Jefes tradicionales de Ota

Los jefes tradicionales de Ota desempeñan un papel importante en el mantenimiento de las culturas y tradiciones locales en Ota, Nigeria . Muchos de ellos también forman parte del grupo de electores que seleccionan al gobernante tradicional, u Oba , de Ota: el Olota de Ota .

Los cargos de jefe son hereditarios . Cuando un jefe tradicional fallece, su linaje familiar realiza ritos y luego se reúne para determinar al nuevo jefe. Una vez que la familia elige a uno o más candidatos, estos se presentan a un grupo local de electores que toman la decisión final. Estos electores locales incluyen al Apena de Osugbo Ota, al Odogun de Ota, al Asalu de Ota, al Ojumo de Ota y al Oloregan de Ota. El procedimiento para elegir a los nuevos jefes se rige por la Ley de Jefes de 1957, Sección 4(2) del Derecho Consuetudinario . ^{[ 1 ]}

Todos los candidatos a jefes deben ser varones pertenecientes a las casas reinantes correspondientes. Se pueden aceptar candidatas femeninas si no hay candidatos varones cualificados. La única excepción es el título de Iyalode de Ota, que siempre ostenta una mujer.

Los cuatro jefes Olorogun también son conocidos como jefes de barrio. Cada barrio es una sección de la ciudad de Ota que cada jefe se encarga de supervisar. Estos jefes pueden dirimir disputas menores entre los habitantes de su barrio y también representar a los jefes menores de su barrio ante el Olota y el consejo de los electores del rey.

El grupo de electores que selecciona a los jefes Olorogun es diferente para cada uno de los cuatro títulos. Cada grupo de electores está compuesto por una combinación de jefes menores del distrito, así como por algunos jefes de mayor rango que forman parte del comité de electores Olota.

• El barrio de Ajana de Ijana

Ajana significa "El que lucha en el camino" en lengua yoruba . Es el jefe de mayor rango en el barrio de Ijana, en Ota. Tradicionalmente, el Ajana lideraba a los residentes de su barrio para combatir cualquier amenaza potencial a Ota, ya que Ijana es la puerta de entrada a la ciudad. También era responsable de encarcelar y castigar a los criminales. Por ello, se le considera el primero entre iguales entre los jefes Olorogun.

Hay dos casas gobernantes que producen Ajanas: los Ijitsu y los Aribiti. Cada uno se alterna en la elección del siguiente Ajana. Los candidatos son presentados por el jefe de familia a los nueve Hacedores de Reyes: Balogun, Seriki, Bada de Ijana, Olori de Ijana, Oluwo de Osugbo Itoki, Lisa, Eletu de Ijana, Oganla de Ijana y Oloregan de Osugbo Itoki. ^{[ 2 ]}

• El Onikotun del barrio de Otun

El título Onikotun proviene de Oniko-Otun, que significa "El representante de Otun" en lengua yoruba . El Onikotun ocupa el segundo lugar después del Ajana. Es el jefe principal del barrio de Otun en Ota y asesora al Olota sobre asuntos que afectan a su comunidad. Solo existe una casa real que produce al Onikotun: la familia Ijagba. El jefe de familia presenta candidatos a seis electores: el Odota, el Odofin, el Aro, el Olori de Otun, el Oluwo y el Balogun de Otu. ^{[ 3 ]}

• El barrio Onikosi de Osi

El título Onikosi es una forma abreviada de Oniko-Osi, que significa "Representante de Osi" en idioma yoruba . Es el jefe principal del barrio de Osi y asesora al Olota sobre asuntos que afectan a su comunidad. Hay tres casas gobernantes que presentan candidatos para Onikosi: el Iloti, el Isiki y el Ikin. Las tres casas se turnan para que cada una tenga la oportunidad de presentar un Onikosi. El jefe de familia presenta candidatos a diez electores: el Ekerin, el Bada de Osi, el Balogun de Osi, el Olori de Iwaiye, el Akeja Oniyanru de Osi, el Odogun, el Olori de Osi, el Seriki de Osi, el Asalu y el Odofin de Osugbo Itoki. ^{[ 4 ]}

• El barrio Akogun de Oruba

El Akogun tiene el mismo rango que el Onikosi y es el jefe principal del barrio Oruba de Ota. Es miembro de la familia Ikogun/Igebe, que presenta candidatos potenciales a siete electores de reyes: el Seriki de Oruba, el Asiwaju de Oruba, el Olori de Oruba, el Balogun de Oruba, el Oloregan, el Ojumo y el Eleru de Oruba. ^{[ 5 ]}

Estos ocho jefes representan a la sociedad secreta Ogboni (u Osugbo) . Este grupo era responsable del mantenimiento del orden público en Ota antes de la llegada de la policía. Dos de ellos, el Oluwo y la Lisa, también participan como electores del rey.

• El Oluwo de Ota

El Oluwo ocupa un puesto de gran importancia entre los jefes de Ota. Dirige las ceremonias de investidura de los cuatro jefes de distrito y también es responsable de realizar los rituales tradicionales yoruba en el bosque sagrado de Ojudinobi . Tras la investidura de un nuevo Olota, el Oluwo realiza rituales en su honor los días tercero, noveno, decimoséptimo y nonagésimo posteriores a su investidura. ^{[ 6 ]}

• El Apena de Ota
• La Lisa de Ota

El Lisa es uno de los oficiales más importantes de la sociedad secreta Ogboni y toma decisiones cruciales en el funcionamiento diario del grupo. Antes de la introducción de las leyes de estilo occidental, también desempeñó un papel fundamental en el sistema judicial de Ota. El Lisa es elegido de la familia Idowu-Eleku, y el jefe de familia presenta candidatos a un grupo de diez electores: el Ajana de Ijana, el Balogun, el Seriki, el Bada de Ijana, el Olori de Ijana, el Oluwo de Osugbo Itoki, el Apena de Osugbo Itoki, el Oloregan de Osugbo Itoki, el Oganla de Ijana y el Eletu de Ijana. ^{[ 7 ]}

• El Ashipa de Ota
• El Odofin de Ota
• El Oloregan de Ota
• El Ashiwaju Oodua de Ota
• El Oluwo de Osugbo Itoki

El Oluwo de Osugbo Itoki es el sumo sacerdote de la sociedad secreta. También se le conoce como Olitoki. El Osugbo Itoki se encuentra cerca del mercado nocturno de Esa en Ota. Entre sus funciones se incluyen el culto al Edan y la ofrenda de sacrificios .

El Balogun de Ota es considerado un ejecutor y a veces se le denomina " generalísimo ". Su insignia oficial es una espada . Preside el comité de hacedores de reyes.

Hay tres casas reinantes que producen al Balogun: la familia Mosuro, la familia Osho Onibudo y la familia Ajuwon. Estas casas se turnan para asegurar que cada una tenga la oportunidad de presentar candidatos. Los candidatos deben ser varones miembros de la casa reinante, pero se pueden proponer mujeres como candidatas si no hay candidatos varones cualificados. Los candidatos son presentados por el jefe de la familia a nueve electores: el Ijana del barrio de Ijana, el Seriki, el Bada de Ijana, el Olori de Ijana, el Lisa, el Oluwo de Osugbo Itoki, el Eletu de Ijana y el Oloregan de Osugbo Itoki. ^{[ 8 ]}

El Seriki se produce a partir de dos casas gobernantes: la familia Ojo Seriki y la familia Shittu Bashorun. Cada familia se alterna en la producción de candidatos para el Seriki. Los candidatos son presentados por el cabeza de familia a los nueve Kingmakers: el Ajaua del barrio de Ijana, el Balogun, el Bada de Ijana, el Olori de Ijana, el Oluwo de Osugbo Itoki, el Lisa, el Oganla de Ijana y el Oloregan de Osugbo Itoki. ^{[ 9 ]}

El Ekerin proviene de la familia Osunlabu Ekerin. Los candidatos se presentan a diez Kingmakers: el Onikosi del barrio de Osi, el Odogun, el Bada de Osi, el Olori de Osi, el Balogun de Osi, el Seriki, el Asalu, el Olori Iwaiye, el Akeja Oniyanru de Osi y el Odofin de Osugbo Itoki. ^{[ 10 ]}

El primer Odota de Ota fue Olaforikanmi, coronado en 1621. Junto con el Aro de Ota, el Odota realiza los ritos de instalación para el nuevo Olota. El Odota también cuida de varios santuarios yoruba , entre ellos Bata Erin, Apesefun, Awurela y Orisa Ara.

Dos casas reinantes presentan candidatos para el Odota: el Odo-Idota y el Oke-Idota. Cada familia se turna para presentar candidatos. El jefe de familia presenta a los candidatos ante un grupo de ocho electores: el Onikotun del barrio de Otun, el Oluwo, el Odofin, el Aro, el Apena de Osugbo, el Balogun de Otun, el Olori de Otun y el Eletu de Otun. ^{[ 11 ]}

El Bada de Ota proviene de la familia Obawole en Iga Idire, ubicada en el barrio de Osi. Ostenta simultáneamente los prestigiosos títulos de olorogun (señor de la guerra tradicional) y generalísimo, y se viste con insignias simbólicas que incluyen una espada, un gorro vudú adornado con Ikonde y una piel de tigre. Cabe destacar que el Bada de Ota es el progenitor y líder histórico de Ifako en Lagos. El patriarca de la familia nomina candidatos para los diez electores de reyes, entre ellos el Ekerin, el Bada de Osi, el Balogun de Osi, el Olori de Iwaiye, el Akeja Oniyanru de Osi, el Odogun, el Olori de Osi, el Seriki de Osi, el Asalu y el Odofin de Osugbo Itoki. Estos jefes, liderados por el Onikosi, presentan posteriormente al candidato elegido al Olota para su aprobación final. https://www.youtube.com/watch?v=rBO3xpf99Z0

El Aro colabora con el Odota para realizar los ritos tradicionales de la investidura de un Olota . El Aro viste al Olota entrante con su atuendo tradicional. El Aro también usa el atuendo tradicional del Olota cuando él mismo es investido. Asimismo, realiza los ritos tradicionales cuando un Olota fallece.

El Aro es elegido de la familia Aro de Ilata. El jefe de familia presenta a los candidatos ante un grupo de siete electores de reyes: el Okikotun de Otun, el Odota, el Odofin, el Oluwo, el Apena, el Balogun de Otun y el Olori de Otun. ^{[ 12 ]}

Conocida como Ọba Obìnrin o "Rey de las Mujeres" en la mitología yoruba , la Iyalode es la Primera Dama del Ọba y representa los intereses de las mujeres del reino en su corte, ostentando un rango superior incluso al de sus princesas consortes . A diferencia de otros cargos tradicionales de jefes, la Iyalode siempre es una mujer. ^{[ 13 ]}

El Olota y su consejo de jefes pueden optar por reconocer a miembros del público por servicios excepcionales a la comunidad. Los títulos honoríficos de jefe generalmente no conllevan autoridad ni responsabilidad. Estos títulos no son hereditarios e incluso pueden otorgarse a personas que no son nigerianas, como Oloye Michael Hamilton, el Baasalu de Ota, que es británico. ^{[ 14 ]}

• gobernantes tradicionales nigerianos