Paghtasar Dpir

Paghtasar Dpir , o Baghdasar Tbir ( en armenio : Պաղտասար Դպիր , 7 de junio de 1683 – 1768), fue un poeta , músico , científico , impresor armenio y una figura destacada de los movimientos nacionales y educativos. Se le considera una figura clave durante el período de revitalización de la cultura armenia .

Paghtasar Dpir nació en Estambul en 1683, hijo de padres que habían emigrado recientemente de Kayseri . Recibió educación en escuelas locales y continuó sus estudios con el obispo Astvatsatur Jughayetsi, legado del Catolicós armenio de Etchmiadzin . ^{[ 1 ]} En 1741, Paghtasar Dpir fue nombrado director de la escuela secular del Patriarcado armenio en Kumkapu . Muchos de sus alumnos se convirtieron en figuras destacadas, como Simeón I de Ereván , Catolicós de Etchmiadzin, y el poeta Petros Ghapantsi.

Paghtasar Dpir ocupa un lugar importante entre las figuras culturales de la Baja Edad Media, quienes creían que el armenio clásico ( grabar ) debía revitalizarse y aplicarse como lengua literaria. Buscaban vincular la nueva literatura con la antigua mediante la aplicación activa del armenio clásico, aspirando a aprovechar el rico patrimonio cultural de la Edad Media. ^{[ 2 ]} Se esforzaron por hacer que el armenio clásico fuera más accesible a las masas a través de su obra, sin someterse a la lengua vernácula. ^{[ 1 ]}

En sus escritos en lengua vernácula, Paghtasar Dpir utiliza el dialecto de Estambul, que, al igual que otros dialectos armenios de la época, a menudo tomaba prestadas palabras de lenguas extranjeras y especialmente del turco. ^{[ 3 ]}

Paghtasar Dpir ha realizado una valiosa contribución al desarrollo de la poesía armenia moderna. ^{[ 4 ]} Los temas y el carácter de sus obras son, en general, tradicionales, aunque frecuentemente incorpora ideas de libertad y liberalismo. Escribe no solo sobre el amor, como los trovadores de su época, sino también sobre cuestiones sociales, religiosas y morales. ^{[ 1 ]} El refinamiento de su lenguaje no limita su expresión, sino que le permite ser honesto y apasionado. ^{[ 2 ]}

Los investigadores de la obra de Paghtasar Dpir destacan la singularidad del poema titulado "A Mamona" en comparación con las canciones escritas durante ese período. En él, Paghtasar Dpir expone la influencia destructiva del demonio, la riqueza y la codicia, sobre el hombre. Escribe sobre Mamona desde un punto de vista moralista popular para repudiar dicha influencia. ^{[ 2 ]}

Otra de las canciones más conocidas de Paghtasar Dpir es "I nnjmaned arkayakan zartir" (Despierta de tu letargo real, 1707), en la que fusiona temas musicales de trovadores modernos y música litúrgica antigua. ^{[ 2 ]} Aunque parece ser una canción de amor, también podría interpretarse alegóricamente como un llamado a la nación armenia a despertar de su letargo y resistir el dominio extranjero. ^{[ 1 ]}

La creatividad musical de Paghtasar Dpir está claramente influenciada por la música tradicional de trovadores, la música religiosa, así como por la música oriental y de juglares contemporánea. Para sus canciones profanas, y especialmente para sus canciones de amor, se beneficia ampliamente de las melodías tradicionales nacionales armenias y orientales. ^{[ 4 ]}

Entre sus contribuciones más valiosas e importantes al patrimonio lírico armenio se encuentra una serie llamada Taghikner siro yev karotanats (Pequeñas canciones de amor y anhelo). ^{[ 5 ]} Su cancionero titulado Tagharan pokrik Paghtasar Dpri (Pequeño cancionero de Paghtasar Dpir, 1723) fue reimpreso siete veces con adiciones y revisiones. ^{[ 1 ]}

Paghtasar Dpir también ha escrito poemas en idioma turco utilizando caracteres armenios. ^{[ 4 ]}

En 1741 , el patriarca Hagop Nalian nombró a Paghtasar Dpir director de la escuela secular del Patriarcado Armenio en Kumkapu. La escuela floreció durante su gestión. ^{[ 4 ]} Durante muchos años, Paghtasar Dpir enseñó lengua, gramática, música y otras materias armenias. Entre 1736 y 1760, compiló y publicó una serie de libros de texto para la enseñanza del armenio clásico y vernáculo, que se mantuvieron en uso durante casi un siglo. ^{[ 4 ]}

Las obras educativas más importantes de Paghtasar Dpir son Parzabanutiun kerakanutian karcharot yev diurimats (Una explicación de la gramática, concisa y fácil de entender, 2 vols., 1736), una gramática del armenio clásico escrita en ese idioma; Girk kerakanutian (Un libro de gramática, 1760), una gramática del armenio clásico escrita en armenio vernáculo; Hamarot meknabanutiun tramabanutian (Un comentario conciso sobre lógica, 1822); Zhamanakagrutiun (Cronología, 1951); y Hamarotutiun patmutian Movses Khorenatsvo (Resumen de la Historia de Movses Khorenatsi, inédito).

En el siglo XVIII, la imprenta en Estambul desempeñó un papel importante en la difusión de la cultura armenia . ^{[ 6 ]} Entre 1720 y 1760, Paghtasar Dpir contribuyó a las actividades literarias e imprentas. Compiló una serie de obras científicas y comparativas de armenología y preparó editoriales para libros históricos, filosóficos y teológicos. ^{[ 4 ]} Colaboró ​​con editores como Astvadzatur Dpir y sus sucesores.

Muchas obras literarias históricas clásicas armenias se publicaron bajo su supervisión, muchas de ellas por primera vez. Entre ellas se encuentran Girk patmutian yerkrin tarono (Historia de la tierra de Tarón, 1719) y Girk vor kochi harants vark (Libro que se llama la vida de nuestros padres, 1720) de Zenob Glak, Adamagirk (El libro de Adán, 1721) de Arakel Siunetsi, Girk tramabanutian (Libro de lógica, 1728) de Simeon Jughayetsi , Matian voghbergutian (Libro del dolor, 1726) de Grigor Narekatsi, Girk hartsmants (Libro de preguntas, 1729) de Grigor Tatevatsi y Girk sahmanats (Libro de definiciones, 1731) de Davit Anhaght . ^{[ 4 ]}