Pacto de Territet

El Pacto de Territet ( en español : El Pacto de Territet ) fue un intento de reparar la disputa dinástica de larga data entre dos ramas borbónicas españolas y sus partidarios, conocidos como los alfonsistas y los carlistas . En septiembre de 1931 se pactó entre dos pretendientes exiliados competitivos, haciéndose pasar por Alfonso XIII y Jaime III . El acuerdo preveía que una nueva asamblea constituyente española pronunciaría quién debería ser el rey, y ambos pretendientes se comprometieron a aceptar el veredicto. También se entendió tácitamente que el siguiente rey debería ser Juan de Borbón y Battenberg , descendiente de la rama alfonsista pero que se suponía que abrazaría los principios políticos carlistas . Tras la muerte inesperada de Jaime III, el acuerdo fue cuestionado por su sucesor carlista, haciéndose pasar por Alfonso Carlos I ; exigió más declaraciones por parte de los alfonsistas. Como no se materializaron, ambas ramas se aferraron a sus propios principios y el acuerdo fue abandonado. En la historiografía hay dudas sobre los detalles del acuerdo, y algunos autores cuestionan su propia existencia.

En la década de 1830 la casa gobernante española de Borbón sufrió una ruptura, condicionada por dos visiones distintas de lo que era la ley de sucesión legítima. La familia se dividió políticamente en dos ramas, los alfonsistas y los carlistas. ^[1] Los primeros tomaron la delantera y después de una guerra civil -relacionada también con otras divisiones importantes- aseguraron su gobierno en Madrid , mientras que los segundos se exiliaron. ^[2] El alfonsismo y el carlismo se convirtieron en dos corrientes políticas organizadas en torno a la lealtad a diferentes ramas de Borbón, aunque también hubo una gran diferencia ideológica; el primero abrazó el liberalismo , el segundo optó por el tradicionalismo . La división continuó hasta el siglo XX, con otra guerra civil en la década de 1870 y una serie de otros conflictos violentos menores. ^[3] En la década de 1920 parecía que el carlismo estaba en sus últimas, reducido a un movimiento político menor cerca de la extinción. Sin embargo, la caída de la monarquía española en 1931 cambió dramáticamente el escenario. De repente también la rama alfonsista se encontró exiliada de España, reclamando el trono que ya no existía. ^[4]

Cuando nació la Segunda República Española , el jefe dinástico alfonsista era Alfonso de Borbón y Habsburgo-Lorena, de 45 años, que como rey Alfonso XIII gobernó España entre 1886 y 1931 (en adelante denominado Don Alfonso). En ese momento tenía 6 hijos, incluidos 4 varones. Su hijo mayor, Alfonso de Borbón y Battenberg, fue declarado Príncipe de Asturias, un título tradicional reservado para el sucesor oficial al trono, aunque estaba físicamente discapacitado y había algunas dudas sobre su capacidad para gobernar. ^[5] En ese momento, el jefe dinástico carlista era Jaime de Borbón y Borbón-Parma, de 61 años, que heredó el reclamo de su difunto padre en 1909 y fue reconocido por sus seguidores como el rey Jaime III (en adelante denominado Don Jaime). ^[6] No estaba casado, no tenía hijos y, dada su edad y su condición de soltero, era muy poco probable que tuviera descendientes. El siguiente en la línea de sucesión al trono carlista era el tío paterno de don Jaime, Alfonso Carlos de Borbón y Austria-Este, de 82 años, que tampoco tenía hijos (a partir de ahora se le denominaría don Alfonso Carlos). ^[7] Por lo tanto, era casi seguro que la línea directa de pretendientes carlistas se extinguiría, probablemente con la muerte sin descendencia de don Alfonso Carlos primero y con la muerte sin descendencia de don Jaime después. No estaba claro quién heredaría el derecho carlista más tarde. ^[8]

Tanto Don Alfonso como Don Jaime se referían el uno al otro como "primo", aunque su relación familiar era lejana; sus bisabuelos eran hermanos y tenían un tatarabuelo común, el rey de España Carlos IV . Mantuvieron cierta correspondencia, escasa y formal, pero en tono correcto; por lo general se reducía a saludos relacionados con diversos eventos familiares. Sin embargo, también hubo casos de intercambio algo más cálido, por ejemplo, después del desastre de Annual de 1921 , Don Jaime escribió que estaba listo para unirse a los soldados de Don Alfonso en África en busca de venganza; Don Alfonso le agradeció cordialmente y declaró que el momento no era oportuno. ^[9] No está claro si antes de 1931 los dos se conocieron en persona; excepto un incómodo incidente de 1908 de credibilidad incierta, que supuestamente tuvo lugar en Francia, ^[10] teóricamente podrían haberse conocido fuera de España durante grandes eventos relacionados con la vida familiar de la realeza europea, como bodas o funerales, pero ninguna fuente lo confirma. Don Alfonso y Don Alfonso Carlos mantuvieron una correspondencia más intensa relacionada con los problemas financieros de este último tras la caída del imperio austrohúngaro ; en la década de 1920 la diplomacia oficial española le ayudó mucho a garantizar la seguridad de sus bienes inmuebles en la Austria republicana. ^[11]

Aunque durante casi 100 años los alfonsistas y los carlistas estuvieron en una amarga disputa dinástica, en 1931 los alfonsistas y los carlistas se vieron algo más unidos por su hostilidad compartida hacia la recién establecida república. Además, la repentina reducción de Don Alfonso a la condición de exiliado lo puso en pie de igualdad con Don Jaime, lo que facilitó la comunicación. Todo esto tendió a "debilitar las objeciones a la consideración de una actividad política conjunta con la fusión como posible objetivo final". ^[12] Don Jaime estaba impulsado por el agudo problema de la sucesión; Don Alfonso estaba desesperado por "aferrarse a cualquier cosa que pudiera aumentar la pequeña posibilidad de una restauración". ^[13] En ambos movimientos había corrientes que apoyaban la apertura de conversaciones sobre algún tipo de acuerdo dinástico, posiblemente incluso conduciendo a la reconciliación final de las dos ramas. ^[14] Sin embargo, dentro de ambos movimientos también había corrientes que se oponían vehementemente a cualquier acuerdo. Muchos carlistas se sentían furiosos ante la idea de un compromiso con la odiada dinastía liberal que generaciones de sus antepasados ​​lucharon (y murieron) por derrocar. En las filas alfonsistas, que no se habían recuperado del todo del desconcierto y la conmoción que siguieron a la rápida caída de la monarquía, la oposición a cualquier acuerdo con los carlistas era menos pronunciada. Sin embargo, también había dudas sobre el abandono de los principios liberales en aras de adoptar rasgos ultrarreaccionarios. ^[15]

Tras salir de España por el puerto de Valencia en abril de 1931, el ex rey don Alfonso viajó por mar a Marsella y luego continuó hacia París . Fijó su residencia en Fontainebleau , primero en un hotel y luego en un castillo , adquirido poco después. En ese momento don Jaime, que habitualmente viajaba entre su palacio en el Frohsdorf austríaco y su apartamento en París, residía en la capital francesa. ^[16] No está claro si los dos se conocieron en persona en París antes de finales del verano de 1931. Sin embargo, en un momento de la primavera de 1931 decidieron iniciar conversaciones sobre algún tipo de acuerdo dinástico; ninguna fuente consultada proporciona información sobre quién inició las negociaciones. ^[17] Tanto don Alfonso como don Jaime designaron a sus enviados, respectivamente Julio Dánvila Rivera y José María Gómez Pujadas. Se conocieron a finales de mayo de 1931 en San Juan de Luz , en la residencia de una legitimista francesa, la vizcondesa de la Gironda. Como encontraron perspectivas prometedoras, Dánvila y Gómez Pujadas informaron a sus reyes. ^[18]

EspañolLa correspondencia directa entre los dos pretendientes siguió ^[19] antes de que Don Jaime abandonara París para su tradicional residencia de verano en Frohsdorf. ^[20] Formó un organismo informal, formado por prestigiosos carlistas, a los que se consultó sobre las propuestas. ^[21] No se conocen detalles, aunque parece que en ese momento se acordaron principios básicos de cierto consenso; ^[22] también un llamado Comité de Acción, el organismo convocado para discutir posibles acciones violentas contra la república, continuó las conversaciones con los alfonsistas en San Juan de Luz y San Sebastián . ^[23] Se dice que Don Jaime estuvo fuertemente influenciado por su secretario Francisco Melgar, Rafael de Olazábal y especialmente por Gómez Pujadas, que viajó a Frohsdorf para convencer a su rey; ^[24] supuestamente estaban decididos desde el principio a trabajar por una fusión y por pasar los derechos de sucesión a la rama alfonsista. ^[25] No está claro quién en el séquito directo de Don Alfonso, aparte de Dánvila, estaba presionando para llegar a un acuerdo; Otros de sus negociadores nombrados son Juan de la Cierva y Peñafiel y los generales Miguel Ponte y Manso de Zúñiga y Luis Orgaz Yoldi . Siguieron más llamadas telefónicas entre Don Alfonso y Don Jaime. Los detalles y la redacción de un documento escrito quedaron en manos de Dánvila y Gómez. ^[26]

Dánvila y Gómez consensuaron el texto y obtenida la aprobación de sus monarcas firmaron el proyecto en la localidad suiza de Territet el 12 de septiembre de 1931; quedó sujeto a posterior ratificación real.

El proyecto de acuerdo se tituló Pacto de familia y se formuló en 6 puntos, en los que los firmantes declararon que: ^[27]

• 1. No intentarían restaurar la monarquía por la fuerza, instruirían a sus partidarios para que trabajaran en el espíritu de unidad monárquica y que cooperarían con cualquier gobierno genuinamente españolista para establecer unas Cortes Constituyentes.
• 2. No intentarían volver a entrar en España hasta que se acordara una nueva constitución (no se referían a una constitución que en ese momento se discutía en las Cortes republicanas y que debía adoptarse en diciembre de 1931).
• 3. No exigirían a todos sus partidarios que cumplieran el acuerdo, que es un trato familiar.
• 4. aceptarían cualquier soberano designado por las Cortes Constituyentes ("Soberano hecho por las Cortes")
• 5. En caso de que Don Alfonso sea elegido rey, Don Jaime renunciaría a su pretensión y pediría a Don Alfonso Carlos que hiciera lo mismo.
• 6. en caso de que Don Jaime sea elegido rey, reconocería todos los derechos de Don Alfonso ("reconocerá la categoría, tratamiento y beneficios que correspondenian como mi primo don Alfonso") y exigiría que se nombre a su sucesor.

Los estudiosos afirman que se asumió tácitamente que las Cortes se organizarían corporativamente [ ^28] y que, en caso de que Don Jaime fuera elegido, su sucesor sería el tercer hijo de Don Alfonso, Don Juan . En una correspondencia anterior, Don Jaime declaró que estaba dispuesto a educar a Don Juan, que en ese momento tenía 18 años, en los principios del tradicionalismo. El párrafo final afirmaba, además de grandilocuentes referencias a la prosperidad de España, que el documento estaba firmado en dos copias. El borrador no se ha hecho público.

A finales de septiembre, don Jaime había regresado a París. Don Alfonso lo visitó en su apartamento el 22 de septiembre ^[29] o el 23 ^[30] (don Jaime insistió en que, como era el cabeza de familia, don Alfonso debía visitarlo primero) ^[31] , y don Jaime volvió a visitar a don Alfonso en su castillo de Fontainebleau el 25 de septiembre de 1931. No está claro si ratificaron el borrador de Territet; algunos académicos afirman que sí, ^[32] otros afirman lo contrario ^[33] y algunos no adoptan una postura firme, haciendo referencia a un pacto "supuestamente firmado". ^[34] Después emitieron una declaración pública en la que declaraban la voluntad común de fortalecer las relaciones familiares, que antes habían estado marcadas por discrepancias políticas, aunque no personales. El mismo documento declaraba que trabajarían conjuntamente para construir un frente común, con la tarea de salvar a España de la anarquía y el comunismo. En una declaración posterior separada, emitida únicamente por Don Jaime, el autor señaló que "ni mi primo ni yo hemos abdicado de nuestros derechos, pues esto es simplemente una cuestión de acuerdo político sin otro fin que la felicidad de España". ^[35] Ninguna de las declaraciones públicas contenía una referencia a ningún pacto familiar.

El segundo hijo de Don Alfonso (ni Príncipe de Asturias ni Don Juan) debía visitar a su homónimo Don Jaime en París el domingo siguiente, el 4 de octubre de 1931. ^[36] Sin embargo, el 2 de octubre Don Jaime murió inesperadamente debido a un paro cardíaco; ninguna de las fuentes consultadas sugiere que estuviera relacionado de algún modo con las conversaciones sobre la sucesión dinástica. A la misa fúnebre en París asistieron Don Alfonso y toda su familia, al funeral en la finca Tenuta Reale cerca de Viareggio asistió Don Alfonso Carlos.

Con la muerte de don Jaime, la reivindicación carlista pasó a don Alfonso Carlos, residente en Viena . Don Alfonso le envió inmediatamente una carta e incluyó el texto del Pacto de Territet, al parecer con las firmas de don Alfonso y don Jaime al pie. ^[37] No está claro si este fue el momento en que el octogenario se enteró de los términos exactos del acuerdo o si los conocía antes. En el verano de 1931 se carteó con don Jaime sobre las conversaciones en curso y apoyó algún acuerdo dinástico. Sin embargo, al parecer permaneció escéptico sobre los detalles y, según su propio relato posterior, se negó a firmar o incluso apoyar el borrador en una etapa de las negociaciones. ^[38] Cuando respondió a don Alfonso el 7 de octubre, don Alfonso Carlos expresó su satisfacción de que el pacto firmado beneficiaría a España, pero permaneció ambiguo sobre si estaba dispuesto a aceptarlo. ^[39] A principios de diciembre de 1931, en una carta privada a uno de sus corresponsales carlistas, se refirió con aprobación a un pacto monárquico conjunto destinado a salvar a España del comunismo e insinuó una entrevista (¿por teléfono?) que había tenido con Don Alfonso. ^[40] Sin embargo, el contenido de la entrevista no está claro y no se sabe si Don Alfonso Carlos se declaró dispuesto a respaldar el pacto.

A finales de 1931, ambos pretendientes designaron a sus delegados, ^[41] que se reunieron y mantuvieron conversaciones en Burdeos. ^[42] Sin embargo, Don Alfonso Carlos comenzó a introducir sus propias condiciones y exigió que Don Juan, si se suponía que iba a ser el Príncipe de Asturias acordado, hiciera una promesa pública y oficial de que gobernaría de acuerdo con los principios tradicionalistas. ^[43] El 6 de enero de 1932, se publicó una declaración en nombre de los dos Alfonsos, aunque no está claro si realmente la firmaron. ^[44] En su primer punto declaraba la voluntad de formar una formación monárquica común, que trabajaría por la restauración de la monarquía. En el segundo punto declaraba que sus seguidores no estaban necesariamente obligados a seguir esa estrategia. El tercero declaraba a Don Alfonso Carlos jefe de la Casa de Borbón y regente en funciones, que en un momento oportuno convocaría las Cortes para resolver los detalles del régimen. Don Alfonso también afirmaba haber aceptado el "credo tradicionalista" y se comprometía a actuar de acuerdo con los principios tradicionalistas. ^[45]

Parece que Don Alfonso Carlos esperaba algún tipo de declaración pública por parte de Don Alfonso, al que se refería como "mi muy amado sobrino"; en esta declaración se esperaba que declarara la legitimidad de la rama carlista y negara de facto la legitimidad de la suya propia. Más tarde, en enero de 1932, Don Alfonso expresó su intención de unificar ambas ramas bajo el estandarte tradicionalista, se refirió a Don Alfonso Carlos como "amado tío y jefe de mi familia", pero no respaldó los derechos dinásticos carlistas. En julio de 1932, Don Alfonso Carlos emitió una declaración en la que declaraba que su sucesor solo podría ser aquel que aceptara plenamente el tradicionalismo. ^[46] En septiembre de 1932, Don Alfonso Carlos ya se mostraba escéptico sobre las opiniones tradicionalistas genuinas, declaradas por Don Alfonso. En aquella época, en la correspondencia interna carlista, el rey de 83 años admitió que, tras su muerte, la sucesión agnaticia pasaría efectivamente a Don Alfonso, pero que no podría ser considerado rey legítimo a menos que, de forma solemne y oficial, jurara lealtad a las reglas y principios tradicionalistas. ^[47] En el otoño de 1932, los dos Alfonsos se reunieron en Francia, pero el encuentro no produjo ningún progreso. ^[48]

En septiembre de 1932, los consejeros de Don Alfonso, entre ellos José Calvo Sotelo , presentaron un nuevo plan. Sugirieron que Don Alfonso y sus dos hijos mayores renunciaran a sus derechos en favor de Don Juan y que Don Alfonso Carlos abdicara, de nuevo en favor de Don Juan, que abraza el tradicionalismo; no se mencionó ni a las Cortes constituyentes ni a su elección. Nuevamente se formaron dos equipos negociadores; se reunieron en París y mantuvieron conversaciones, presididas por Don Alfonso. ^[49] Se dice que dos equipos estaban cerca de un acuerdo, incluido el de que Don Juan iría a Viena y viviría con Don Alfonso Carlos, aprendiendo los principios tradicionalistas. Sin embargo, Don Alfonso Carlos siguió exigiendo que Don Alfonso reconociera la legitimidad de la rama carlista. En ese momento, Don Alfonso o bien lo pensó dos veces o fue persuadido por sus consejeros, principalmente el Conde de Romanones y Juan de la Cierva, de que las concesiones serían de demasiado alcance. ^[50] Desde finales de 1932 hubo poco seguimiento y las negociaciones entre los dos demandantes se estaban agotando. ^[51]

En 1933 hubo pocos avances, ^[52] aparte de que las estructuras políticas carlistas y alfonsistas en España, CT y RE , formaron una alianza electoral; fue aprobada a regañadientes por Don Alfonso Carlos. Muchos líderes de RE no eran reacios a incorporar elementos del conjunto de herramientas ideológicas tradicionalistas, ^[53] pero no necesariamente hasta el punto de negar legitimidad a la rama alfonsista. En 1933, dos hijos mayores de Don Alfonso renunciaron a sus derechos de sucesión en favor de su hermano menor Don Juan debido a su discapacidad física, pero sin relación aparente con ningún trato con los carlistas. Dentro de las filas carlistas, el malestar por un posible acuerdo con la despreciada rama liberal estaba en aumento. La corriente conocida como Cruzadistas exigió una declaración clara de que tal cosa no era posible y propuso su propia solución dinástica; a cambio, Don Alfonso Carlos los expulsó de la Comunión. ^[54]

En 1934, Don Alfonso Carlos publicó manifiestos en los que afirmaba que el reconocimiento de la legitimidad de la rama carlista era la condición sine qua non que se esperaba de cualquier sucesor. ^[55] También impuso la dimisión del conde Rodezno del cargo de jefe delegado, jefe de las estructuras políticas carlistas en España. Rodezno, fuertemente inclinado hacia una alianza dinástica, fue reemplazado por Manuel Fal Conde , un político hostil hacia la impía rama liberal alfonsista. Finalmente, también en 1934, Don Alfonso Carlos ordenó la retirada de TYRE, una plataforma de coordinación electoral y parlamentaria con RE.

En el verano de 1935, Don Alfonso viajó a Puchheim para invitar a Don Alfonso Carlos a la boda de Don Juan. Quizás lo vio como una oportunidad para renovar las conversaciones sobre un acuerdo de sucesión, pero Don Alfonso Carlos prefirió ceñirse a asuntos puramente familiares (y se disculpó por no asistir). Don Alfonso se quedó decepcionado; esta fue la última reunión de los dos. ^[56] En enero de 1936 (la decisión se hizo pública en abril de 1936) Don Alfonso Carlos decidió sobre la sucesión carlista: después de su muerte, el líder dinástico carlista sería Xavier Borbón-Parma , aunque no como rey sino como regente, que se suponía que supervisaría el proceso de elección de un nuevo rey por una gran asamblea carlista. En correspondencia interna declaró explícitamente que el Pacto de Territet era nulo y sin valor. ^[57] No hizo más referencias al pacto antes de su muerte en septiembre de 1936. Tampoco lo hicieron los alfonsistas; Don Alfonso al abdicar y don Juan al asumir la reivindicación en 1941 no mencionaron ningún acuerdo con los carlistas. ^[58]

Durante todas las conversaciones dinásticas de 1931-1936 hubo efectivamente cuatro propuestas sobre la mesa:

• 1. que a) la asamblea constituyente elige a don Alfonso o a don Jaime; b) el pretendiente no elegido renuncia a su pretensión; c) cualquiera que sea la elección, el siguiente rey será don Juan; d) Don Juan acepta los principios tradicionalistas. En esta versión no se menciona qué dinastía, la alfonsista o la carlista, es legítima. Esta fue la propuesta aparentemente acordada como Pacto de Territet, pero efectivamente rechazada por don Alfonso Carlos
• 2. La propuesta similar al Pacto de Territet (con Don Alfonso Carlos sustituyendo al difunto Don Jaime), pero con un punto adicional, a saber, que Don Alfonso declara la legitimidad de la rama carlista (e ipso facto , que su propia rama no tenía legitimidad desde 1833 hasta este momento). Esta fue la propuesta presentada por Don Alfonso Carlos y discutida entre finales de 1931 y finales de 1932, pero rechazada por Don Alfonso
• 3. que a) Don Alfonso renuncia a su derecho sucesorio y sus dos hijos mayores renuncian a sus derechos sucesorios, todo ello en favor de Don Juan; b) Don Alfonso Carlos abdica en favor de Don Juan; c) Don Juan acepta los principios tradicionalistas. Ésta fue la propuesta planteada por los alfonsistas a finales de 1932, pero rechazada por Don Alfonso Carlos.
• 4. que a) Don Alfonso declara la legitimidad de la rama carlista ( declarando ipso facto que su propia rama no tenía legitimidad desde 1833 hasta ese momento); b) Don Alfonso Carlos abdica, ya sea en favor de Don Alfonso o de Don Juan. Esta era la propuesta que había adelantado Don Alfonso Carlos desde mediados de 1932 y la que podría haber deseado hasta 1936, pero que fue rechazada por Don Alfonso.

Durante las décadas posteriores hubo otros intentos de acabar con el conflicto dinástico. En la década de 1940, dentro del carlismo hubo una corriente conocida como juanismo o rodeznismo , que propugnaba que bajo la regencia de don Javier y en línea con las directrices del fallecido don Alfonso Carlos, se organizara una gran asamblea carlista; durante esa asamblea, los representantes de esta corriente esperaban que don Juan fuera declarado rey carlista. La asamblea en cuestión nunca se ha materializado y a mediados de la década de 1950 pareció que don Javier tenía la intención de asumir él mismo la reivindicación. En respuesta, representantes de la misma corriente juanista iniciaron conversaciones directas con don Juan; en 1957, en un acto oficial y pomposo, aceptó solemnemente los principios tradicionalistas y fue declarado rey por un importante y prestigioso grupo de carlistas. ^[59] Esperaban marginar a los partidarios de don Javier, pero en cambio se encontraron en minoría. Desde mediados de los años 60 hubo algunos carlistas individuales pero bastante numerosos, cada vez más distanciados por el nuevo giro ideológico de los Borbón-Parmas, que se volvieron hacia el hijo de Don Juan, Don Juan Carlos . Muchos de ellos lo reconocieron más tarde como el rey Juan Carlos I, aunque no de manera colectiva u oficial. ^[60]

Hoy en día no hay ninguna corriente dentro del carlismo que declare lealtad a Felipe de Borbón y Grecia como al rey Felipe VI. Hay facciones que apoyan a Sixto Enrique de Borbón-Parma y Borbón-Busset , ^[61] Carlos Javier de Borbón-Parma y Nassau , ^[62] Domingo de Habsburgo-Toscana y Hohenzollern-Sigmaringen , ^[63] o que no apoyan a ninguna persona en particular ni a ninguna rama en particular. ^[64] También hay una rama que reivindica la identidad carlista pero rechaza la monarquía en su conjunto. ^[65] Los alfonsistas están muy unidos detrás del gobernante actual, aunque sus filas disminuyen a medida que el monarquismo es cada vez menos popular en España. ^[66]

En la historiografía, el Pacto de Territet se aborda generalmente como un episodio menor que no tuvo impacto material en la historia de España; muchos trabajos, incluso detallados, lo ignoran por completo ^[67] y algunos prefieren hablar más bien de un acercamiento entre los alfonsistas y los carlistas, pero sin referencia explícita a ningún pacto. ^[68] Además, existen graves dudas sobre muchas cuestiones relacionadas con el pacto, incluida la de si se llegó a formalizar algún acuerdo, ya sea como pacto o de otra manera. Los académicos demuestran una gran cautela y podrían referirse a un pacto "supuestamente firmado" ^[69] o "pacto polémico". ^[70] Aunque se ha publicado un facsímil , ^[71] algunos señalan que como nunca se han encontrado documentos originales, hay una alta probabilidad de falsificación. ^[72] En la historiografía carlista partidaria inicialmente se aceptó la existencia del pacto. ^[73] Más tarde, corrientes tanto tradicionalistas ^[74] como progresistas ^[75] unieron sus fuerzas para avanzar la teoría de que el supuesto pacto era "apócrifo", un complot alfonsista, una farsa que supuestamente pretendía demostrar que los carlistas habían consentido en que Don Juan asumiera la pretensión monárquica unitaria.

Entre los estudiosos que tienden a aceptar que el Pacto de Territet se ha concluido de hecho, hay diversas opiniones sobre su destino. Algunos afirman que se inspiró en el llamado Pacto de Dover de 1912, un acuerdo supuestamente firmado por ramas exiliadas de los Braganzas portugueses , que proponía una solución dinástica muy similar. ^[76] La mayoría de los autores sugieren que, una vez marginados, los alfonsistas y los carlistas (o don Alfonso y don Jaime personalmente) se encontraron políticamente más cerca y decidieron tragarse la enemistad histórica en pos de un objetivo común, esto es, la restauración monárquica en España. Aunque puede haber dudas sobre la buena voluntad de uno o ambos reclamantes, se sugiere que decidieron unir fuerzas sin abandonar su propia lógica dinástica, y algunos lo califican de "acuerdo relativamente sensato". ^[77] La ​​mayoría de los trabajos apuntan a la iniciativa personal de ambos reyes y la presentan no como una acción desencadenada por sus partidarios, sino más bien como una iniciativa personal que tuvo que superar serias dudas entre las bases. ^[78]

El colapso definitivo del plan Territet –si es que alguna vez se llegó a un acuerdo al respecto– suele relacionarse con la muerte inesperada de Don Jaime. Si bien a Don Jaime se le consideró en ocasiones poco firme en cuanto a su adhesión a la doctrina, Don Alfonso Carlos se inclinaba por la postura tradicionalista intransigente. Comprendía perfectamente que la extinción de la dinastía planteaba una amenaza para el futuro carlista, pero creía que un compromiso con los alfonsistas en ausencia de un claro reconocimiento por parte de estos de la legitimidad carlista era una amenaza aún mayor. Una teoría sostiene que Don Alfonso Carlos inicialmente no estaba al tanto de los detalles, y que sólo cuando se dio cuenta de la magnitud de las concesiones decidió dar marcha atrás. ^[79] Algunos autores sostienen que Alfonso Carlos rechazó el pacto de inmediato, ^[80] otros sostienen que en 1931-1933 no estaba seguro del camino a seguir y sólo en torno a 1934 decidió abandonar la idea de una reconciliación dinástica, bien porque no había conseguido arrancar de Don Alfonso el reconocimiento de la legitimidad de la rama carlista, bien porque se dio cuenta de que las bases carlistas nunca aceptarían un compromiso con los alfonsinos. ^[81] En cuanto a Don Alfonso se cree que hasta 1935 pudo haber esperado algún tipo de acuerdo, especialmente si beneficiaba a su hijo, Don Juan. Algunos concluyen que "no se puede dar una explicación firme para el aparente abandono de un acuerdo firmado sólo dos semanas antes". ^[82]

• Alfonsismo
• Alfonso XIII
• Carlismo
• Infante Alfonso Carlos, Duque de San Jaime
• Infante Jaime, duque de Madrid
• Infante Juan, conde de Barcelona

• Juan-Cruz Allí Aranguren, El carlismo de Franco. De Rodezno a Carlos VIII [Tesis doctoral UNED], sl 2021
• Martin Blinkhorn, Carlismo y crisis en España 1931-1939 , Londres 1975, ISBN 9780521086349
• Tomás Echeverría, El Pacto de Territet, Alfonso XIII y los carlistas , Madrid 1973, ISBN 9788440014979
• Melchor Ferrer, Historia del tradicionalismo español , vol. XXIX, Sevilla 1960
• Santiago Galindo Herrero, Historia de los partidos monárquicos bajo la Segunda República , Madrid 1954
• Francisco Melgar, El noble final de la escisión dinástica , Madrid 1964

• Relatos detallados de las conversaciones de Territet por algunos protagonistas de 1954
• Por Dios y por España; propaganda carlista contemporánea