Otake Kokichi

Otake Kazue (1893–1966), más conocida por su seudónimo, Otake Kokichi (尾竹紅吉), fue una escritora y activista feminista de principios del siglo XX en Japón. Era artista y cursó estudios superiores en el Colegio Femenino de Japón. Se unió a la Sociedad Japonesa de Medias Azules (青鞜社, Seitō-sha) y comenzó a colaborar con la revista Bluestocking (青鞜, Seitō) en 1911. Se convirtió en una figura controvertida por haber instigado los incidentes del "sake de cinco colores" y de Yoshiwara, así como por su relación lésbica con Hiratsuka Raicho . Abandonó el grupo en 1912 y, tras lidiar con el deterioro de su salud física y mental, se casó con Tomimoto Kenkichi , cambió su nombre a Tomimoto Kazue y tuvo dos hijos. Otake vivió separada de Kenkichi durante muchos años, y en ese tiempo volvió a usar su seudónimo. La pareja se divorció tras la Segunda Guerra Mundial debido a sus profundas diferencias políticas. En su trayectoria literaria posterior a Bluestocking, incorporó ideas feministas de la primera ola , marxistas y antiimperialistas a sus obras de ficción. Si bien se la considera una pionera del feminismo queer en Japón, sus prolongadas interrupciones en la escritura para criar a sus hijos y protestar contra la Segunda Guerra Sino-Japonesa contribuyeron a que su legado fuera edulcorado.

Primeros años

Otake Kazue nació en 1893 en Osaka . Su padre era grabador en madera y la instó a ser su heredera, mientras que su madre la educó en artes femeninas como el shamisen (三味線) y la danza. Su madre era budista zen Sōtō y su padre provenía de una familia Jōdo Shinshū . Posteriormente, su padre se convirtió al cristianismo y cambió su nombre a Francisco Otake tras la muerte de su esposa y la mudanza de su hija a Tokio. ^[¹^]

Durante su infancia, Otake solía escabullirse a la biblioteca para leer libros que ofrecían diferentes perspectivas sobre la vida. Algunas de sus influencias ideológicas fueron Dostoievski , Schopenhauer , Tolstói , Buda , Da Vinci e Hiratsuka Raicho . ^{[ 1 ]}

Otake asistió a la escuela de arte en Suginami-ku y posteriormente al Colegio Femenino de Japón en Tokio. Durante su estancia en Tokio, vivió con sus tíos cristianos. Su tío, Otake Chikuha , fue un famoso pintor japonés. ^{[ 1 ]}

Participación y controversias de la Sociedad Bluestocking

Tras conocer a Bluestocking en 1911, Otake Kazue se convirtió en una admiradora. Se unió a la Sociedad Japonesa de Bluestocking ese mismo año como ilustradora y colaboradora de la revista. Fue entonces cuando empezó a usar el seudónimo de Otake Kokichi. ^{[ 2 ]} Al cabo de un año de unirse, Otake se convirtió en una figura controvertida dentro del grupo por el incidente del "sake de cinco colores", el incidente de Yoshiwara y su relación con Hiratsuka Raicho.

Incidente del "sake de cinco colores"

En el verano de 1912, Otake estaba en un restaurante recogiendo suscriptores para Bluestocking. Le mostraron un nuevo cóctel que contenía cinco licores diferentes. Entusiasmada por la bebida, escribió una historia ficticia sobre Hiratsuka bebiendo el "sake de cinco colores" con un hombre. ^{[ 2 ]} Los periódicos tomaron la historia como cierta y comenzaron a criticar a Hiratsuka por beber alcohol, llamándola " Mujer Nueva ". ^{[ 1 ]}

Incidente de Yoshiwara

El tío de Otake la llevó en muchos viajes a Yoshiwara para hablar con las oiran (花魁). En el verano de 1912, Otake invitó a otras mujeres de la Sociedad Japonesa de Medias Azules, Hiratsuka y Nakano Hatsuko, a ir con ella a Yoshiwara. ^{[ 2 ]} Contrataron a una geisha llamada Eizan para preguntarle cómo se sentía trabajando allí. ^{[ 1 ]}

Otake presumió del viaje ante algunas de sus amigas, y la historia pronto se publicó en los periódicos. La indignación pública provocó que alguien apedreara la casa de Hiratsuka. Otras miembros de la Sociedad Japonesa de Mujeres Intelectuales pidieron la expulsión de Otake por explotar a las mujeres de Yoshiwara y generar mala prensa para su grupo. ^{[ 2 ]}

Relación con Hiratsuka Raicho

En la década de 1910 en Japón, el lesbianismo fue patologizado. Entre 1911 y 1912, Otake y Hiratsuka mantuvieron una relación pública de un año. Para evitar ser patologizadas, las mujeres compararon su relación con el nanshoku (男色). Ambas vestían ropa de hombre, y Hiratsuka llamaba a Otake "su chico". ^{[ 3 ]}

La prensa llamó la atención sobre el asunto calificando a Hiratsuka de bisexual adicta al sexo y a Otake de lesbiana natural. Ambas también fueron ridiculizadas por sus expresiones de género masculinas y su imitación del nanshoku . ^{[ 3 ]}

Después de la Sociedad de Medias Azules

Los incidentes en los que Otake estuvo involucrada y el consiguiente deterioro de la reputación de sus tíos cristianos provocaron que Otake abandonara la sociedad de las Bluestockings en 1912. ^{[ 4 ]}^{[ 1 ]}

Salud mental y física

Otake experimentó un estrés intenso debido a las repercusiones de estos incidentes, lo que la llevó a autolesionarse. Además, padecía tuberculosis sin saberlo . ^{[ 1 ]}

En el verano de 1912, Otake ingresó en un sanatorio en Chigasaka para recuperarse. ^{[ 2 ]} Hiratsuka visitó a Otake en el hospital. Allí, Hiratsuka conoció a Okumura Hirosha, un artista que también visitaba a Otake. Aunque la relación entre Otake y Hiratsuka nunca terminó oficialmente, ^{[ 1 ]} Hiratsuka se casó con Okumura en la víspera de Año Nuevo de 1913. ^{[ 2 ]}

Familia

En 1914, Otake conoció, se enamoró y se casó con Tomimoto Kenkichi , un imperialista y talentoso ceramista de la prefectura de Nara . Otake cambió su nombre a Tomimoto Kazue. Poco después de la boda, la pareja se mudó a Anzemara y vivió con la familia Tomimoto. Tuvieron dos hijas llamadas Tomimoto Akira y Sue. El nombre de Akira (陽) proviene de los mismos caracteres japoneses que se usaron en el manifiesto de las Bluestockings , que comparaba a las mujeres con el sol (太陽). ^{[ 1 ]}

Otake finalmente abandonó la casa de los Tomimoto debido a la creciente presión que se ejercía sobre ella para que fuera una esposa y madre tradicional . Durante muchos años, Otake y Kenkichi vivieron separados, y Otake crió a sus hijas. Mientras vivían separados, Otake volvió a usar su seudónimo, Otake Kokichi. Poco después del final de la Segunda Guerra Mundial , Kenkichi se divorció de Otake por usar kimonos de hombre, arruinando así su reputación imperial, y por tener tendencias lésbicas. ^{[ 1 ]}

Carrera profesional y activismo

Tras abandonar la Sociedad Japonesa de Mujeres Intelectuales, Otake tradujo teoría feminista, creó ilustraciones para portadas de revistas y escribió cuentos de hadas y ficción para diversas publicaciones. En muchas de sus obras, Otake empleó mensajes feministas y marxistas, tanto sutiles como directos. Por ejemplo, en 1913, utilizó la entrevista con la geisha durante el incidente de Yoshiwara para argumentar que las geishas debían ser tratadas como seres humanos en «Una reunión de geishas», publicado en el Chūō Kōron (中央公論) . Para manifestar su protesta contra la Segunda Guerra Sino-Japonesa , interrumpió su actividad literaria y abrió un salón para apoyar a mujeres progresistas. ^{[ 1 ]}

Parte de su activismo consistió en inculcar a sus hijas valores considerados radicales para la época. Otake educó a sus hijas con diversas perspectivas y les enseñó a rechazar el estereotipo de "buenas esposas, madres sabias" . En 1928, Otake y Akira fueron arrestadas por participar en una protesta laboral, lo que provocó la vergüenza pública de Kenkichi. ^{[ 1 ]}

Legado

Solo existe una biografía completa sobre Otake Kokichi, titulada Seitō no Onna: Otake Kokichi den (Mujer de medias azules: biografía de Otake Kokichi), escrita por Watanabe Sumiko. Otake no era considerada una maestra de la escritura, por lo que no existe ninguna recopilación publicada de sus obras. ^{[ 1 ]}

A menudo se hace referencia a Otake como una pionera del feminismo lésbico en Japón, como en el Mainchu Daiku de Izumo Marou. ^{[ 1 ]}

Contribuciones y trabajos

Ilustradora y escritora intelectual (1911-1912) ^{[ 1 ]}
"Regreso de Asakusa (a Raichō)" (1911) ^{[ 1 ]}
“Una reunión de geishas” (enero de 1913) en Chūō Kōron (Central Review) ^{[ 1 ]}
Editorial Safuran (Azafrán) (marzo-agosto de 1914) ^{[ 5 ]}
Escritora de ficción sobre arte femenino ^{[ 1 ]}
Escritora de cuentos de hadas Funa ^{[ 1 ]}

Referencias

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Loop, AM (2020). Liberación lésbica literaria: dos estudios de caso que cuestionan cómo la disidencia sexual se ha manifestado en la construcción de valores japoneses a lo largo de la historia (tesis doctoral, Universidad McMaster), 48-83.
1 2 3 4 5 6 Mulhern, CI (Ed.). (1994). Escritoras japonesas: un libro de referencia biocrítico . Greenwood Publishing Group, 134-135.
1 2 Wu, P. (2007). Representando el género a lo largo del continuo lésbico: la política de la identidad sexual en la Sociedad Seito. En Sexualidades y masculinidades de las mujeres en un Asia globalizada (pp. 77-99). Palgrave Macmillan, Nueva York.
↑ Hisamoto, M. (2002). Machiko: La perspectiva de Nogami Yaeko sobre la autorrealización y el matrimonio (Tesis doctoral, Universidad de Hawái en Manoa). 23.
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[:2-3] 1 2 Wu, P. (2007). Representando el género a lo largo del continuo lésbico: la política de la identidad sexual en la Sociedad Seito. En Sexualidades y masculinidades de las mujeres en un Asia globalizada (pp. 77-99). Palgrave Macmillan, Nueva York.

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[5] Suzuki, M. (2006). Escribir sobre el amor entre personas del mismo sexo: Sexología y representación literaria en la ficción temprana de Yoshiya Nobuko. The Journal of Asian Studies , 65(3), 575-599.

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