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Articulo de referencia

árabe palestino

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El árabe palestino , o simplemente palestino, es un continuo dialectal de variedades mutuamente inteligibles del árabe levantino , habladas por los palestinos , originarias de la región de Palestina , que incluye los estados de Palestina e Israel . También lo habla la diáspora palestina . [ 2 ] [ 3 ]

Los dialectos árabes hablados en la región de Palestina y Transjordania no forman una unidad lingüística homogénea; más bien, abarcan una gama diversa de dialectos influenciados por factores geográficos, históricos y socioeconómicos. [ 4 ] Los estudios comparativos de los dialectos árabes indican que el árabe palestino se encuentra entre los dialectos más cercanos al árabe estándar moderno , [ 5 ] particularmente el dialecto hablado en la Franja de Gaza . [ 6 ] Se pueden establecer distinciones adicionales dentro del árabe palestino, como los dialectos hablados en el norte de Cisjordania y el área de Hebrón , que presentan similitudes con los hablados por los descendientes de refugiados palestinos .

Los dialectos árabes palestinos reflejan una superposición histórica de lenguas habladas previamente en la región, incluyendo el cananeo , el hebreo antiguo (tanto bíblico como mishnáico ), el arameo (especialmente el arameo occidental ), el persa , el griego y el latín . Además, durante la Edad Moderna, estos dialectos recibieron la influencia del turco y de diversas lenguas europeas . Desde el establecimiento de Israel en 1948, el árabe palestino también ha sido moldeado por influencias del hebreo moderno . [ 7 ]

Historia

Antes de adoptar el árabe a partir del siglo VII, la mayoría de los habitantes de Palestina hablaban como lengua materna diversas variantes del arameo palestino ( judío , cristiano y samaritano ). El griego koiné se utilizaba entre la élite y la aristocracia helenizadas, y el hebreo mishnaico con fines litúrgicos.

El desierto del Néguev estuvo bajo el dominio del Reino Nabateo durante la mayor parte de la Antigüedad Clásica , e incluía asentamientos como Mahoza y Ein-Gedi, donde poblaciones judías y nabateas convivían, como lo documenta el archivo de Babatha, que data del siglo II. La inscripción en árabe antiguo más antigua que se asemeja al árabe clásico se encuentra en Ayn Avadat , un poema dedicado al rey Obodás I , conocido por derrotar al asmoneo Alejandro Janneo . Su fecha se estima entre el 79 y el 120 d. C., pero no más tarde del 150 d. C. como máximo. [ 8 ]

Los nabateos tendieron a adoptar el arameo como lengua escrita, como se muestra en los textos en lengua nabatea de Petra , [ 9 ] así como una lengua franca . Tanto los dialectos arameos nabateos como los palestinos se consideraban «arameos» y casi con toda seguridad eran mutuamente comprensibles. Además, se pueden encontrar préstamos árabes ocasionales en los documentos judíos en arameo de los Rollos del Mar Muerto . [ 9 ]

La adopción del árabe entre la población local probablemente se produjo en varias oleadas. Tras la toma del control de la zona por los primeros árabes musulmanes , para mantener su actividad habitual, las clases altas tuvieron que dominar rápidamente la lengua de los nuevos gobernantes, que probablemente eran pocos. La prevalencia de rasgos del Levante septentrional en los dialectos urbanos hasta principios del siglo XX, así como en el dialecto de los samaritanos de Nablus (con imala sistemática de /a:/ ), sugiere que una primera etapa de arabización de las clases altas urbanas pudo haber dado lugar a lo que hoy conocemos como Levante urbano. Posteriormente, el fenómeno principal pudo haber sido la lenta migración de las aldeas de habla aramea al árabe en el campo, bajo la influencia de las élites arabizadas, lo que propició el surgimiento de los dialectos rurales palestinos. Este escenario concuerda con varios hechos.

  • Las formas rurales pueden correlacionarse con rasgos también observados en los pocos pueblos sirios donde el uso del arameo se ha conservado hasta nuestros días. Palatalización de /k/ (pero también de /t/ ), pronunciación [kˤ] de /q/, por ejemplo. Nótese que la primera también existe en el árabe najdí y el árabe del Golfo , pero se limita a contextos palatales ( /k/ seguido de i o a ). Además, esos dialectos orientales tienen [g] o [dʒ] para /q/ .
  • Las formas urbanas menos evolutivas pueden explicarse por una limitación debida a los contactos que las clases comerciantes urbanas tenían que mantener con los hablantes de árabe de otras ciudades de Siria o Egipto.
  • El dialecto beduino del Negev comparte varias características con los dialectos beduinos del Hiyaz (a diferencia del Hiyaz urbano).

Características

Los dialectos hablados por los hablantes de árabe en el Mediterráneo oriental forman un grupo conocido como árabe levantino . A principios del siglo XX se elaboraron manuales de árabe para el dialecto sirio , [ 10 ] y en 1909 se publicó en Jerusalén un manual específico de árabe palestino para viajeros occidentales . [ 11 ]

El árabe palestino es una variante del árabe levantino porque sus dialectos presentan rasgos característicos del Levante:

  • Un patrón de acentuación conservador, más cercano al árabe clásico que a cualquier otro idioma del mundo árabe.
  • El imperfecto indicativo con prefijo b-
  • Un Imāla muy frecuente de la terminación femenina en contexto de consonante anterior (nombres en -eh).
  • Una realización [ʔ] de /q/ en las ciudades, y una realización [q] de /q/ por parte de los drusos , y más variantes (incluida [k] ) en el campo.
  • Un léxico compartido

Las diferencias notables entre las variantes meridionales y septentrionales del árabe levantino, como el árabe sirio y el árabe libanés , son más pronunciadas en los dialectos no urbanos. Las principales diferencias entre el árabe palestino y el árabe levantino septentrional son las siguientes:

  • Fonéticamente, los dialectos palestinos difieren del libanés en lo que respecta a los diptongos clásicos /aj/ y /aw/ , que se han simplificado a [eː] y [oː] en los dialectos palestinos como en el sirio occidental, mientras que en el libanés han conservado una pronunciación diptongal: [eɪ] y [oʊ] .
  • Los dialectos palestinos difieren del sirio occidental en lo que respecta a las vocales cortas acentuadas /i/ y /u/ : en palestino, se conserva una pronunciación [ɪ] y [ʊ] más o menos abierta, y no se neutraliza a [ə] como en sirio.
  • Los dialectos libanés y sirio son más propensos a la imāla de /aː/ que los dialectos palestinos. Por ejemplo, شتا 'invierno' se pronuncia ['ʃɪta] en palestino, pero ['ʃəte] en libanés y sirio occidental. Algunos dialectos palestinos ignoran por completo la imāla (por ejemplo, Gaza). Los dialectos que muestran una imāla prominente de /aː/ (por ejemplo, Nablus) son distintivos.
  • Los pronombres personales plurales son إحنا ['ɪħna] 'nosotros'; همه ['hʊmme] , [هنه] 'ellos'; [كو] [ku] كم- [-kʊm] 'tú'; هم- [-hʊm] هني [henne] 'ellos' en palestino. Esto contrasta con lo que ocurre en Siria/Líbano, donde son نحنا ['nɪħna] 'nosotros'; هنه ['hʊnne] 'ellos'; كن- [-kʊn] 'tú'; هن- [-hʊn] 'ellos'. Las variantes كو [-kʊ] 'tú', ـهن [-hen] 'ellos' y هنه ['hʊnne] / هنه [hinne] 'ellos' también se usan en el palestino del norte.
  • La conjugación del imperfecto de primera y tercera persona masculina tiene vocales de prefijo diferentes. Los palestinos dicen بَكتب ['baktʊb] 'yo escribo' بَشوف [baʃuːf] 'yo veo'; mientras que los libaneses y sirios dicen بِكتب ['bəktʊb] y بْشوف [bʃuːf] , respectivamente. En la tercera persona masculina, los palestinos dicen بِكتب ['bɪktʊb] 'él escribe' mientras que los libaneses y sirios occidentales dicen بيَكتب ['bjəktʊb] .
  • En palestino, los verbos que comienzan con hamza suelen tener el prefijo [oː] en imperfecto. Por ejemplo, en árabe clásico, اكل /akala/ 'comer' en perfecto y آكل /aːkulu/ con el sonido [aː] en la primera persona del singular del imperfecto. El equivalente común en árabe palestino es اكل /akal/ en perfecto, con بوكل /boːkel/ en la primera persona del singular del imperfecto (con el prefijo b- del indicativo ). Así, en Galilea y el norte de Cisjordania, la expresión coloquial para "estoy comiendo" o "yo como" es comúnmente ['boːkel] / ['boːtʃel] , en lugar de ['baːkʊl] como se usa en el dialecto sirio occidental. Cabe señalar, sin embargo, que ['baːkel] o incluso ['baːkʊl] se usan en el sur de Palestina.
  • La conjugación del imperativo también es diferente. «¡Escribe!» es اكتب ['ʊktʊb] en palestino, pero كتوب [ktoːb] , con diferente acento, vocal y duración, en libanés y sirio occidental.
  • Para la negación de verbos y pseudoverbos preposicionales, los palestinos, al igual que los egipcios, normalmente usan el sufijo ش [ʃ] además de usar la negación del preverbo /ma/ , por ejemplo, 'No escribo' es مابكتبش [ma bak'tʊbʃ] en palestino, pero مابكتب [ma 'bəktʊb] en el norte de Levante (aunque algunas áreas en el sur del Líbano utilizan el sufijo ش [ʃ] ). Sin embargo, a diferencia del egipcio, el palestino permite ش [ʃ] sin la negación del preverbio /ma/ en tiempo presente, por ejemplo, بكتبش [bak'tubɪʃ] .
  • En vocabulario, el palestino está más cerca del libanés que del sirio occidental, por ejemplo, 'no es' es مش [məʃ] tanto en libanés como en palestino (aunque en algunos pueblos se usan مهوش [mahuʃ] y مهيش [mahiʃ] , que se encuentran en dialectos malteses y del norte de África), mientras que es مو [mu] en sirio; '¿Cómo?' es كيف [kiːf] en libanés y palestino, mientras que es شلون [ʃloːn] en sirio (aunque también se usa كيف ). Sin embargo, el palestino también comparte elementos con el árabe egipcio , por ejemplo, 'como' (preposición) es زي [zejj] en palestino además de مثل [mɪtl] , como se encuentra en árabe sirio y libanés.

También existen palabras palestinas típicas que son marcadores distintivos en comparación con otros dialectos árabes levantinos  :

  • El uso de إشي ['ɪʃi] 'cosa, algo', en contraposición a شي [ʃi] en Líbano y Siria como pronombre indefinido.
  • En lugar del común levantino هلق ['hallaʔ] 'ahora', los dialectos rurales centrales alrededor de Jerusalén y Ramallah usan هالقيت [halkeːt] (aunque [halʔeːt] se usa en algunas ciudades como Tulkarm, Hebrón y Nablus junto con هلق [hallaʔ] (ambos de هالوقت /halwaqt/ ) y los palestinos del norte usan إسا ['ɪssɑ] , إساع ['ɪssɑʕ] y هسة [hassɑ] (de الساعة /ɪsːɑːʕɑ/ ). Los aldeanos en el sur de Cisjordania también usan هالحين [halaħin] o هالحينة [halħina] (ambos de هذا الحين [haːða 'alħin] )
  • Algunos aldeanos usan بقى [baqa] (que significa "permaneció" en MSA) como verbo junto al estándar كان [kaːn] ( [kaːna] en MSA)

Estructuración dialectal social y geográfica

Como es muy común en los países de habla árabe, el dialecto árabe que habla una persona depende tanto de la región de origen como de la clase socioeconómica. El hikaye , una forma de literatura oral femenina inscrita en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de Palestina de la UNESCO , se recita tanto en los dialectos urbanos como rurales del árabe palestino. [ 12 ] [ 13 ]

Variedades urbanas

Los dialectos urbanos ('madani') se asemejan mucho a los dialectos árabes del norte del Levante, es decir, a las variantes coloquiales del oeste de Siria y Líbano . [ 14 ] Este hecho, que hace que los dialectos urbanos del Levante sean notablemente homogéneos, probablemente se deba a la red comercial entre las ciudades de la Siria otomana , o a una capa dialectal árabe más antigua más cercana al árabe del norte de Mesopotamia (los 'dialectos qeltu').

Los dialectos urbanos se caracterizan por la pronunciación [ʔ] ( hamza ) de ق qaf , la simplificación de las interdentales como oclusivas dentales, es decir, ث como [t] , ذ como [d] y tanto ض como ظ como [dˤ] . En los préstamos del árabe estándar moderno , estas consonantes interdentales se realizan como sibilantes dentales, es decir, ث como [s] , ذ como [z] y ظ como [zˤ] , pero ض se mantiene como [dˤ] ; este patrón es similar, si no idéntico, al patrón del árabe egipcio . Los dialectos urbanos también ignoran la diferencia entre masculino y femenino en los pronombres plurales انتو ['ɪntu] es tanto 'tú' (masc. plur.) como 'vosotros' (fem. plur.), y ['hʊmme] es tanto 'ellos' (masc.) como 'ellas' (fem.).

Los drusos tienen un dialecto que puede clasificarse con los urbanos, con la diferencia de que mantienen la pronunciación uvular de ق qaf como [q] .

variedad sefardí

Tras la expulsión de los judíos sefardíes al concluir la Reconquista , estos establecieron comunidades en la Palestina otomana, en Jerusalén y Galilea, por invitación del sultán Bayezid II . Su dialecto judeoárabe magrebí se mezcló con el árabe palestino. Alcanzó un máximo de 10 000 hablantes y prosperó junto con el yiddish entre los asquenazíes hasta la adopción generalizada del hebreo moderno entre el Yishuv tras su resurgimiento a finales del siglo XIX .

Hoy está casi extinto, con solo 5 hablantes restantes en Galilea. [ 15 ] Contenía influencias del árabe judeo-marroquí e influencias del árabe judeo-libanés y del árabe judeo-sirio . [ 16 ]

Variedades rurales

La variedad rural (' fallahi ') conserva las consonantes interdentales y está estrechamente relacionada con los dialectos rurales del sur del Líbano y la población sedentaria al este del río Jordán . Mantienen la distinción entre pronombres plurales masculinos y femeninos, por ejemplo, انتو ['ɪntu] es 'tú' (masculino) mientras que انتن ['ɪntɪn] es 'tú' (femenino), y همه ['hʊmme] es 'ellos' (masculino) mientras que هنه ['hɪnne] es 'ellas' (femenino). Los tres grupos rurales de la región son los siguientes:

  • El dialecto rural del norte de Galilea no presenta la palatalización k > tʃ , y muchos de ellos han conservado la realización [q] de ق (por ejemplo, Maghār, Tirat Carmel). En el extremo norte, hablan un dialecto más cercano a los dialectos del norte del Levante con pronombres terminados en n, como كن- [-kʊn] 'tú', هن- [-hʊn] 'ellos' (Tarshiha, etc.).
  • El palestino rural central (desde Nazaret hasta Belén, incluyendo la campiña de Jaffa) presenta una característica muy distintiva con la pronunciación de ك 'kaf' como [tʃ] 'tshaf' (por ejemplo, كفية 'keffieh' como [tʃʊ'fijje] ) y ق 'qaf' como /k/ faringalizada , es decir [kˤ] 'kaf' (por ejemplo, قمح 'trigo' como [kˤɑmᵊħ] ). Este cambio fonético de k > tʃ no está condicionado por los sonidos circundantes en el palestino central. Esta combinación es única en todo el mundo árabe, pero podría estar relacionada con la transición de 'qof' a 'kof' en el dialecto arameo hablado en Ma'loula , al norte de Damasco .
  • El árabe levantino rural del sur (al sur de la línea Isdud/ Ashdod - Belén ) tiene k > tʃ solo en presencia de vocales anteriores ( ديك 'gallo' es [di:tʃ] en singular, pero el plural ديوك 'gallos' es [dju:k] porque u impide que /k/ cambie a [tʃ] ). En este dialecto, ق no se pronuncia como [k] sino como [g] . Este dialecto es en realidad muy similar al jordano del norte ( Ajloun , Irbid ) y a los dialectos del hauran sirio . En el palestino rural del sur, la terminación femenina a menudo permanece [a] .

variedad beduina

Los beduinos del Levante meridional utilizan dos dialectos distintos (' badawi ') en Galilea y el Néguev . Los beduinos del desierto del Néguev, que también están presentes en Palestina y la Franja de Gaza, utilizan un dialecto estrechamente relacionado con los que se hablan en el Hiyaz y en el Sinaí. A diferencia de estos, los beduinos de Galilea hablan un dialecto relacionado con los del desierto sirio y el Najd , lo que indica que su llegada a la región es relativamente reciente. Los beduinos del Néguev , que se asentaron en los alrededores de Hebrón y Jerusalén tras la guerra de Palestina de 1948 , poseen un vocabulario específico en el que conservan las consonantes interdentales, no utilizan el sufijo negativo ش- [-ʃ] , siempre pronuncian ك /k/ como [k] y ق /q/ como [g] , y distinguen los pronombres masculinos plurales de los femeninos plurales, pero con formas diferentes a las de los hablantes rurales.

Evoluciones actuales

En cuanto a los dialectos urbanos, la tendencia actual es que se acerquen a los rurales, introduciendo así cierta variabilidad entre las ciudades del Levante. Por ejemplo, a principios del siglo XX, Jerusalén se pronunciaba como Damasco ['nɪħna] ("nosotros") y ['hʊnne] ("ellos"), y hoy en día se ha adoptado el dialecto más rural ['ɪħna] y ['hʊmme] . [ 17 ] Esta tendencia probablemente se inició con la partición del Levante en varios estados a lo largo del siglo XX.

La descripción rural anterior se está moviendo actualmente con dos tendencias opuestas. Por un lado, la urbanización otorga una fuerte influencia a los dialectos urbanos. Como resultado, los aldeanos pueden adoptarlos, al menos parcialmente, y los beduinos mantienen la práctica de dos dialectos. Por otro lado, la individualización que conlleva la urbanización hace que la gente se sienta más libre para elegir su forma de hablar que antes, y de la misma manera que algunos usarán rasgos típicos egipcios o libaneses como [le:] en lugar de [le:ʃ] , otros pueden usar rasgos típicos rurales como la realización rural [kˤ] de ق como una reacción de orgullo contra la estigmatización de esta pronunciación.

Fonología

Consonantes

  • /θ, ð, ðˤ, t͡ʃ, d͡ʒ/ se escuchan principalmente en los dialectos rurales y beduinos. En los dialectos de Gaza, /θ, ð, ðˤ/ se escuchan como oclusivas [t, d, dˤ] . /kˤ/ se escucha en los dialectos rurales.
  • Los sonidos /t, k/ se escuchan frecuentemente como aspirados [tʰ, kʰ] en los dialectos de la ciudad de Gaza. [ 18 ]
  • Los sonidos /zˤ/ y / ʒ/ se escuchan principalmente en los dialectos urbanos.
  • El sonido /ɡ/ se escucha en los dialectos beduinos y también puede oírse como una uvular [ɢ] . En los dialectos de la ciudad de Gaza, puede oírse como [ʔ] con variación libre entre los hablantes.
  • [t͡ʃ] se produce principalmente como una palatalización de /k/ y solo se escucha en unas pocas palabras como fonema. En algunos dialectos rurales, [t͡ʃ] ha reemplazado a /k/ como fonema.
  • /rˤ/ puede desfaringalizarse a [r] en ciertos entornos fonéticos.
  • /χ, ʁ/ también se puede escuchar como velar [x, ɣ] en los dialectos de Gaza y entre algunos dialectos rurales.
  • El sonido /q/ existe como un sonido marginal derivado de préstamos árabes formales.
  • /b/ puede oírse como [p] en posiciones sordas.

vocales

  • La vocal corta /a/ se suele oír como [ə] , cuando no está acentuada.
  • /a, aː/ se oyen como [ɑ, ɑː] cuando siguen y preceden a una consonante faringalizada. La vocal corta /a/ como [ɑ] también puede elevarse como [ʌ] o [ɐ] en forma laxa dentro de sílabas cerradas.
  • /i, u/ pueden bajar a [ɪ, ʊ] cuando están en forma laxa o en la posición de una consonante posvelar. [ 19 ]

Vocabulario

Dado que el árabe palestino se originó en el corazón de las lenguas semíticas, ha conservado muchas palabras semíticas comunes. Por ello, resulta sencillo especular sobre la correspondencia entre las palabras del árabe estándar moderno y las del árabe palestino. Para ello, se puede utilizar la lista Swadesh de palabras básicas del árabe palestino disponible en Wikcionario (véanse los enlaces externos a continuación). Sin embargo, algunas palabras no presentan una correspondencia directa con el árabe estándar moderno y merecen una descripción. Esto se debe bien a los cambios de significado en árabe a lo largo de los siglos —mientras que el árabe estándar moderno conserva los significados del árabe clásico— o bien a la adopción de palabras no árabes (véase más adelante). Cabe señalar que esta sección se centra en el árabe palestino urbano, salvo que se indique lo contrario.

pseudoverbos preposicionales

Las palabras que se utilizan en palestino para expresar los verbos básicos "querer", "tener" y "hay/hay" se denominan pseudoverbos preposicionales porque comparten todas las características de los verbos, pero se construyen con una preposición y un pronombre sufijo.

  • hay, hay hay فيه [ fi] en imperfecto, y كان فيه [ka:n fi] en perfecto.
  • El verbo querer se forma con bɪdd + pronombres sufijos y el verbo tener se forma con ʕɪnd + pronombres sufijos. En el imperfecto son

En perfecto, van precedidos por كان [kaːn] , por ejemplo, lo que queremos es كان بدنا [kaːn 'bɪddna] .

Determinantes

Cláusulas relativas

Como en la mayoría de las formas de árabe coloquial, los marcadores de cláusula relativa del árabe clásico ( الذي، التي، اللذان، اللتان، الذين y اللاتي ) se han simplificado a una sola forma: إللي ['ʔɪlli] .

pronombres interrogativos

Los principales pronombres interrogativos palestinos (con sus equivalentes en árabe estándar moderno) son los siguientes.

Nótese que es tentador considerar la [iː] larga en مين [miːn] '¿quién?' como una influencia del hebreo antiguo מי [miː] en el árabe clásico من [hombre] , pero también podría ser una analogía con las vocales largas de los otros interrogativos.

Marcado de objeto indirecto

En árabe clásico, el objeto indirecto se marcaba con la partícula /li-/ ('para', 'a'). Por ejemplo, 'le dije' era قلت له ['qultu 'lahu] y 'le escribí' era كتبت لها [ka'tabtu la'ha:] . En árabe palestino, el marcador de objeto indirecto todavía se basa en la consonante /l/ , pero con reglas más complejas y dos patrones vocales diferentes. La forma básica antes de los pronombres es un clítico [ɪll-] , que siempre lleva el acento y al que se añaden los pronombres personales. La forma básica antes de los sustantivos es [la]. Por ejemplo

  • ... قلت لإمك ['ʔʊlət la -'ɪmmak ...] 'Le dije a tu madre...'
  • ...اعطينا المكتوب لمدير البنك [ʔɑʕtˤeːna l maktuːb la mʊ'diːɾ ɪl baŋk] 'Le entregamos la carta al director del banco'
  • ... قلت إله [ʔʊlt- 'ɪll-o ...] 'Le dije...'
  • ... قلت إلها [ʔʊlt- 'ɪl(l)-ha ...] 'Le dije...'
  • ... كتبت إلّي [katabt- 'ɪll-i ...] 'Tú me escribiste...'

Armonía vocálica

El ejemplo más citado de armonía vocálica en árabe palestino se encuentra en las conjugaciones verbales del presente . Si la vocal raíz es redondeada , esta redondez se extiende a otras vocales altas del prefijo . La armonía vocálica en árabe palestino también se observa en el dominio verbal nominal . Los sufijos son inmunes a la armonía de redondez, y las vocales a la izquierda de la sílaba acentuada no presentan armonía vocálica. [ 20 ]

El árabe palestino presenta una armonía vocálica regresiva para estas conjugaciones del presente: si la vocal principal de la raíz del verbo es /u/ , la vocal del prefijo también es /u/ , de lo contrario la vocal es /i/ . Esto se compara con el árabe estándar (que puede considerarse representativo de otros dialectos árabes), donde la vocal del prefijo es consistentemente /a/ . [ 21 ]

Ejemplos:

  • 'Él entiende': PA 'b i fh a m' (MSA, o árabe estándar 'yafhamu' )
  • 'él estudia': PA 'b u dr u s' (MSA 'yadrusu' )
  • 'ella lleva': PA 'bt i lb i s' (MSA ' talbisu ' )
  • 'ella escribe': PA 'bt u kt u b' (MSA 'taktubu' )
  • 'horno': PA 'f u r u n' (MSA 'furn' )
  • 'boda': PA ' U r u s' (MSA 'urs' )

Sustrato y préstamos

Los antiguos pueblos de Palestina , así como sus sucesores palestinos , han conservado palabras de las lenguas originales que se hablaban en la tierra , o las han tomado prestadas de otras culturas y de los diversos gobernantes imperiales con los que tuvieron contacto o interactuaron a lo largo de la historia.

semítico

hebreo bíblico
  • سفل sifil (cuenco, taza) puede ser un sustrato cananeo/hebreo. [ 7 ]
  • جرجير "arugula" se usa regionalmente en el sentido de aceituna arrugada. La Biblia hebrea lo usa para referirse a un grano (baya), mientras que el hebreo mishnaico lo usaba para referirse tanto a bayas como a aceitunas arrugadas. [ 7 ]
arameo occidental

Los topónimos más destacados se conservan a lo largo de los siglos . Por ejemplo, hay montañas conocidas como جبل الطور ['ʒabal ɪtˤ tˤuːɾ] , donde طور [tˤuːɾ] proviene del arameo טור , que significa 'montaña'. También hay términos agrícolas tomados del arameo. [ 7 ]

hebreo moderno

Los ciudadanos árabes de Israel, en particular, han adoptado muchos hebraísmos del hebreo, como yesh יֵשׁ ‎ ( "¡Lo logramos!" – usado como grito de ánimo deportivo), que no tiene un equivalente real en árabe. Según el sociolingüista David Mendelson, del Centro Judío-Árabe para la Paz de Givat Haviva , existe una adopción de palabras del hebreo en el árabe hablado en Israel donde existen términos nativos alternativos. Según el lingüista Mohammed Omara, de la Universidad Bar-Ilan, algunos investigadores llaman al árabe hablado por los árabes israelíes Arabrew (en hebreo: ערברית Aravrit ). La lista de palabras adoptadas incluye:

  • رمزور [ram'zo:r] de רַמְזוֹר ‎ ' semáforo'
  • شمنيت [''ʃamenet] de שַׁמֶּנֶת ‎ ' crema agria'
  • بسدر [be'seder] de בְּסֵדֶר ‎ ' Está bien, está bien'
  • كوخفيت [koxa'vi:t] de כּוֹכָבִית ‎ ' asterisco'
  • بلفون [bele'fo:n] de פֶּלֶאפוֹן ‎ ' teléfono celular'.

Los palestinos en los territorios palestinos a veces se refieren a los árabes israelíes como "los árabes b'seder " debido a que adoptaron la palabra hebrea בְּסֵדֶר [beseder] para 'OK' (mientras que en árabe es ماشي [ma:ʃi] ). Sin embargo, palabras como ramzor רַמְזוֹר ‎ ' semáforo' y maḥsom מַחְסוֹם ‎ ' bloqueo' se han convertido en parte del lenguaje coloquial palestino.

Las interpretaciones de "Arabrew" a menudo están influenciadas por factores políticos y culturales no lingüísticos, [ 22 ] pero se ha estudiado cómo se realiza el contacto con el hebreo y se ha descrito en términos lingüísticos y en términos de cómo varía. El "Arabrew" hablado por los palestinos y, más generalmente, por los ciudadanos árabes de Israel, se ha descrito como un cambio de código clásico sin mucho efecto estructural [ 23 ] [ 22 ] Si bien el cambio de código por parte de la mayoría de los ciudadanos árabes o palestinos de Israel que son cristianos o musulmanes del Norte o del Triángulo se describe como limitado, se observa un cambio de código más intenso entre los árabes que viven en asentamientos de mayoría judía, así como entre los beduinos (en el Sur) que sirven en el ejército, aunque esta variedad todavía puede llamarse cambio de código y no implica ningún cambio estructural significativo que se desvíe de la norma influenciada por el no hebreo. [ 23 ] En general, entre todos los árabes cristianos y musulmanes de Israel, el impacto del contacto hebreo en el árabe palestino se limita al préstamo de sustantivos, principalmente para vocabulario especializado, además de algunos marcadores discursivos. [ 22 ] Sin embargo, esto no se aplica al árabe hablado por los drusos israelíes, que se ha documentado que manifiesta efectos de contacto mucho más intensos, incluyendo la mezcla de palabras árabes y hebreas dentro de cláusulas sintácticas, como el uso de una preposición hebrea para un elemento árabe y viceversa, y la adhesión a la concordancia de género y número entre elementos árabes y hebreos (es decir, un adjetivo posesivo hebreo debe concordar con el género del sustantivo árabe que describe). [ 23 ] Mientras que los artículos definidos hebreos solo pueden usarse para sustantivos hebreos, los artículos definidos árabes se usan para sustantivos hebreos y son, de hecho, la estructura de DP más común. [ 23 ]

No semítico

turco
  • Oda ( اوضا ), del turco oda (Habitación)
  • Kundara ( كندرة ) del turco kundura (zapato)
  • Dughri ( دُغْرِيّ ) del turco doğru (recto; delantero)
  • El sufijo -ji ( جي- ), utilizado para denotar profesiones o características. Los ejemplos incluyen kahwaji (camarero de cafetería) del turco kahveci . También sufraji , sabonji , etc.

indoeuropeo

  • Palabras latinas como قصر [ʔasˤɾ] , de Castrum (Castillo), y قلم [ʔalam], de Calamus (Plumas de caña), que también se conocen en el árabe estándar moderno, pero también palabras como طاولة [tˤa:wle] , de Tabula (Mesa), que se conocen en el mundo árabe.
  • Italiano como بندورة [ban'do:ra] , de Pomodoro (Tomate).
  • Francés como كتو\غتو [gatto] , Gâteau (pastel).
  • Inglés como بنشر ['banʃar] , una referencia a herramientas utilizadas para reemplazar neumáticos pinchados como palancas para neumáticos y llaves de tuercas.

Medios de comunicación

El Evangelio de Marcos se publicó en árabe palestino en 1940, [ 24 ] con el Evangelio de Mateo y la Carta de Santiago publicados en 1946. [ 25 ]

Las películas de producción palestina suelen utilizar el árabe palestino como idioma principal.

Véase también

Referencias

  1. ↑ "Árabe, levantino" . Ethnologue . Consultado el 22 de mayo de 2026 .
  2. ↑ "Cómo llegar a tu público con el dialecto árabe adecuado" . Asian Absolute . 19 de enero de 2016. Consultado el 24 de junio de 2020 .
  3. ↑ "Lengua árabe: Rastreo de sus raíces, desarrollo y dialectos variados" . Day Translations . 16 de octubre de 2015. Consultado el 24 de junio de 2020 .
  4. ↑ Palva, H. (1984). "Una clasificación general de los dialectos árabes hablados en Palestina y Transjordania". Studia Orientalia Electronica . 55 : 357–376 .
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Lecturas adicionales

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  • "El léxico árabe palestino abierto "Maknuune"" . Laboratorio CAMeL, Universidad de Nueva York en Abu Dabi .
  • El dialecto árabe del centro de Palestina
  • Árabe en Jordania (dialecto palestino)
  • " Cambio fonológico y variación en el árabe palestino hablado dentro de Israel ", Propuesta de tesis doctoral de Uri Horesh, Filadelfia, 12 de diciembre de 2003 ( PDF ).
  • El Corpus de Árabe Palestino Hablado (CoSPA) , descripción del proyecto por Otto Jastrow.