Our Nig: Sketches from the Life of a Free Black es una novela autobiográfica de Harriet E. Wilson . Publicada por primera vez en 1859, [ 1 ] fue redescubierta en 1981 por Henry Louis Gates Jr. [ 2 ] y posteriormente reeditada con una introducción de Gates (Londres: Allison & Busby , 1984). [ 3 ] [ 4 ] Desde entonces, Our Nig ha sido republicada en varias otras ediciones. [ 5 ] Durante mucho tiempo fue considerada la primera novela publicada por una mujer afroamericana en Norteamérica, [ 6 ] [ 7 ] aunque ese récord ahora es cuestionado por otro manuscrito encontrado por Gates, The Bondwoman's Narrative , que puede haber sido escrito unos años antes.
Resumen de la trama
Comienzo
Our Nig comienza con la historia de Mag Smith, una mujer blanca que vive en el norte de Estados Unidos. Ha sido seducida y abandonada con un hijo nacido fuera del matrimonio. Tras la muerte del niño, Mag se muda a un lugar donde nadie la conoce. En este nuevo pueblo, conoce a un hombre africano de buen corazón [ 8 ] llamado Jim, quien se enamora de ella. Empobrecida, pronto se da cuenta de que solo tiene dos opciones: casarse con Jim o convertirse en mendiga. Jim y Mag se casan y tienen dos hijos: una hija, Frado, y un hijo sin nombre.
Jim enferma y muere, dejando a Mag a cargo de sus hijos. Amargada, permite que Seth, uno de los socios de Jim, se convierta en su esposo de hecho . Finalmente, Mag y Seth deciden que deben irse del pueblo en busca de trabajo y no quieren llevarse a los dos niños. Él sugiere que envíen a su hija Frado a vivir y trabajar para los Bellmont, una familia blanca de clase media baja que vive cerca. Mag, indiferente, acepta. Frado, de seis años, es dejada en casa de los Bellmont con el pretexto de que Mag volverá a recogerla más tarde ese mismo día.
Después de unos días, los Bellmont y Frado se dan cuenta de que Mag nunca tuvo la intención de regresar. El Sr. Bellmont es retratado como amable y humano, pero la Sra. Bellmont es todo lo contrario. Los Bellmont tienen cinco hijos: tres varones, Jack, James y Lewis (estos dos últimos no viven actualmente con la familia) y dos niñas (la enfermiza Jane y la irascible Mary). La hermana del Sr. Bellmont, Abby, también vive con la familia. La familia debate si quedarse con Frado y, de ser así, dónde dormirá. Frado es enviada a vivir a una parte separada de la casa que pronto se le quedará pequeña. Al día siguiente, la Sra. Bellmont llama a Frado temprano por la mañana y la pone a trabajar en la cocina, lavando platos, preparando comida, etc.
La vida con los Bellmont
Jack acepta a Frado porque su piel no es muy oscura. Su hermana Mary se resiente de que Frado esté allí y quiere que vaya al asilo del condado. La señora Bellmont no está contenta con que Frado viva con ellos, pero la obliga a hacer las tareas domésticas, reprendiéndola y golpeándola con frecuencia. El señor Bellmont es más amable, pero no quiere interferir en el derecho de su esposa a mandar en la casa, así que no protesta por el trato que recibe de la señora Bellmont. Frado ahora vive en una pequeña habitación, un cuarto sin terminar encima de la cocina. Al cabo de un año, Frado acepta que forma parte de la familia Bellmont. Jack le compra a Frado un perro llamado Fido, que se convierte en su amigo y alivia su soledad.
A Frado se le permite ir a la escuela con Mary. Una tarde, de camino a casa, Mary intenta empujar a Frado a un arroyo, pero cae al agua. Mary corre a casa para contarle a su madre que Frado la empujó. La señora Bellmont castiga a Frado con una paliza mientras Jack intenta defender a la niña.
Frado se escapa; el señor Bellmont, Jack y James, que está de visita, la buscan. Tras encontrarla, le dice a James que si Dios los hizo blancos a él, a la tía Abby y a la señora Bellmont, entonces le disgusta que Dios la haya hecho negra.
El primer día de primavera llega una carta de James informándole de su delicado estado de salud. Regresa con su esposa y su hijo para visitar a la familia. La señora Bellmont golpea a Frado hasta dejarla inconsciente y le dice que si se lo cuenta a James, le "arrancará la lengua". [ 9 ]
En noviembre, la salud de James comienza a deteriorarse aún más. Mary se marcha de casa para quedarse con su hermano Lewis. James le pide a Frado que permanezca a su lado hasta nuevo aviso. La señora Bellmont descubre a Frado leyendo la Biblia y le comenta a su marido que Frado asiste a las reuniones vespertinas.
James muere la primavera siguiente.
Enfermedad y dolor
Tras la muerte de James, Frado sufre un conflicto interno, sintiéndose indigna de ir al Cielo. Busca la ayuda de la tía Abby (hermana del señor Bellmont), quien le enseña sobre Dios y la Biblia, la invita a una reunión de la iglesia y la anima a creer en Dios y a buscar el camino al Cielo.
El señor Bellmont se preocupa por la salud de Frado debido a las palizas que le propina la señora Bellmont, y le aconseja que las evite siempre que pueda. Antes de que la señora Bellmont la golpee por tardar demasiado en traer leña, Frado amenaza con dejar de trabajar para ella si lo hace. Inesperadamente, la señora Bellmont cede. Después de ese incidente, azota a la niña con menos frecuencia.
Llega la noticia de que Mary Bellmont ha fallecido a causa de una enfermedad. Frado se alegra de la muerte de quien la atormentaba y considera abandonar a los Bellmont, pero la tía Abby la disuade. Frado decide esperar hasta que finalice su contrato de servidumbre a los 18 años. Con el tiempo, Jane Bellmont se marcha de la casa. Jack se muda con su esposa, a quien la señora Bellmont maltrata verbalmente por su pobreza durante la ausencia de Jack. Frado ayuda a la esposa de Jack a escapar del maltrato de la señora Bellmont.
Cuando Frado cumple 18 años, se hacen los arreglos necesarios para que cosa para la familia Moore. Debido a su delicada salud, poco a poco deja de poder trabajar. Se muda a un albergue donde dos ancianas la cuidan durante dos años. Durante un tiempo, la señora Moore la atiende, pero después de que su esposo la abandona, Frado se ve obligada a buscar trabajo. Finalmente, una mujer pobre de Massachusetts la emplea y le enseña a hacer sombreros .
Secuelas
Aunque su salud se deterioraba y su salud empeoraba, Frado ganaba un sueldo considerable. A pesar de tres años de mala salud, unos años después se muda a Singleton. Se casa con un esclavo fugitivo llamado Samuel, pero descubre que ella ha sufrido más palizas que él. Él la deja constantemente para ir a dar conferencias en el circuito abolicionista . Durante sus viajes, Frado se queda en casa con poco dinero. Debe valerse por sí misma, especialmente durante el parto.
Durante la ausencia de Samuel, Frado vuelve a enfermar. Toma a su hijo y encuentra refugio en la casa de una mujer pobre, donde más tarde se recupera. Recibe la noticia de que su esposo ha muerto de fiebre amarilla en Nueva Orleans . Obligada a buscar trabajo, Frado viaja por los distintos pueblos de Massachusetts. Después de que un amigo (Horatio W. Foster, 1816–1860, fabricante del Compuesto de Montaña de Foster) [ 10 ] le da una receta para devolverle al cabello gris su color original, se mantiene elaborando y vendiendo el preparado.
El narrador en tercera persona concluye la historia relatando el destino de todos sus personajes. El señor y la señora Bellmont, la tía Abby, Jack y su esposa han fallecido. Jane y su esposo Henry, Susan (la esposa de James) y su hijo han envejecido. Nadie recuerda a Frado. La última línea del libro termina con «pero ella nunca dejará de seguirlos hasta más allá de la vista mortal». [ 11 ] Aunque las familias para las que trabajó hayan olvidado a Frado, ella aún los recuerda.
Lista de personajes
- El señor Bellmont - El patriarca de la familia Bellmont.
- La señora Bellmont: la matriarca de la familia Bellmont, tiránica y caprichosa.
- Mag Smith - La madre de Frado, una mujer blanca sumida en la pobreza.
- Jim, el esposo negro de Mag y padre de Frado.
- Seth Shipley - Pareja de Jim, más tarde esposo de hecho de Mag.
- Frado - El protagonista de la novela.
- Mary Bellmont - La hija más activa de la casa.
- Jack Bellmont - El menor de los tres hijos varones de la familia Bellmont.
- Jane Bellmont - La hija enfermiza de la familia.
- James Bellmont - El hijo mediano de los Bellmont.
- Lewis Bellmont - El hijo mayor de los Bellmont.
- Fido - el perro de Frado.
- La tía Abby, hermana del señor Bellmont.
Crítica literaria
En su obra Economies of Identity: Harriet E. Wilson's Our Nig, John Ernest argumenta que el libro de Wilson fue marginado por el público blanco porque apelaba directamente a un público de color. La distribución de Our Nig: Sketches in the Life of a Free Black fue limitada y no fue bien recibida por los abolicionistas del norte, ya que Wilson abogaba por la concienciación sobre el abuso y la «sombra de la esclavitud» que existía incluso en el norte de Estados Unidos. Ernest afirma que Wilson corría el riesgo de socavar el paradigma que las narrativas afroamericanas presentaban del «ideal de Nueva Inglaterra». [ 12 ]
Robin Bernstein, en Racial Innocence: Performing American Childhood from Slavery to Civil Rights, argumentó que la novela responde de manera crítica a la novela de Harriet Beecher Stowe , La cabaña del tío Tom , y a otras obras de ficción abolicionista que debaten si los niños negros que mueren pueden convertirse en ángeles. [ 13 ]
El artículo de Cynthia J. Davis, "Hablando del dolor del cuerpo: Nuestra Nig de Harriet Wilson" [ 14 ] , argumenta y analiza las representaciones alternativas de una mujer negra que presenta Harriet Wilson. Davis incluye comentarios y perspectivas de otros críticos para llegar a sus propias conclusiones. "Un indicador de la forma en que Nuestra Nig 'significa' sobre las representaciones dominantes es el hecho de que, a la luz de la extrema sexualización de los cuerpos de las mujeres negras, es una mujer blanca a quien Wilson representa como sexual: la madre de Frado, Mag, pero no Frado misma". [ 14 ] Wilson presenta una visión desafiante de una mujer blanca y una mujer negra. Aunque Frado nace de una madre blanca, debido a que su padre es negro y tiene rasgos africanos identificables, se la considera negra. Desafía la convención, ya que no es promiscua. Pero su madre blanca perdió la virginidad antes del matrimonio, tuvo un hijo fuera del matrimonio y se casó dos veces.
El artículo de Eric Gardner, " ' Este intento de su hermana': Our Nig de Harriet Wilson, del impresor a los lectores" [ 15 ] , explora por qué la novela inicialmente pasó desapercibida y no tuvo una amplia difusión. Argumenta que "de los propietarios de Our Nig que se han podido localizar, más de la mitad eran niños..." (238). Muchos abolicionistas blancos no estaban tan preocupados por la cuestión racial como por la de la esclavitud, y Our Nig pudo haber parecido poco halagadora para los norteños y los abolicionistas por su contenido; "Wilson describe aspectos de la vida del Norte que los abolicionistas habrían lamentado" (242). Gardner concluye que, aunque Wilson quizás no recibió el apoyo que deseaba o incluso necesitaba, la publicación de Our Nig pudo haber contribuido a que Wilson alcanzara su objetivo de lograr "autosuficiencia y satisfacción personal..." (246). Sin embargo, sí consiguió un grupo fiel de seguidores, aunque pequeño.
El artículo de Lois Leveen, "Habitar en la casa de la opresión: la dinámica espacial, racial y textual de Our Nig de Harriet Wilson " [ 16 ] , incorpora su visión de la "casa de dos pisos" como símbolo de los lazos que la atan. El espacio deficiente que se le da a Frado la hace creer en su baja condición. Empieza a creer que debe adaptarse a estas restricciones espaciales. Frado solo conoce lo que la rodea; los Bellmont y otros en su sociedad creen que el individuo está determinado por la raza. Frado no puede romper las cadenas de este hogar donde se imponen condiciones tan inhumanas, por lo que romper las cadenas en su mente sería igual de difícil, si no más, que escapar.
La prisión física en la que se vio condenada a vivir se traduce en su incapacidad mental. Aunque abandone la "casa blanca", debido al daño y al trato que recibió allí, jamás será libre. Durante su infancia, ese entorno fue todo lo que Frado conoció; era la única familiaridad con la que comparaba todas las experiencias futuras. El hecho de haber crecido en el Norte, un lugar libre, la incapacita aún más. No hay escapatoria para ella, no hay ningún punto de apoyo geográfico. Carece de sentido de la libertad porque fue criada como prisionera en una tierra libre y se le negó la posibilidad de reclamarla. No tuvo opciones, no tuvo voluntad propia; solo le quedaban sus pensamientos y su dolor. Puede abandonar los muros que la mantuvieron prisionera en el pasado, pero no puede abandonar su mente, sus pensamientos y sus recuerdos; la mantienen cautiva eternamente.
Recepción
Nuestra Nig no tuvo éxito comercial, en parte porque, en lugar de criticar la esclavitud en el Sur, también denuncia la economía de los estados del Norte. Específicamente, la novela arremete contra la práctica de mantener a los pobres como sirvientes por contrato y el maltrato que los blancos infligían a los negros. El crítico David Dowling, en "Otros y más terribles males: retórica anticapitalista en Nuestra Nig de Harriet Wilson y propaganda proesclavista", afirma que los abolicionistas del Norte no dieron publicidad a su libro porque criticaba al Norte. [ 17 ]
Véase también
- literatura afroamericana
- Narrativa de la vida de Frederick Douglass, un esclavo estadounidense.
- El relato de la esclava, de Hannah Crafts, incluye un prefacio de Henry Louis Gates Jr. , que describe su adquisición, verificación y publicación.
- Negro libre
- persona libre de color
Referencias
- ↑ Wilson, Harriet E. (2004) [1859]. Our Nig: Sketches From The Life Of A Free Black . Kessinger Publishing. ISBN 1-4000-3120-6Consultado el 15 de febrero de 2008.
- ↑ Bennetts, Leslie (8 de noviembre de 1982). "Se descubre un hito literario negro de 1859" . The New York Times .
- ↑ Nuestro negro, o, Bocetos de la vida de un negro libre: Una novela . Allison & Busby. 1984. ISBN 9780850315622– vía Google Libros.
- ↑ Ferguson, Moira, ed. (1997). «Introducción a la edición revisada» . La historia de Mary Prince: una esclava de las Indias Occidentales . University of Michigan Press. pág. 50. ISBN 0472084100.
- ↑ Harriet E. Wilson, Nuestro Nig en Amazon.
- ↑ Entrevista con Henry Louis Gates (mp3) . Gates y un crítico literario conversan sobre Our Nig y Wired for Books.
- ↑ Nuestro Nig: Bocetos de la vida de un negro libre , Geo. C. Rand y Avery, 1859.
- ↑ Wilson, Harriet E. Nuestro negro; o, Bocetos de la vida de un negro libre, en una casa blanca de dos pisos, Norte (edición de Random House Publishing Group ). pág. 9.
- ↑ Wilson. Nuestro negro; o, Bocetos de la vida de un negro libre ( edición de Random House). pág. 72.
- ↑ "Historias no contadas de Lowell: Historia afroamericana | Horatio W. Foster" . Biblioteca de UMASS Lowell .
- ↑ Wilson. Nuestro negro; o, Bocetos de la vida de un negro libre ( edición de Random House). pág. 131.
- ↑ Ernest, John. "Economías de la identidad: Our Nig de Harriet E. Wilson" , Modern Language Association , vol. 109, n.º 3 (mayo de 1994), págs. 424-438.
- ↑ Bernstein, Robin, Innocence: Performing American Childhood from Slavery to Civil Rights (Nueva York: New York University Press, 2011), págs. 56–60.
- 1 2 Davis, Cynthia J., "Hablando del dolor del cuerpo: Our Nig de Harriet Wilson" , African American Review , vol. 27, n.º 3, número especial sobre la cultura femenina (otoño de 1993), págs. 391-404.
- ↑ Gardner, Eric, " ' Este intento de su hermana': Our Nig de Harriet Wilson desde la imprenta hasta los lectores" , The New England Quarterly , vol. 66, n.º 2 (junio de 1993), págs. 226-246.
- ↑ Leveen, Lois. "Habitar en la casa de la opresión: la dinámica espacial, racial y textual de 'Our Nig ' de Harriet Wilson " , African American Review , vol. 35, n.º 4 (invierno de 2001), págs. 561-580.
- ↑ Dowling, David (2009). "Otros males más terribles: la retórica anticapitalista en 'Our Nig' de Harriet Wilson y la propaganda proesclavista."" . Literatura universitaria . 36 (3). The Johns Hopkins University Press: 125– 126. doi : 10.1353/lit.0.0068 . JSTOR 20642040 . Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
Enlaces externos
- Nuestro Nig en el Proyecto Gutenberg
- Nuestro Nig en Internet Archive
Nuestro audiolibro de dominio público de Nig en LibriVox- Nuestro Nig en Standard Ebooks
- Gates, Henry Louis. "Entrevista de audio: Henry Louis Gates y Don Swaim hablan sobre Our Nig el 27 de mayo de 1983" . Colección Don Swaim . Universidad de Ohio . Recuperado el 19 de febrero de 2022 .
- Poinier, Lauren, "Harriet Wilson's Our Nig : La primera novela afroamericana y obra contradiscursiva para romper el silencio de 'El Otro' en Estados Unidos" , Tesis de licenciatura, 21 de diciembre de 2009.
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