Ostanes

Ostanes (del griego Ὀστάνης ), también escrito Hostanes y Osthanes , es un legendario mago y alquimista persa . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Fue el seudónimo utilizado por varios autores pseudoanónimos de obras griegas y latinas desde el período helenístico en adelante. Junto con Pseudo-Zoroastro y Pseudo-Histaspes , Ostanes pertenece al grupo de los "magos helenísticos" pseudoepigráficos, ^{[ n 1 ]} es decir, una larga línea de escritores griegos y de otros períodos helenísticos que escribieron bajo el nombre de famosos "magos". Mientras que Pseudo-Zoroastro fue identificado como el "inventor" de la astrología, y Pseudo-Histaspes fue estereotipado como un profeta apocalíptico, a Ostanes se le imaginaba como un maestro hechicero. ^{[ 3 ]}

A diferencia de «Zoroastro» e «Histaspes», que tienen equivalentes bien documentados en lenguas iraníes, para «Ostanes» no hay «ninguna evidencia de una figura con un nombre similar en la tradición iraní ». ^{[ 4 ] [ 5 ]} En la entrada de la Encyclopædia Iranica sobre Ostanes, Morton Smith cita el Namensbuch de Justi para ejemplos del nombre que se refieren a personas reales. Smith: «Se desconoce cuál [de estas referencias a] Ostanes (...), si alguna, dio origen a la leyenda del mago». ^{[ 6 ]}

Smith procede a reconstruir el nombre antiguo iraní como * (H)uštāna. ^{[ 6 ]} Las entradas de Justi ^{[ 7 ]} a las que alude Smith son: Diodoro 17.5.5 y Plutarco Artax. 1.1.5 (cit. Ktesias ) para Ὀστάνης como el nombre de uno de los hijos de Darío Nothos , y una mención en Arriano ( An. 4.22) de un tal Αὐστάνης de Paraetakene, al noreste de Bactria, que fue capturado por el general de Alejandro, Krateros , y luego llevado a la India. El Αὐστάνης de Arriano es Haustanes en Curcio 8.5. Ktesias nombra a 'Άρτόστης' como hijo de Darius Nothus, y Justi sugiere que Plutarco confundió a Artostes con Ostanes. ^{[ 8 ]}

Los orígenes de la figura de "Ostanes", o más bien, de quien los griegos lo imaginaban, se encuentran dentro del marco de la "sabiduría extranjera" que los griegos (y posteriormente los romanos) atribuían a extranjeros ilustres, muchos de los cuales eran famosos para los griegos incluso antes de ser cooptados como autores de arcanos. Uno de estos nombres era el de (pseudo)Zoroastro , a quien los griegos percibían como el fundador de los magos y de sus artes mágicas . Otro nombre era el de (pseudo) Histaspes , patrón de Zoroastro. El tercero de los Magos helenizados ^[c] era Ostanes, ^{[ 9 ]} descrito imaginativamente por Hermodoro del siglo IV a. C. (apud Diogenes Laercio Proemio 2) como un mago en la larga línea de magos descendientes de Zoroastro.

Una vez que los magos se asociaron con la "magia" —en griego , magikos— , fue una progresión natural que la imagen griega de Zoroastro se transformara también en la de un mago. ^{[ 10 ]} En el siglo I d. C., Plinio el Viejo nombra a "Zoroastro" como el inventor de la magia ( Historia Natural XXX .2.3), pero "un principio de división del trabajo parece haber eximido a Zoroastro de la mayor parte de la responsabilidad de introducir las artes oscuras en los mundos griego y romano. Ese dudoso honor recayó en otro fabuloso mago, Ostanes, a quien se le atribuyó la mayor parte de la literatura mágica pseudoepigráfica". ^{[ 10 ]} Así, mientras que el "consenso universal" —según el escéptico Plinio— era que la magia comenzó con (pseudo)Zoroastro (xxx.2.3), por lo que Plinio dice haber podido determinar, "Ostanes" fue el primer escritor existente sobre ella (xxx.2.8).

Este 'Ostanes', según Plinio, era un mago persa que había acompañado a Jerjes en su invasión de Grecia y que luego había introducido la magicis , ^{[ n 2 ]} "la más fraudulenta de las artes", en ese país. Pero la figura de Ostanes era tal que Plinio sintió "necesario complementar su historia con dobles"; así, Ostanes no solo aparece como contemporáneo de Jerjes a principios del siglo V a. C., sino que también es contemporáneo de —y compañero de— Alejandro a finales del siglo IV a . C. ^{[ 12 ]} Plinio continúa señalando que la introducción del "arte monstruoso" por parte de Ostanes a los griegos no solo les produjo una "pasión" ( aviditatem ) por la magia, sino una auténtica "locura" ( rabiem ) por ella, y muchos de sus filósofos, como Pitágoras , Empédocles , Demócrito y Platón, viajaron al extranjero para estudiarla y luego regresaron para enseñarla. (xxx.2.8-10). ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Plinio también transmite la definición de magia de Ostanes: «Como dijo Ostanes, hay varios tipos diferentes de magia; él afirma adivinar ( divina promittit ) a partir del agua, globos terráqueos, aire, estrellas, lámparas, cuencos y hachas, y por muchos otros métodos, y además conversar con fantasmas y seres del inframundo» (xxx.2.8-10). ^{[ 15 ]} A finales del siglo I d. C., «Ostanes» es citado como una autoridad en alquimia , nigromancia , adivinación y en las propiedades místicas de plantas y piedras. ^{[ 13 ]} Tanto su leyenda como su producción literaria aumentaron con el tiempo, y en el siglo IV «se había convertido en una de las grandes autoridades en alquimia» y «mucho material alquímico medieval circulaba bajo su nombre». ^{[ 13 ]}

Esta «autoridad» continuó en la literatura alquímica árabe y persa , como en un tratado árabe titulado Kitab al-Fusul al-ithnay 'ashar fi 'ilm al-hajar al-mukarram ( El Libro de los Doce Capítulos sobre la Piedra Honorable ). ^{[ 16 ] [ 17 ]}

Notas

Citas

Obras citadas