dios a Oro». Esta hazaña le valió a Ahta el trono de Oro a finales del siglo XIII, y se le mandó fabricar el Trono Real. Este trono sigue siendo el artefacto más antiguo que se conserva en Oro y en la cuenca baja del río Cross. ^{[ 3 ]}

Ahta aya-Arah unió a las seis tribus que conformaban la Nación Oron al presentar este ñame a los diferentes clanes, quienes lo visitaban diariamente, y su influencia llegó hasta Camerún . Algunas de las tribus incluían:

• Gente de Oron Ukpabang
• Gente de Okobo
• Pueblo Idua (Asang)
• Pueblo Enwang
• Pueblo Ebughu Otong
• Gente de Efiat/Mbo

Hasta el día de hoy, la gente de allí todavía se considera parte de la Nación Oron.

La Nación Oro prosperó como una comunidad independiente con un sistema rotatorio de realeza entre los diferentes líderes tribales. ^{[ 1 ] : 34}

A finales del siglo XIX, los comerciantes portugueses denominaron a la región de Oron como la Ciudad de Tom Shotts , a la región de Mbo como el Puerto de Tom Shotts y a la isla de Ibaka como la Isla de Tom Shotts , tal como se puede apreciar en varios mapas portugueses.

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  Mapa del estuario del río Cross, c. 1820
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  Old Cross River mostrando a Oron como Tom Shotts Town, 1885

A finales del siglo XIX, los asaltantes portugueses empujaron a varios clanes Oro hacia el interior. Esto dio origen al primer asentamiento conocido como Obio Ufre («un lugar inolvidable»). En ese lugar inolvidable, se acordó que «los clanes Oro se alzarían en alianza para defenderse de los ataques de clanes no Oro». ^{[ 3 ]} Posteriormente, la migración desde la región propició el establecimiento de varias aldeas dentro de Oro.

El reino funcionó como una sociedad libre, soberana e igualitaria desde finales del siglo XIX hasta 1909, ^{[ 4 ]} cuando los británicos invadieron la región y la absorbieron por la fuerza en el Protectorado del Sur de Nigeria . ^{[ 5 ]} A principios de 1925, la Nación Oro tuvo un resurgimiento político, con el restablecimiento de la Unión Oron y el Ahtaship en la región.

Las sociedades secretas más importantes del pueblo Oron son Ekung, Ekpe, Nka e Inam , así como las sociedades femeninas Abang, Ukpok e Iban Isong . ^{[ 6 ]}

El pueblo Oron tenía un antiguo sistema educativo donde los individuos se agrupaban en grupos de edad conocidos como Nka , en los que los niños mayores enseñaban a los más pequeños utilizando el folclore, la enseñanza oral, antiguas tradiciones y a través del Nsibidi . ^{[ 9 ]}

En Oron, se esperaba que cada persona de la comunidad, tanto hombres como mujeres, excepto los niños muy pequeños, perteneciera a un Nka . Esta sociedad se encargaba de hacer cumplir las normas de la aldea entre sus miembros, siendo esta labor llevada a cabo por miembros de la comunidad de la misma edad. Esta institución socializaba a los miembros en las normas, leyes y orden, y contribuía al desarrollo de la comunidad. En Oron, los miembros a menudo se referían a sí mismos como Nda (Oron) y Adami (Okobo) . El Nka castigaba a cualquier miembro que desobedeciera las normas y tradiciones de la sociedad. El Nka tenía la responsabilidad de mantener el suministro público de agua y los mercados callejeros, así como de vigilar la aldea.

• Nka UkparaIsong fue el encargado de limpiar las plazas del mercado, los arroyos y las calles.
• Nka Ufere cuidaba los santuarios y tomaba juramento a las personas acusadas de brujería.
• Nka Ndito estaba a cargo de la administración general del pueblo y velaba por el orden.
• Nka Eso actuaba como guardia del pueblo.
• Entre los Idua, los Nka Mkparawa actuaban como guerreros responsables de combatir las amenazas en la aldea.
• Nka Ndito Isong , cuya membresía estaba abierta tanto a hombres como a mujeres, impuso la unidad y el desarrollo en la aldea.
• Entre los Ukpabangs Nka se encontraban: Nka Nlapp (para jóvenes), Nka Ikponwi (para ancianos), Nka Asian, Nka Ime, Nka Afe, Nka Nkwak y Nka Uteghe . En conjunto, este grupo mantenía los caminos, vigilaba las aldeas, construía puentes y limpiaba los mercados. ^{[ 10 ]}

• Pueblo andoni
• Gente de Oron

• Academia Marítima de Antiguos Alumnos de Nigeria , Oron.Archivado el 2 de marzo de 2012 en Wayback Machine ; en Facebook
• Página principal – sitio web del Gobierno del Estado de Akwa Ibom , Nigeria.