Pakikisama

Pakikisama es un concepto psicológico abstracto en la cultura filipina que se considera un valor clave de la sociedad filipina. ^[1] Pakikisama se traduce literalmente como "llevarse bien con" o "estar de acuerdo con" otras personas. ^[2] Además, el concepto de pakikisama se interpreta a menudo como tener una relación interpersonal en la que las personas son amistosas entre sí. ^[2] También se ha descrito como "hacer que el otro se sienta bienvenido, seguro y cuidado". ^[3] La palabra en sí connota una voluntad de ceder a la decisión de la mayoría para tener una decisión unánime entre los miembros del grupo. ^[2]

Este rasgo suele estar vinculado a la necesidad de los filipinos de ser aceptados socialmente por sus compañeros ^[4] , de lo contrario, se sentirían avergonzados por no llevarse bien con los demás. Conformarse con el grupo implica la pertenencia del individuo a la mayoría y enfatiza su condición de buen camarada para el propio grupo ^[2] , lo que convierte a este concepto en uno de los rasgos más conocidos y seguidos por los filipinos de todas las edades.

El científico social Frank Lynch fue el primero en señalar el pakikisama como uno de los tres componentes importantes (los otros dos son el uso de eufemismos y de un intermediario) para la aceptación social y las relaciones interpersonales fluidas entre los filipinos. ^[5] En lugar de interpretarlo en el sentido literal de mantener "buenas relaciones públicas", Lynch expresa que esto puede ser más parecido a un acto de ceder uno mismo a la voluntad de la mayoría para alcanzar un acuerdo unánime. A través de esta concesión, uno puede presentarse como una persona agradable y alcanzar un nivel de aceptación social.

Virgilio Enriquez , el padre de la psicología filipina , estudió posteriormente la psique filipina en un esfuerzo por romper con las interpretaciones occidentales del pueblo filipino evaluando estos valores y rasgos a través de los ojos de un filipino. Profundizó más en el concepto de pakikisama al citarlo como parte de los "valores superficiales", que son valores que los forasteros notan fácilmente. ^[6] A primera vista, los no filipinos pueden ver a los filipinos como un grupo conformista y orientado hacia los demás debido a la visibilidad de los valores superficiales acomodaticios ( pakikisama , hiya y utang na loob ). ^[6] No considerar estos valores en relación con los valores superficiales confrontativos ( bahala na , pakikibaka y lakas ng loob ) solo pinta una imagen de filipinos sumisos, que se perpetuó en gran medida durante el gobierno colonial. ^[6]

Además de esto, Enriquez también anotó los diferentes niveles y modos de interacción social con los forasteros: pakikitungo, pakikisalamuha, pakikilahok, pakikibagay y pakikisama. ^[6] Este arreglo va desde el nivel superficial de compromiso de la civilidad presente en pakikitungo hasta la aceptación de una identidad compartida dentro del grupo en pakikisama, y ​​se distingue además por diferentes conjuntos de comportamientos.

En el centro de la psicología filipina está el valor del kapwa , que Enriquez define como una identidad compartida o el compartir de uno mismo con los demás. ^[7]

El concepto de pakikisama se destaca a menudo en los grupos de jóvenes, en los lugares de trabajo filipinos y como nación misma para evitar ser tildado de mayabang o de individuo fanfarrón dentro del grupo. ^[2] Además, el filipino suele ser visto como alguien amigable y con quien es fácil llevarse bien, lo que resalta la importancia de ser una persona con mentalidad social. Para agregar a eso, los filipinos a menudo usan palabras que se refieren a un grupo como "kami", "tayo", "amin" y otras palabras colectivas cuando hablan para enfatizar su unidad con el grupo del que son parte.

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