Templo Sri Venkataramana, Karkala

El templo Sri Venkataramana, Karkala , también conocido como Padutirupathi , ^[1] es un templo en Karnataka , India. Fue construido por los brahmanes Goud Saraswat de Karkala y se instaló el 25 de abril de 1537.

Este santuario se encuentra al oeste de Tirupati , mientras que el santuario original está al este. El nombre en sí mismo indica su significado. Padu significa "Oeste" en kannada y Tirupathi significa templo de Tirumala . ^[2]

Este antiguo templo de Karkala, Karnataka, India, fue construido por los brahmanes Goud Saraswat de Karkala . Emigraron de Goa después de que los portugueses la invadieran. Como no podían soportar sus torturas, emigraron a lugares como Karnataka y Kerala , donde llevaron todos sus artículos domésticos. ^[2]

Este templo tiene una historia que data del siglo XIV aproximadamente, cuando los Jain Bhairarasa Odeyars gobernaban Karkala y los lugares circundantes. Los Jain Odeyars dieron tierras a los brahmanes Gaud Saraswat para que pudieran llevar una vida feliz. También les dieron tierras para la agricultura, ya que estos brahmanes la tenían como ocupación. Los sacerdotes de esta comunidad, a saber, Joishys, Puraniks y Tantris, fueron las personas principales que existieron en el siglo XIV. La fecha exacta de la instalación de este templo aún se desconoce, ya que durante ese tiempo no había materiales escritos ni documentos. ^[2]

La principal atracción de este templo era su ceremonia de instalación. Los brahmanes Gaud Saraswat (GSB) llegaron a Karnataka en busca de comida y refugio. Visitaron todos los lugares a lo largo de la costa. Algunos de ellos se establecieron en Karwar, Ankola, Kumta, Bhatkal, Shirali, etc. Algunos de ellos fueron a Kerala y se establecieron en Ernakulam, Cochin, Manjeshwar, etc. El resto fue a Udupi y Dakshina Kannada (que anteriormente estaba bajo el estado de Mysore). Estos GSB llegaron y se establecieron en Pandya Nagari de los jainistas entre 1400 d. C. y 1450 d. C. (ahora llamado Karkala). Trajeron consigo todos sus artículos y artículos para el hogar, incluido el ídolo del Señor Venkataramana. El primer GSB en entrar en Karkala fue Soire Prabhu, cuyo bisnieto es K. Ramesh Prabhu, el actual administrador del templo. También se les llama los primeros Mokteswar del templo Karkala Padu Tirupathi. Otra familia que emigró de Goa junto con Prabhu fueron los Soma Sharmas. Él era sacerdote en el templo Tirupathi. Los Prabhus comenzaron sus vidas en Karkala como solían vivir en Goa con todos los ritos y rituales. Sus sacerdotes se unieron a ellos.

Algunos de los GSB llegaron a este lugar vagando de un lugar a otro en busca de refugio y comida. Se encontraron con los reyes jainistas y les hablaron de Prabhus, Sharmas y sacerdotes GSB. Les dieron permiso a estas personas para quedarse con ellos. Un buen día, todos estos GSB llegaron al rey jainista Immadi Bhairava, pidiendo tierra para construir un templo para el Señor Sree Venkataramana en 1450 d.C. El rey jainista felizmente les dio la tierra para ese propósito, junto con algunas piedras negras que prevalecían en el área. Esto demuestra que los jainistas patrocinaban otras religiones. La tierra que le dieron a los GSB estaba ocupada por una señora de algún Mutt (institución religiosa para aprender los Vedas y Puranas). La señora escuchó la condición de la gente y los jainistas de que

"Hay cuatro poderosos Ganas [sirvientes del Señor Shiva] a quienes se les debe adorar y ofrecerles sacrificios de cocos, calabazas verdes, cúrcuma, etc.; de lo contrario, se enojarían. También se debe realizar un sacrificio anual para que no sucedan cosas impías aquí y alrededor de aquí".

Los brahmanes Gaud Saraswat y el rey jainista le dijeron abiertamente que sí a la dama y se construyó el templo. Inicialmente se construyó una enorme plataforma y se hicieron cuatro pilares para colocarlos en las esquinas. Se hicieron hojas de coco enredadas como techo. El ídolo se instaló en el interior y se oró por la mejora de las personas. El muro del complejo estaba en progreso para construir los bloques. Soma Sharma regresó a Karkala desde Tirupathi con otro ídolo del Señor Sree Venkataramana que le fue entregado por los sacerdotes de Tirumala a fines del siglo XIV. Instaló este ídolo con el ídolo previamente instalado del Señor Venkataramana en la plataforma de piedra recién construida.

Durante el año 1500 d. C., algunos ladrones atacaron Karkala y comenzaron a robar todos los adornos de oro y plata y los ídolos. Los GSB de Karkala se asustaron por estos malos acontecimientos. Decidieron tomar todos sus objetos preciosos con los dos ídolos y huyeron. Pidieron a los reyes jainistas que protegieran su zona. El rey les dio un apoyo moral del 100%. Los GSB de Karkala llegaron a una zona llamada Mulki donde arrojaron todos los materiales que tenían en un pozo. En Karkala hubo una gran pelea entre los gobernantes jainistas y los ladrones. Los ladrones tuvieron que huir de Karkala ya que habían sido derrotados. Cuando los acontecimientos se calmaron, los GSB de Karkala regresaron al pozo e intentaron recuperar todos los ídolos y los artículos. Pero no pudieron recuperar el ídolo que Soma Sharma había traído consigo. Se deprimieron y regresaron a Karkala. Una mañana, una persona de Mulki pasaba cerca del pozo y encontró algo brillante. Bajó y trató de mirarlo. Era el mismo ídolo que buscaba la gente de Karkala. Pensó que el Señor debía haber decidido quedarse en Mulki, así que lo tomó y planeó instalarlo en el Templo Sree Veera Vittal de Mulki, establecido por Soira Vittal Bhat.

En cuanto los GSB de Karkala recibieron esta noticia, pocos días después, se apresuraron a ir a Mulki. Pero para entonces, la gente de Mulki ya lo había instalado en el templo. Los GSB de Karkala se quedaron allí y durmieron allí. Esa noche, el ídolo (el Señor Venkataramana instalado en Mulki) se les apareció en sueños y les dijo:

"Por favor, todos ustedes vayan a Karkala y permanezcan allí, no se frustren ni se depriman por este evento. Yo regresaré a su lugar y me quedaré allí; un santo de Tirumala Tirupati vendrá a Karkala conmigo. Habrá Sampurna Sannidhi [lo que significa que el ídolo tendrá la gracia poderosa de Tirupathi] en mí. Instálenlo con el ídolo que tienen actualmente en su templo".

A la mañana siguiente se encontraron con los residentes de Mulki, les contaron el sueño y regresaron a Karkala con la esperanza de que Tirupathi Sreenivasa llegara.

Pasaron meses mientras los GSB esperaban. Un día, un anciano llegó a Karkala con una bolsa al hombro y vestido como un ermitaño. Pidió un lugar para descansar con los brahmanes Gaud Saraswat. Le dieron un pequeño lugar para quedarse. Tenía un ídolo del Señor Vishnu que solía llevar consigo para una peregrinación. Esa noche, cuando todos estaban profundamente dormidos, los GSB y el santo tuvieron un sueño extraño. El Señor de Tirupathi era el personaje principal del sueño. Para los GSB, el sueño era: "Devotos míos, he venido aquí como prometí. El santo que vino a este lugar ha venido a Tirumala y el ídolo que tiene es mío. Quítenle el ídolo e instálenlo según mis instrucciones. Durante la ceremonia, se debe dejar una vaca y su ternero para alimentarlos después de la pooja. El lugar donde la vaca suelta su leche después de ordeñar al ternero será mi lugar sagrado. Hagan todas estas cosas primero y luego dejen el resto en mis manos". El santo tuvo un sueño que le decía: “Oh, santo, has viajado mucho en tu vida y ahora es el momento de que descanses. Me gusta mucho este lugar y quiero quedarme aquí el resto del tiempo. La gente a la que le pediste la tierra me necesita, ya que les había prometido que vendría de Tirumala Tirupathi y me quedaría en este lugar. Así que, por favor, entrégamelo”. El santo aceptó los deseos del Señor y a la mañana siguiente fue a ver a la gente de GSB para entregarles el ídolo con una condición: “Cualquier ofrenda dada al Señor Todopoderoso se llevaría a Tirupathi ocasionalmente y el Señor sería llevado a Tirupathi una vez al año”. Aceptaron la condición de ermitaños e instalaron el ídolo según las instrucciones del Señor. Esta instalación se realizó el día 25 de abril de 1537.

Lentamente y de manera constante, el templo se fue construyendo con su Garbha Griha (sanctasanctórum). Todo el templo fue renovado entre 1699 y 1700. Luego, después de dos años de renovación, se instalaron Parivar Devas como el Señor Mukyaprana, el Señor Gaurda, el Señor Lakshmi y el Señor Ganapathi. El número de devotos que ingresaban aumentó gradualmente debido al ambiente divino de este lugar. ^[2]

El templo fue renovado nuevamente en el año 2017.

Dado que este templo está relacionado con Tirumala , sigue los mismos rituales que en el templo de Tirupathi . Por la mañana, a las 6:00 (en algunos casos, a las 5:30 a. m. durante el mes de Ashwija), se abren las puertas del templo con Dwara Pooja y Suprabhatam. Se realiza Dwara Pooja para los porteros Jaya-Vijaya (en Vishnu Loka representan a DwaraPaalakaas).

Suprabhatam es un slokha especial que se recita para despertar al Señor de su sueño. Luego, después del final, se realiza Suprabhata Nirmala Visarjana (eliminación de flores viejas y decoración de nuevas para las deidades) con Ganji Naivedyam (servicio de arroz y alimentos a base de arroz, incluida la mezcla Navaneetham de mantequilla, til y azúcar) alrededor de las 6:30 am. A las 10:00 am se realiza Panchaamrutha abhishekha para el Saligrama. Este abhishekha es típico de los que se realizan en Tirupathi. En Tirumala, se realiza en la estatua de piedra del Señor Venkateshwara y, para honrarlo, aquí se realiza en el Saligrama.

Al mediodía se realiza el Naivedyam, en el que se sirven varios elementos para el Señor en un plato enorme y un utensilio hecho de cobre. Una vez que el Naivedya ha terminado, se sirve un poco de arroz en utensilios pequeños y se mantiene frente a los Parivar Devas mientras que uno se ofrece al Templo Sree Veeramaruthi. Después de esto, se realiza Maha Puja a la 1:00 p. m., esto se llama Raajopchaara Puja. Las puertas del templo se cierran después de esto para Vishrama Seva.

Por la tarde, alrededor de las 6:00, las puertas del templo se abren de nuevo y se encienden las lámparas de aceite. Se canta un shlokha especial llamado "Deevtige Salaam Shlokham". A esta hora divina del atardecer se escuchan casetes de bhajans por los altavoces. A las 6:30, la gente de toda la ciudad llega al templo para cantar los himnos del Señor Todopoderoso, y esto continúa hasta las 8:00 p. m.

A las 8:00 se ofrece nuevamente Naivedyam con Mangalaarthi. Una vez que termina Mangalaarthi, se ofrece Utsava nocturno. Por lo general, se trata de una salida a la ciudad, excepto en Amavasya y Ekadashi. Una vez que Utsava regresa al templo, hay cinco rondas dentro; la primera es Vaadya Sutthu (instrumental), la segunda y la tercera son Rigveda y Yajurveda Sutthu, la cuarta es Sangeetha Sutthu (Thala Maddhale de Yakshagana) y la última es Sarva Vaadya Sutthu. Después de que el utsav termina con Vasantha Puja (se le da al Señor Uyaala Seva con recitaciones de shlokhas), las deidades son puestas a dormir, lo que se conoce como Ekaantha Seva (11:30 p. m. o en días festivos, depende del tiempo que se tome). ^[2]

Los ingresos de este templo provienen principalmente de los Kaanikas (dinero) que los devotos dan como ofrenda al Señor. Además, el templo posee casas que actualmente se ofrecen en alquiler y algunas tierras que se dan en arrendamiento, por lo que las finanzas aumentan gracias a estos recursos. Srinivasa Kalyana Mantapa, que es uno de los salones construidos por el templo, se alquila para programas culturales, bodas, Brahmopadesham y el alquiler recaudado también se suma a los ingresos. Los devotos ofrecen fondos para el templo y algunos de ellos dan donaciones anuales, mientras que otros se registran para recibir fondos a largo plazo. ^[2]

• Sitio web del templo Sri Venkataramana
• Fideicomiso Sri Venkataramana Goshala
• Un sitio sobre el Templo Sri Venkataramana
• Blog