El Padre Putas (en español: padre de las putas ) fue un clérigo encargado de vigilar y dar cuidados a las prostitutas en Salamanca , durante el Siglo de Oro español . [1]
Orígenes
En el siglo XVI, la Universidad de Salamanca era el centro de estudios más importante de España , con cerca de 7.000 estudiantes, [2] por lo que la demanda de prostitutas era alta. Como atestiguan una gran variedad de fuentes literarias e históricas de la época, la Casa de la Mancebía fue uno de los barrios de prostitución más florecientes de España durante el Siglo de Oro. [3] [4]
El príncipe Juan , hijo de los Reyes Católicos , vivió en Salamanca durante su tutela del obispo Diego de Deza . Con el acuerdo del obispo, organizó a las prostitutas de Salamanca para que se instalaran en la Casa de la Mancebía, donde debían estar bajo la supervisión de un sacerdote, que llegó a ser conocido como el Padre Putas . [3] [5] El Padre Putas también era responsable del bienestar de las prostitutas, asegurándose de que tuvieran comida y los servicios de boticarios y cirujanos. También era responsable de que las prostitutas se abstuvieran de trabajar en días festivos y festivos. El nombramiento de un Padre Putas tenía que ser aprobado por el Consistorio, y tenía que prestar juramento de su cargo ante un notario . [1]
Lunes de Aguas
El futuro rey Felipe II llegó a Salamanca para su boda con María Manuela, princesa de Portugal en 1543. Preocupado por el número de prostitutas en la ciudad, emitió un edicto por el que las prostitutas debían abandonar la Casa de la Mancebía de la ciudad durante el período de abstinencia anual ( Cuaresma , Semana Santa y Pascua ). Debían estar inactivas y permanecer fuera de las murallas de la ciudad en la margen izquierda del río durante este período. En la tarde del lunes después de Pascua, lideradas por el Padre Putas (uno de los cargos oficiales más codiciados de la época), regresaban a la ciudad, cruzando el río en barcas que los estudiantes habían decorado. Esta costumbre anual se hizo tan popular que una gran parte de los habitantes de la ciudad acudían a observarla y participar en las celebraciones. Esta tradición todavía se celebra en la ciudad como el Lunes de Aguas . [6] [7]
Día moderno
Aunque la fiesta del Lunes de Aguas ya no marca el regreso de las prostitutas, las celebraciones continúan hoy en día. El Padre Putas es uno de los personajes representados durante el evento, [8] siendo una de las figuras disfrazadas en el desfile de Gigantes y cabezudos . [ 7]
La Plataforma Abolicionista de Salamanca organizó una protesta contra las celebraciones del Lunes de Aguas en 2019, colgando figuras que representaban al " proxeneta " Padre Putas y "otros violadores" del puente Enrique Estevan. [9]
Se le recuerda en el nombre de un restaurante de Salamanca. [10]
Referencias
- ^ ab "Origen de la tradición del 'Padre Putas'" [Origen de la tradición 'Padre Putas']. NoticiasCYL (en español). 10 de abril de 2018 . Consultado el 13 de abril de 2020 .
- ^ Ray 2013, pág. 133.
- ^ ab Montero, José Ángel (19 de agosto de 2019). "Ruta por la Salamanca más erótica y pícara" www.lagacetadesalamanca.es (en español europeo) . Consultado el 12 de abril de 2020 .
- ^ Guereña 2003, págs. 130-136.
- ^ Gómez 1986, pp. 93, 127.
- ^ "Semana Santa insólita - Salamanca, el "padre putas" y el Lunes de Aguas" [Semana Santa insólita - Salamanca, los "padres putas" y el lunes de las Aguas]. gozARTE (en español). 28 de febrero de 2012 . Consultado el 9 de abril de 2020 .
- ^ ab Gratchev y Mancing 2018, págs. 120-121.
- ^ "La tradición y el 'Padre Putas'" [La tradición y el 'Padre Putas']. www.lagacetadesalamanca.es (en español europeo). 13 de abril de 2015.
- ^ "Cuelgan varios muñecos ahorcados y pancartas contra el Lunes de Aguas y el" proxeneta "Padre Putas" [Varios muñecos colgados y pancartas cuelgan contra el Lunes de Waters y el "proxeneta" Padre Putas]. El Norte de Castilla (en español). 29 de abril de 2019 . Consultado el 13 de abril de 2020 .
- ^ "El Padre Putas en Salamanca - Reseñas de restaurantes". Gurú del restaurante . Consultado el 13 de abril de 2020 .
Bibliografía
- Gómez, Miguel Casas (1986). La interdicción lingüística: mecanismos del eufemismo y disfemismo (en español). Servicio de Publicaciones, Universidad de Cádiz. ISBN 9788460045915.
- Gratchev, Slav N.; Mancing, Howard (2018). El legado de Mijail Bajtín en la literatura, las artes y la psicología: arte y responsabilidad. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-4985-8270-4.
- Guereña, Jean-Louis (2003). La prostitución en la España contemporánea [ Prostitución en la España contemporánea ] (en español). Marcial Pons Historia. ISBN 978-84-95379-62-7.
- Ray, Michael, ed. (2013). Portugal y España. Britanncia Educational Publishing. ISBN 978-1-61530-993-1.