Pánfila de Epidauro

Pánfila o ^Pánfila de Epidauro ⁽ fl . siglo I d. C. ⁾ fue una historiadora de ascendencia egipcia que vivió en Grecia durante el reinado del emperador romano Nerón (54-68 d. C.) y escribió en griego . Fue la primera historiadora grecorromana conocida y, junto con Ban Zhao , una de las primeras historiadoras conocidas . Es más conocida por sus perdidos Comentarios históricos , una colección de anécdotas históricas diversas en treinta y tres libros, que es citada frecuentemente por el escritor romano Aulo Gelio (c. 125-después de 180 d. C.) en sus Noches áticas y por el biógrafo griego Diógenes Laercio en sus Vidas y opiniones de filósofos ilustres . También se la describe en la enciclopedia bizantina del siglo X , la Suda , y por el escritor bizantino Focio (c. 810/820-893). Según la Suda , escribió numerosos epítomes de las obras de otros historiadores, así como tratados sobre disputas y sexualidad. Es posible que sea la autora del tratado griego anónimo conservado, Tractatus de mulieribus claris in bello , que ofrece breves reseñas biográficas de la vida de mujeres famosas.

Según la Suda , una enciclopedia bizantina del siglo X d. C., Pánfila era epidaúrica , ^{[ 1 ]} mientras que Focio la describe como egipcia de nacimiento o ascendencia. ^{[ 2 ]} Varios estudiosos han propuesto explicaciones para esta aparente discrepancia, de las cuales Antonella Ippolito considera más plausible la sugerencia de que la familia era de ascendencia egipcia pero se trasladó a Epidauro. ^{[ 3 ]} Según la cronología de Focio, Pánfila nació entre los años 20 y 30 d. C. ^{[ 3 ]}

Focio resume el prefacio de las Notas históricas de Pamphile , que afirma que, durante los trece años que vivió con su marido, del que nunca se ausentó ni una sola hora, trabajó constantemente en su libro y que anotaba diligentemente todo lo que oía de su marido y de las muchas otras personas eruditas que frecuentaban su casa, así como todo lo que ella misma leía en los libros. ^{[ 3 ]}

La Suda se contradice sobre si el gramático Soteridas de Epidauro era el padre o el esposo de Pánfila. ^{[ 4 ]} En un pasaje, la Suda habla de Pánfila como hija de Soteridas y esposa de Sócratidas, ^{[ 1 ] [ 4 ]} pero en otro pasaje se la describe como la esposa de Soteridas. ^{[ 5 ] [ 4 ]} Gudeman concluye que es más probable que el primer pasaje sea correcto y que Soteridas fuera el padre de Pánfila. ^{[ 4 ]} La Suda atribuye a Soteridas la autoría de los Comentarios históricos de Pánfila . ^{[ 6 ]} Los estudiosos modernos creen que pudo haber desempeñado un papel importante en su redacción. ^{[ 7 ]} La Suda también atribuye a Soteridas la autoría de numerosos tratados sobre filología y gramática, incluyendo un tratado sobre " problemas homéricos ", un comentario de Eurípides y Menandro , un tratado sobre comedia , un tratado sobre ortografía y un tratado sobre métrica poética . ^{[ 6 ]}

La obra más conocida de Pamphile fue el Comentario histórico , una colección de anécdotas históricas que comprende treinta y tres libros. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 4 ]} Sobreviven diez fragmentos, citados por Diógenes Laercio y Aulo Gelio . ^{[ 3 ]} La estima en que se la tenía en la antigüedad se evidencia en las extensas referencias a ella en las obras del historiador romano Aulo Gelio y del biógrafo griego Diógenes Laercio , quienes parecen haberla utilizado considerablemente. ^{[ 8 ]} Focio ofrece una idea general de la naturaleza de su contenido. La obra no estaba organizada por temas ni según ningún plan establecido, sino que era más bien como un cuaderno de notas, en el que cada dato se anotaba a medida que la autora lo recordaba, quien afirmó que creía que esta variedad brindaría mayor placer al lector. Focio considera la obra de gran utilidad, que proporciona información importante sobre muchos puntos de la historia y la literatura. Focio menciona solo ocho libros, pero la Suda afirma que constaba de treinta y tres. Esto último debe ser correcto, puesto que encontramos a Gelio citando el undécimo ^{[ 10 ]} y el vigésimo noveno ^{[ 11 ]} , y a Diógenes Laercio el vigésimo quinto ^{[ 12 ]} y el trigésimo segundo ^{[ 13 ]} . Quizás no existían más de ocho libros en tiempos de Focio. Diógenes Laercio también hace referencia a la obra en otros pasajes ^{[ 14 ] .}

Además de la historia ya mencionada, la Suda afirma que también escribió un Epítome de Ctesias en 3 libros; un gran número de epítomes de historias y otros libros; Sobre las disputas ; Sobre el sexo ; y muchas otras obras.

La erudita clásica Deborah Levine Gera ha argumentado que Pamphile de Epidauro podría ser la autora del tratado anónimo conservado Tractatus de mulieribus claris in bello ( Tratado sobre las mujeres famosas en la guerra ), escrito en griego, que relata las vidas de catorce mujeres famosas. ^{[ 9 ]} Dado que Pamphile era mujer, Gera afirma que es lógico que se interesara por las historias de mujeres famosas del pasado. ^{[ 9 ]} Además, las vidas de las diversas mujeres en el Tractatus de mulieribus están dispuestas en un orden aparentemente aleatorio, lo cual concuerda con una afirmación de Focio de que Pamphile organizaba sus escritos en forma de colecciones misceláneas en lugar de una manera estricta y ordenada. ^{[ 15 ]} Focio también afirma que el estilo de Pamphile era muy sencillo, lo cual concuerda con el estilo de escritura del Tractatus de mulieribus . ^{[ 15 ]}

Además, se sabe que Pamphile escribió un epítome en tres volúmenes de la Persica del historiador Ctesias , del siglo V a. C. , que también resulta ser la fuente de dos de las catorce vidas del Tractatus de mulieribus . ^{[ 15 ]} Según Gera, la "Vida de Semíramis" del Tractatus de mulieribus en particular es "un resumen conciso y preciso de casi dos libros de la Persica ". ^{[ 15 ]} Es posible que el nombre de Pamphile haya sido eliminado del tratado en algún momento, ya que se sabe que muchas de sus obras posteriormente se atribuyeron a su esposo. ^{[ 15 ]} No obstante, Gera afirma que Pamphile es solo uno de varios posibles autores del tratado. ^{[ 16 ]}

• Ban Zhao , una historiadora contemporánea de la antigua China durante la dinastía Han Oriental.