Osashizu

En los primeros años posteriores a 1887, el escriba principal del Osashizu fue probablemente Shobei Masuno. Las instrucciones de 1887 a 1888, los registros más antiguos del Osashizu, son difíciles de entender, posiblemente porque el escriba simplemente no pudo transcribir todas las palabras pronunciadas. Con el tiempo, se desarrolló un sistema (se desconoce la fecha exacta) en el que las instrucciones de Iburi eran transcritas por tres ministros que estaban de servicio en su residencia. Mientras se impartía una instrucción, cada uno escribía una transcripción en papel de arroz rugoso con un pincel. Una vez finalizada la instrucción, los ministros revisaban sus transcripciones para detectar errores, palabras mal entendidas o frases faltantes y preparaban una copia limpia. Masajin Iburi (hijo de Izo Iburi) fue el escriba principal del Osashizu en la cuarta década de la era Meiji (1897-1906) y, para entonces, las transcripciones eran consistentes en su inteligibilidad. ^{[ 3 ]}

Cuando un consultante deseaba solicitar una revelación divina a Izo Iburi, el procedimiento consistía en acudir a un intermediario, quien transmitía la consulta al Shinbashira (el líder de Tenrikyo, que en aquel entonces era Shinnosuke Nakayama), quien a su vez la transmitía a Iburi. Las instrucciones en respuesta a la consulta se escribían mientras se transmitían, y las transcripciones se entregaban a los consultantes. ^{[ 4 ]}

El Osashizu se publicó en una serie de treinta y dos volúmenes, el primero de los cuales se publicó el 26 de octubre de 1927. En el verano de 1929 se celebró un seminario sobre el Osashizu, también conocido como el "Segundo Seminario Doctrinal" de Tenrikyo. Este seminario consistió en conferencias sobre los volúmenes del uno al catorce, que ya se habían publicado en ese momento, y que abarcaban las instrucciones divinas registradas entre 1887 y 1895. En octubre de 1930 se publicó el trigésimo segundo volumen, y en junio de 1931 se publicó un suplemento del Osashizu. ^{[ 5 ]}

Unos años más tarde, el Osashizu se consolidó en una colección de ocho volúmenes entre 1936 y 1937, en conmemoración de dos importantes aniversarios: el 50.º aniversario de la muerte de Nakayama Miki y el 100.º aniversario de la fundación de Tenrikyo. Las escrituras se distribuyeron a todas las iglesias de Tenrikyo como obsequio conmemorativo. ^{[ 6 ]}

En 1939, sin embargo, la sede central de la Iglesia Tenrikyo retiró el Osashizu debido al endurecimiento de la política gubernamental respecto a las actividades religiosas. Inmediatamente después del fin de la Segunda Guerra Mundial , el segundo Shinbashira Nakayama Shozen anunció la restauración de las escrituras y doctrinas de Tenrikyo, incluyendo la reimpresión y reedición del Osashizu. Dado que el molde de impresión de la década de 1930 ya no se podía utilizar, se decidió realizar varias revisiones a las escrituras y volver a publicarlas. ^{[ 7 ]}

Esta edición revisada y republicada (おさしづ改修版) apareció entre octubre de 1963 y enero de 1966. La preparación de la edición actual incluyó, entre otros esfuerzos, la revisión de la puntuación, que originalmente solo utilizaba comas y ningún punto; la aplicación de caracteres chinos siempre que fue posible, ya que las transcripciones originales estaban escritas casi en su totalidad en el silabario japonés ; y la incorporación de transcripciones recién recopiladas y autenticadas. ^{[ 8 ]}

En 1976 se publicó una versión de bolsillo de esta edición, con motivo del 90 aniversario de la muerte de Nakayama Miki. ^{[ 9 ]}

La sede central de la Iglesia Tenrikyo no ha publicado una traducción al inglés de todo el Osashizu debido a la gran extensión del texto original. Se han publicado traducciones selectas del Osashizu al inglés bajo los siguientes títulos:

• Selecciones del Osashizu (1976, revisado en 1990), una colección concisa de direcciones seleccionadas
• Una antología de traducciones de Osashizu (2007), una colección bilingüe más amplia de indicaciones seleccionadas tanto en inglés como en el japonés original.