Pajsije de Janjevo ( serbio : Пајсије Јањевац / Pajsije Janjevac ; Janjevo , 1542? – Peć , 2 de noviembre de 1647) fue el patriarca del Patriarcado serbio de Peć de 1614 a 1647. [ 1 ] También fue escritor, poeta, compositor , educador y diplomático. [ 2 ]
El mayor logro de la literatura y la teología serbias se produjo bajo el patriarca Pajsije, quien impulsó el renacimiento de la literatura hagiográfica y participó en debates teológicos con el papa Gregorio XV y, en particular, con el papa Urbano VIII, sobre la cuestión de la procesión del Espíritu Santo. Patrocinó el arte a gran escala. Financió obras de talladores de iconostasios y pintores de iconos durante todo su reinado como patriarca, de 1614 a 1648. Sus viajes lo llevaron a Moscú en 1622, a Constantinopla en 1641 y a Jerusalén en 1646.
Vida
Pajsije nació en Janjevo , entonces parte del Imperio Otomano , hijo de un clérigo , Dimitrije. Se educó en su ciudad natal, donde los habitantes adinerados de Janjevo tenían su escuela, a la que asistió con regularidad, y continuó su educación en el seminario del monasterio de Gračanica . Fue discípulo de Jovan Kantul . Desde temprana edad demostró ser un gran amante de los libros y un hombre muy culto que se preocupó por preservar manuscritos dispersos en varios monasterios. Era escritor. El patriarca Pajsije afirma en una de sus obras, "Servicio al zar Uroš" ( Stefan Uroš V ), que incluyó en ella el " Tropario " y el " Kontakion ", escribiendo primero el Sticheron de las vísperas menores... "todo en el orden requerido por la liturgia".
Pajsije fue elegido metropolitano de Novo Brdo y Lipljan en 1612. Fue consagrado por el patriarca Jovan II Kantul y los metropolitanos del Sínodo de Sentence el 15 de julio de 1612. Hoy en día, aún existe un documento en el que firmó como "Humilde Pajsije, metropolitano de Novo Brdo". Cuando el patriarca Jovan partió hacia Constantinopla en 1614, nombró a Pajsije como locum tenens . El patriarca Jovan fue acusado por la corte del sultán de colaborar con el Sacro Imperio Romano Germánico y condenado a muerte. Esto ocurrió cuatro años antes de la Guerra de los Treinta Años .
Cuando la noticia de la sentencia de Jovan llegó a Peć , Pajsije fue elegido patriarca el 4 de octubre de 1614. El nuevo patriarca pronto estableció relaciones con el Zarato de Rusia . Su nombre apareció en documentos estatales rusos a partir de 1622, durante el reinado del patriarca Filaret de Moscú y su hijo, el emperador Miguel I de Rusia . Pajsije viajaba con frecuencia. Visitó el monasterio de Žiča, que se encontraba parcialmente devastado , en 1620 y comenzó su restauración. Visitó Belgrado en 1632 y el monasterio de Šišatovac , que alberga las reliquias de San Esteban Štiljanović, el 7 de octubre de 1632. El patriarca, junto con Jeftimije, metropolitano de Niš y Leskovac, también visitó al obispo Maxim Predojević de la Eparquía de Marča en Austria-Hungría (actual Croacia).
La política beligerante del patriarca Jovan terminó con su misteriosa muerte en Constantinopla (Estambul), pero su sucesor, Pajsije, adoptó una política más pasiva tanto con los turcos en Constantinopla como con el Papa en Roma . Pajsije comprendió que la rebelión abierta no solucionaría los problemas. Desde muy pronto buscó ayuda en el Zarato de Rusia, que ya le había proporcionado apoyo literario (libros litúrgicos) y financiero. Como cabeza de la Iglesia, trabajó con ahínco para fortalecer el espíritu vacilante de la nación mediante la celebración constante de la liturgia y una intensa actividad literaria. Escribió una biografía del último emperador serbio, Stefan Uroš V , y compuso un servicio religioso en su honor. En su obra " Vida del emperador Uroš ", Pajsije buscó vincular a este gobernante con la línea ininterrumpida de la historia serbia. Su trabajo comenzó con la ascendencia Nemanjić y continuó hasta el presente, considerando la vida de Uroš como un episodio aislado. En el libro, el propio Pajsije revela su mayor ambición: "Mi deseo era comprender y aprender esto: de dónde procedían los serbios y con qué propósito".
También escribió el Servicio a San Simón ( Esteban el Primer Coronado ) y a su sucesor, Gavrilo I (1648-1655), quien, al igual que Jovan Kantul , moriría como mártir mientras estaba cautivo en Turquía en Bursa en 1659.
La política de Pajsije hacia los turcos fue conciliadora y cambiante con cada nuevo sultán . Sobrevivió a cuatro de ellos ( Ahmed I , Mustafa I , Osman II y Murad IV ). También consideró la posibilidad de unirse a la Iglesia Católica Romana, informando al Papa Urbano VIII sobre los principales obstáculos que separaban tanto a católicos como a fieles ortodoxos.
En 1642, un emisario católico romano, Francesco Leonardi (misionero) , llegó a Peć. En nombre del papa, intentó iniciar negociaciones para la unión. El patriarca Pajsije, junto con dos obispos, discutió el asunto con él. Pajsije se oponía firmemente al Filioque . Estaba dispuesto a reconocer el primatum honoris del papa, pero solo si este renunciaba al Filioque, al azyme y a otras nuevas enseñanzas. Esto quedó plasmado en una carta sinodal enviada a Roma. En aquel entonces, la Curia Romana tenía un programa de conversión obligatoria al catolicismo que transformaría a los serbios en croatas, primero integrándolos en la Iglesia Uniate , como en Kiev . En 1640, la Sagrada Congregación para la Propaganda de la Fe del Vaticano ( Congregación para la Evangelización de los Pueblos ) intentó atraer a Mardarije Kornečanin de Montenegro y al patriarca Pajsije a la unión de las iglesias. Mardarije también era partidario de someter a Montenegro a la soberanía veneciana . Por otro lado, la política de Pajsije era mucho más prudente, pues su objetivo era equilibrar los mejores intereses de su nación entre Oriente y Occidente.
Con una política conciliadora, Pajsije logró aliviar las penurias de la esclavitud y promover el renacimiento espiritual y nacional serbio, recordando constantemente a su pueblo su glorioso pasado y su condición de Estado serbio. Gracias a su sabia política y su correcta relación con la herencia cultural serbia, el Patriarca Pajsije consiguió crear un ambiente que generó un entusiasmo inesperado por la construcción y decoración de templos. Tampoco se olvidó de Niš . En 1647, en sus últimos días, anotó en el libro que siempre llevaba consigo: « Recuerdos de Peć: Dorotej, Niš ». Queda sin respuesta la pregunta de si visitó Niš con el mencionado Dorotej o si envió a su asistente. No obstante, se trata de un documento valioso y una importante confirmación de las ilustradas actividades del Patriarca Pajsije en la región de Niš. Su presencia en Niš, así como en todo el Patriarcado Serbio de Peć , contribuyó al renacimiento de la vida cultural y religiosa. Su actividad en la región de Niš se refleja en la construcción y restauración de iglesias y monasterios serbios, así como en la producción de libros, la imprenta y la edición. En el siglo XVII, el patriarca Pajsije se esforzó enormemente por salvar manuscritos antiguos, que él mismo encuadernó y guardó en monasterios más seguros o devolvió a sus propietarios.
El patriarca Pajsije dedicó su tiempo a reconstruir y reparar iglesias, así como a transcribir y traducir libros. La iglesia del monasterio de Morača fue pintada en 1614 por monjes de Hilandar. Nobles serbios reconstruyeron el monasterio de Dobrilovina en 1614 y su iglesia en Čukojevac. El patriarca era un ávido coleccionista de libros. Diplomáticos occidentales que viajaron al sureste de Europa atestiguaron la excelente organización del Patriarcado Serbio de Peć.
Canonizó al último gobernante de la dinastía Nemanjići, el emperador Stefan Uroš V. El patriarca Pajsije se vio obligado a visitar Constantinopla en 1641 para obtener protección de los gobernadores otomanos locales.
Pajsije fue herido por un toro en la aldea de Budosavci . Murió pocos días después, el 2 de noviembre de 1647, y fue enterrado en el Monasterio Patriarcal de Peć .
Obras
- Žitije cara Uroša (La vida del emperador Uroš)
- Sluzba za poslednjeg Nemanjića (Servicio a Uroš, el último de los Nemanjić)
- Sluzba prepodobnom Simeonu (Servicio a Simeón)
- Prološko žitije Simeonovo (La vida de Simeón)
- Biografía de Stefan Štiljanović
Véase también
Referencias
- ↑ Вуковић 1996 , p. 388-390.
- ↑ Ćirković 2004 , pág. 137-139.
Fuentes
- Ćirković, Sima (2004). Los serbios . Malden: Publicación de Blackwell.
- Fotić, Aleksandar (2008). "Iglesia Ortodoxa Serbia". Enciclopedia del Imperio Otomano . Nueva York: Infobase Publishing. pp. 519–520 .
- Kašić, Dušan, ed. (1965). Iglesia Ortodoxa Serbia: Su pasado y presente . Vol. 1. Belgrado: Iglesia Ortodoxa Serbia.
- Pavlovich, Paul (1989). Historia de la Iglesia Ortodoxa Serbia . Serbian Heritage Books.
- Слијепчевић, Ђоко М. (1962). Историја Српске православне цркве (Historia de la Iglesia Ortodoxa Serbia) . vol. књ. 1. Минхен: Искра.
- Вуковић, Сава (1996). Српски јерарси од деветог до двадесетог века (Jerarcas serbios del siglo IX al XX) . Београд: Евро.
- La cuestión de la procesión del Espíritu Santo (Jovanović 1992)
Enlaces externos
- Sitio web oficial de la Iglesia Ortodoxa Serbia: Arzobispos y Patriarcas Serbios. Archivado el 27/12/2017 en Wayback Machine.
- ČEDOMIR MARJANOVIĆ. «Patrijarh Pajsije» . ISTORIJA SRPSKE CRKVE . Svetosavlje.
- clero serbio del siglo XVII
- Patriarcas de la Iglesia Ortodoxa Serbia
- Santos serbios de la Iglesia Ortodoxa Oriental
- serbios de Kosovo
- Gente de Lipjan
- 1647 muertes
- Santos ortodoxos orientales del Imperio Otomano
- escritores serbios del siglo XVII