Otogi-zoshi

Los otogi-zōshi (御伽草子)son un grupo de aproximadamente 350 narraciones en prosa japonesas escritas principalmente durante elperíodo Muromachi(1392-1573). Estos relatos ilustrados, de autoría anónima, conforman uno de los géneros literarios más representativos de la época medieval japonesa.

Descripción general

Otogi-zōshi es un término general para la literatura narrativa escrita entre el período Muromachi (aproximadamente 1336-1573) y el comienzo del período Edo (1603-1867).^{[ 1 ]} El término se origina en una colección de 23 historias de mediados de Edo, titulada Otogi Bunko (御伽文庫) u Otogi-zōshi (御伽草紙/御伽草子) .^{[ 1 ]} Posteriormente pasó a denotar otras obras del mismo género y período.^{[ 1 ]} La erudición moderna a veces distingue entre otogi-zōshi "verdadero" , que cubre sólo las 23 obras incluidas en la colección antes mencionada, y otras obras que, en cambio, denomina Muromachi-jidai monogatari (室町時代物語) o chūsei shōsetsu (中世小説) .^{[ 1 ]}

Lista

Los 23 relatos que abarca la definición estricta son:

Bunshō-zōshi (文正草子)^{[ 1 ]}
Hachikazuki (鉢かづき)^{[ 1 ]}
Komachi Sōshi (小町草紙)^{[ 1 ]}
Onzōshi Shima-watari (御曹子島渡り)^{[ 1 ]}
Karaito-zōshi (唐糸草紙)^{[ 1 ]}
Kowata-gitsune (木幡狐)^{[ 1 ]}
Nanakusa Sōshi (七草草紙)^{[ 1 ]}
Saru Genji Sōshi (猿源氏草紙)^{[ 1 ]}
Monokusa Tarō (物くさ太郎)^{[ 1 ]}
Sazare-ishi (さざれ石)^{[ 1 ]}
Hamaguri no Sōshi (蛤の草紙)^{[ 1 ]}
Ko-Atsumori (小敦盛)^{[ 1 ]}
Nijūshi-kō (二十四孝)^{[ 1 ]}
Bontenkoku (梵天国)^{[ 1 ]}
Nariz-zaru Sōshi (のせ猿草子)^{[ 1 ]}
Neko no Sōshi (猫の草紙)^{[ 1 ]}
Hamade (浜出)^{[ 1 ]}
Izumi Shikibu (和泉式部)^{[ 1 ]}
Issun-bōshi (一寸法師)^{[ 1 ]}
Saiki (さいき)^{[ 1 ]}
Urashima Tarō (浦嶋太郎)^{[ 1 ]}
Yokobue-zōshi (横笛草紙)^{[ 1 ]}
Shutendōji (酒呑童子)^{[ 1 ]}

Bajo la definición amplia, hay alrededor de 500 ejemplos supervivientes de otogi-zōshi . ^{[ 1 ]} La mayoría tienen alrededor de 30–40 páginas de longitud, ^{[ 1 ]} y son de fecha incierta. ^{[ 1 ]} Sus autores también son en gran parte desconocidos, ^{[ 1 ]} pero mientras que los monogatari de Heian y Kamakura fueron compuestos casi en su totalidad por miembros de la aristocracia, estas obras fueron compuestas no solo por aristócratas sino también por monjes budistas , ermitaños y miembros educados de la clase guerrera . ^[¹^] Algunos de los otogi-zōshi posteriores pueden haber sido escritos por miembros de la emergente clase mercantil urbana. ^[¹^] De manera similar, el público lector al que se dirigían las obras era probablemente más amplio que el de los monogatari de épocas anteriores. ^[¹^] Por lo tanto, tienen una amplia variedad de contenidos y toman material de varias obras literarias del pasado. ^[¹^] Con base en sus contenidos, los estudiosos los han dividido en seis géneros: ^[¹^]

kuge-mono (公家物) ^{[ 1 ]}
shūkyō-mono (宗教物) ^{[ 1 ]}
buke-mono (武家物) ^{[ 1 ]}
shomin-mono (庶民物) ^{[ 1 ]}
gaikoku-mono (外国物) ^{[ 1 ]}
irui-mono (異類物) ^{[ 1 ]}

Kuge-mono

Los kuge-mono son relatos de la aristocracia.^{[ 1 ]} Marcan una continuación de la literatura monogatari anterior ,^{[ 1 ]} y se destacan por la influencia de La historia de Genji .^{[ 1 ]} Muchos de ellos son versiones reescritas o abreviadas de obras anteriores.^{[ 1 ]} Entre las obras románticas de este subgénero se encuentran Shinobine Monogatari (忍音物語) y Wakakusa Monogatari (若草物語) ,^{[ 1 ]} y la mayoría termina tristemente con los personajes aislándose de la sociedad( hiren tonsei (悲恋遁世) ).^{[ 1 ]}

Categorías

Portada de un volumen de cuentos *otogi-zōshi* , publicado alrededor de 1725 .

Los Otogi-zōshi se han dividido en varias categorías: cuentos de la aristocracia , derivados de obras anteriores como La historia de Genji ; cuentos religiosos; cuentos de guerreros, a menudo basados en La historia de Heike , Taiheiki , La historia de Soga y Gikeiki ( La historia de Yoshitsune ); cuentos de países extranjeros, basados en Konjaku Monogatarishū . Sin embargo, los cuentos más conocidos son las reinterpretaciones de leyendas y cuentos populares , como Issun-bōshi , la historia de un niño de una pulgada de altura que supera innumerables obstáculos para alcanzar el éxito en la capital.

Orígenes del término otogi-zōshi

El término otogi significa literalmente « compañero », y el nombre completo del género se traduce como «cuento de compañero». Sin embargo, esta denominación no se popularizó hasta 1725, cuando un editor de Osaka publicó una colección de 23 cuadernillos ilustrados titulada Shūgen otogibunko ( Biblioteca de Compañeros Fortuitos ). A medida que otros editores producían sus propias versiones de Shūgen otogibunko , comenzaron a referirse a la colección de cuentos como otogi-zōshi . Gradualmente, el término pasó a describir cualquier obra del período Muromachi o principios del período Edo que presentara el mismo estilo general que los cuentos de Shūgen otogibunko .

Historia de la erudición otogi-zōshi

El género otogi-zōshi captó la atención de los historiadores literarios modernos a finales del siglo XIX. En general, los estudiosos han criticado este género, desestimándolo por sus supuestas deficiencias en comparación con la literatura aristocrática de los periodos Heian y Kamakura. Como resultado, los libros de texto escolares japoneses estandarizados suelen omitir cualquier referencia al otogi-zōshi en sus análisis de la literatura japonesa medieval . Sin embargo, estudios recientes han refutado esta postura crítica, destacando la vitalidad y el atractivo intrínseco de este género poco valorado. El término chusei shosetsu («novelas medievales»), acuñado por la eminente erudita Ichiko Teiji, intenta situar estos relatos dentro de un continuo narrativo.

Lista de otogi-zōshi

Referencias

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Obras citadas

Ichiko, Teiji (1983). " Otogi-zoshi ". Nihon Koten Bungaku Daijiten日本古典文学大辞典(en japonés). vol. 1. Tokio: Iwanami Shoten . págs. 498– 499. OCLC 11917421 .

Lecturas adicionales

Araki, James T. (1981). "Otogi-Zōshi y Nara-Ehon: un campo de estudio en constante cambio". Monumento Nipponica . 36 (1): 1– 20. doi : 10.2307/2384084 . JSTOR 2384084 .
Kavanagh, Federico G. (1996). "Un sacerdote errante. Cuento de Sasayaki". Monumento Nipponica . 51 (2): 219– 44. doi : 10.2307/2385088 . JSTOR 2385088 .
Mulhern, Chieko Irie (1974). "Otogi-Zōshi. Historias breves del período Muromachi". Monumento Nipponica . 29 (2): 181– 98. doi : 10.2307/2383805 . JSTOR 2383805 . Consultado el 12 de enero de 2023.
Strippoli, Roberta (1995). "ORIGEN ED EVOLUZIONE DEGLI 'OTOGIZŌSHI', RACCONTI BREVI DI EPOCA MUROMACHI". Rivista Degli Studi Orientali (en italiano). 69 (3/4): 467– 79. JSTOR 41880884 .
『室町時代物語大成』. Kadokawa Shoten .
奥野健男. 『お伽草紙』. 新潮文庫. ISBN 4-10-100607-5
Skord, Virginia. "Cuentos de lágrimas y risas: relatos breves del Japón medieval", University of Hawaii Press, 1991.
Skord, Virginia. "Monogusa Tarō: De la pobreza a la riqueza y más allá", Monumenta Nipponica , vol. 44, 171-198.
Aguas, Virginia Skord. "Sexo, mentiras y el pergamino ilustrado: el dojoji Engi Emaki", Monumenta Nipponica , vol. 52,59-84.

Enlaces externos

" Sekai no Dejitaru Nara Ehon Detabesu " en la Universidad de Keiō
Traducciones de obras clásicas japonesas , Universidad Meiji Gakuin
Edición en línea de ilustraciones a color del Otogizōshi en el Archivo Digital de Materiales Raros (RMDA) de la Universidad de Kioto.

[FOOTNOTEIchiko1983498-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 Ichiko 1983 , pág. 498.

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