Estudios de Pakistán

Estudios de Pakistán es una de las pocas materias de herencia ^{[ 9 ]} para las calificaciones de nivel O ^{[ 10 ]} e IGCSE regidas por Cambridge International Examinations . El programa de estudios abarca la historia, los idiomas, la identidad nacional , la geografía, la economía y el medio ambiente de Pakistán, así como los desafíos y las oportunidades que enfrenta el país. ^{[ 11 ]} También es una de las materias obligatorias en el nivel O para obtener la equivalencia de la Comisión de Coordinación Interinstitucional . ^{[ 12 ]} y por lo tanto todos los estudiantes pakistaníes de nivel O e IGCSE (excepto aquellos con ciudadanía extranjera) deben estudiarla.

La historia política variable de Pakistán muestra que el país ha sido gobernado alternativamente por líderes civiles y militares . Esta falta de sucesión política tuvo repercusiones en la forma en que se representaba la historia en los planes de estudio de Estudios Pakistaníes hasta 2006, que cada vez más retrataban lo que Rubina Saigol denominó «glorificación de lo militar». ^{[ 16 ]} Sin embargo, los intentos ocasionales de alterar los textos históricos no escaparon a las críticas de académicos e investigadores tanto en Pakistán como en el extranjero. ^{[ 17 ]} La historiadora Ayesha Jalal, en su artículo de 1995, también expresó su preocupación por las tendencias de la historiografía oficial en los libros de texto de historia de Pakistán. ^{[ 18 ]}

Yvette Rosser , en un artículo basado en su tesis doctoral , ^{[ 19 ]} considera dicho currículo como un compuesto de discursos patrióticos. Identifica defectos significativos, contradicciones inherentes e información inexacta en el programa educativo en general y en los libros de texto de Estudios de Pakistán en particular. ^{[ 20 ]} En 2003, el Instituto de Políticas de Desarrollo Sostenible de Pakistán publicó un informe que surgió de una encuesta de libros de texto de urdu , inglés , estudios sociales y educación cívica que se impartían en los niveles de secundaria y bachillerato. ^{[ 21 ]} La encuesta identificó inexactitudes y omisiones que parecían distorsionar la importancia de los acontecimientos reales en la historia del país. Algunos de los problemas más destacados incluían la falta de comprensión hacia la sociedad civil, la diversidad religiosa y las relaciones de género. El informe recomendó importantes reformas estructurales y el establecimiento de una Junta Consultiva Nacional de Educación para centralizar el desarrollo del currículo y llevar a cabo revisiones periódicas. ^{[ 22 ]}

Respecto a la percepción internacional del tema, Burzine Waghmar, de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, sostiene que los estudios sobre Pakistán se perciben cada vez más como temas recurrentes sobre control de armas, disturbios civiles , trabajo forzado , desigualdad de género y otros similares. ^{[ 23 ]} Estos temas se consideran obstáculos importantes para un mayor interés internacional en el tema. Waghmar concluye que Pakistán e India, entre otras sociedades orientales , están plagadas de un nacionalismo visceral y una neurosis postimperial, donde los dogmas sancionados por el Estado reprimen las interpretaciones históricas eclécticas. ^{[ 23 ]}

Según el informe del Instituto de Políticas de Desarrollo Sostenible, «asociado con la insistencia en la ideología de Pakistán ha sido un componente esencial del odio contra la India y los hindúes. Para los defensores de la ideología de Pakistán, la existencia de Pakistán se define solo en relación con los hindúes, y por lo tanto, los hindúes deben ser pintados de la manera más negativa posible. ^{[ 21 ]} Un informe de 2005 de la Comisión Nacional para la Justicia y la Paz, una organización sin fines de lucro en Pakistán, encontró que los libros de texto de Estudios de Pakistán en Pakistán se han utilizado para articular el odio que los responsables políticos pakistaníes han intentado inculcar hacia los hindúes. «Las animosidades vituperantes legitiman el gobierno militar y autocrático, alimentando una mentalidad de asedio. Los libros de texto de Estudios de Pakistán son un sitio activo para representar a la India como un vecino hostil», afirmó el informe. «La historia del pasado de Pakistán está escrita intencionalmente para ser distinta de, y a menudo en contraste directo con, las interpretaciones de la historia que se encuentran en la India. En los libros de texto oficiales, se enseña a los estudiantes que los hindúes son atrasados ​​y supersticiosos. El informe también señala: «Los libros de texto reflejan una ofuscación intencionada. Los estudiantes de hoy, los ciudadanos de Pakistán y sus futuros líderes son víctimas de estas verdades a medias». ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}

Un editorial del periódico más antiguo de Pakistán, Dawn , que comentaba un informe de The Guardian sobre los libros de texto pakistaníes, señalaba: «Al propagar conceptos como la yihad , la inferioridad de los no musulmanes, la enemistad arraigada de la India con Pakistán, etc., las publicaciones de la junta de libros de texto utilizadas en todas las escuelas públicas promueven una mentalidad intolerante y oscurantista. Dado que hay más niños estudiando en estas escuelas que en las madrasas, el daño causado es mayor». ^{[ 28 ] [ 29 ]}

Según el historiador Profesor Mubarak Ali , la reforma de los libros de texto en Pakistán comenzó con la introducción de los Estudios Pakistaníes y los Estudios Islámicos por Zulfiqar Ali Bhutto en 1971 como asignaturas obligatorias en el currículo nacional. El exdictador militar General Zia-ul-Haq, en el marco de una campaña general de islamización, inició con ahínco el proceso de revisionismo histórico y explotó esta iniciativa. «La clase dirigente pakistaní enseñó a sus hijos desde el principio que este Estado se construyó sobre la base de la religión; por eso no toleran otras religiones y quieren erradicarlas todas». ^{[ 29 ] [ 30 ]}

Según Pervez Hoodbhoy , profesor de física en la Universidad Quaid-i-Azam de Islamabad , la islamización de las escuelas de Pakistán comenzó en 1976, cuando una ley del parlamento exigió que todas las escuelas públicas y privadas (excepto las que impartían los exámenes británicos O-levels desde el noveno grado) siguieran un currículo que incluía objetivos de aprendizaje para la clase de estudios sociales de quinto grado, aprobada por el gobierno federal, tales como: «Reconocer e identificar las fuerzas que pueden estar trabajando en contra de Pakistán», «Pronunciar discursos sobre la yihad», «Recopilar fotografías de policías, soldados y guardias nacionales» y «Los malvados planes de la India contra Pakistán». Sin embargo, según Rasul Baksh Rais , politólogo, aún no ha visto pruebas de sesgo anti-India o anti-hindú. ^{[ 31 ]}

En referencia a la extensa revisión de libros de texto realizada por NCERT en India en 2004, Verghese consideró que la erosión de los valores plurales y democráticos en los libros de texto de India, y la distorsión de la historia en Pakistán, implicaban la necesidad de coordinación entre historiadores de Bangladesh, India y Pakistán para producir una historia compuesta del sur de Asia para un lector común. ^{[ 32 ]}

Sin embargo, los académicos internacionales también advierten que cualquier intento de reformas educativas bajo presión internacional o demandas del mercado no debe pasar por alto las expectativas específicas de la gente a nivel local. ^{[ 33 ]}

Tras el amplio debate mediático y la reiteración académica sobre la necesidad de actualizar el currículo en todos los niveles educativos, el Gobierno de Pakistán implementó medidas en 2006 para mejorar el currículo nacional de Estudios Pakistaníes. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Estas acciones se basaron en estudios y recomendaciones anteriores de la antigua Comisión de Subvenciones Universitarias en 2001 ^{[ 34 ]} y posteriormente de la Comisión de Educación Superior de Pakistán (HEC) en 2003. ^{[ 35 ]}

El nuevo currículo, para los certificados de educación secundaria y superior, se implementó a partir de 2007 para incluir la historia política desde la preindependencia hasta la época moderna, las relaciones internacionales, la evolución de la economía y la demografía del país, la diversidad de las culturas y lenguas regionales, y el estatus de los grupos religiosos con referencia específica a las opiniones de Muhammad Ali Jinnah que expresó en su discurso del 11 de agosto de 1947. ^{[ 2 ] [ 36 ]} También elimina los prejuicios contra los no musulmanes; se han realizado esfuerzos para excluir todo material que promueva prejuicios contra los no musulmanes de la India preindependentista. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Posteriormente, también se reconoció la necesidad de estandarizar el marco temático en todos los títulos universitarios . Como resultado, en 2007, la División de Currículo de la HEC revisó el programa de estudios para los títulos de Licenciatura en Ciencias y Maestría en Ciencias en Estudios de Pakistán. ^{[ 37 ]} Esta revisión amplió los temas e incorporó los fundamentos ideológicos de Pakistán, la formulación de la constitución pakistaní, la sociedad y la cultura, y los problemas contemporáneos. En 2013, se llevó a cabo otra revisión, y esta vez, se dio mayor énfasis a la historia constitucional, la gobernanza, la diversidad regional, la economía de Pakistán y la posición del país en la comunidad internacional. El nuevo currículo también buscaba promover que las instituciones de educación superior pensaran y aprendieran de manera creativa y basada en la investigación. ^{[ 38 ]} El nuevo esquema del curso de educación superior va más allá de la literatura, la política, la historia y la cultura, y aborda los desafíos contemporáneos de la urbanización, la política exterior y el medio ambiente . ^{[ 39 ]} Las recomendaciones también implican la necesidad de capacitar a los docentes para mejorar sus habilidades de comunicación de acuerdo con las nuevas estructuras.