Panagiotis Soutsos

Panagiotis Soutsos ( en griego : Παναγιώτης Σοῦτσος ; 1806 – 25 de octubre de 1868) fue un poeta, novelista y periodista griego nacido en Constantinopla (actual Estambul , Turquía). Era hermano del satírico Alexandros Soutsos y primo del escritor y diplomático Alexandros Rizos Rangavis . Soutsos es conocido por ser uno de los pioneros del romanticismo en la poesía y la prosa griegas, así como un visionario detrás de los nuevos Juegos Olímpicos que inspiró a Evangelis Zappas a patrocinar su reactivación. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

La familia Soutzos era una familia importante de fanariotas en Constantinopla , muchos de cuyos miembros eran hombres de letras : ^{[ 3 ]} su tío materno era Iakovos Pizos Neroulos, mientras que su hermana, Aikaterini Soutsou, era poetisa. Recibió educación en casa de muchos intelectuales importantes de la época, y desde 1818 hasta 1820, él y su hermano estudiaron en la Escuela de Quíos con educadores como Neophytos Vamvas y Constantinos Vardalachos. En 1820, debido al fallecimiento de su padre, Konstantinos Soutsos, los dos hermanos se trasladaron a Transilvania ^{[ 4 ]} donde se quedaron un tiempo con su tío. En abril del mismo año partieron a París con una carta de recomendación de su tío para reunirse con Adamantios Korais . Después de mudarse de nuevo a Italia dos años más tarde, ambos se trasladaron finalmente a Grecia en 1825.

Tras su llegada a Grecia, se estableció en Nauplia en 1833, por entonces capital del recién formado Estado griego . Allí inició su carrera política y comenzó a escribir sus primeros poemas. En 1830, fue nombrado secretario del Senado por Ioannis Kapodistrias . Sin embargo, pronto se opuso a sus prácticas y perdió su puesto. Se mostró entusiasmado con la llegada del rey Otón y apoyó la labor de la regencia en su periódico Helios (Ἥλιος; en griego, Sol ) ^{[ 5 ]} hasta la promulgación de la ley heterogénea en 1843, según la cual los ciudadanos nacidos en territorios ocupados ya no tenían derecho a trabajar en el sector público. Desde entonces, sus ideas políticas se tornaron firmemente conservadoras, algo que también se hizo evidente en su uso de un lenguaje a veces incluso aticista .

Su vida estuvo marcada posteriormente por varias desgracias. Su primera esposa, Florentia Kopanitsa, falleció en 1841 a los 25 años, y la segunda, Smaragda Soutsou, en 1845. Su tercera esposa, Marina Logotheti, lo abandonó en 1861. Durante ese mismo periodo, su hermano Alexandros fue objeto de numerosos procesos judiciales debido a sus ideas antigubernamentales. Soutsos murió en 1868 tras padecer graves problemas de salud y habiendo perdido gran parte de su fortuna.

Panagiotis Soutsos, junto con su hermano, fue el precursor del romanticismo en la poesía y la prosa de la Primera Escuela Ateniense ^{[ 6 ]} con su poema El Caminante (Ὁ Ὁδοιπόρος) en 1831 y su novela Leandro (Ὁ Λέανδρος) en 1834. ^{[ 7 ]} El Caminante es un poema dialógico con forma dramática pero sin intención escénica. La historia gira en torno al amor entre dos jóvenes, el Caminante y Rallou, que se presenta de acuerdo con motivos románticos; un amor que encuentra diversos obstáculos y que, finalmente no consumado, lleva a ambos protagonistas a la muerte. Los temas centrales del poema son la distracción, la religión y el desamor. Soutsos siguió editando el poema a lo largo de su vida, y cada edición (1842, 1851, 1864) contenía una forma cada vez más arcaica del griego, mientras que su primera edición estaba escrita en katharevousa simple . En general, los poemas de Soutsos están dominados por un tono lírico y elegíaco , con la religión, el amor y la libertad como temas principales, todos ellos influenciados por el Romanticismo francés .

Leandro , la primera novela del Estado griego liberado, es una novela epistolar con una fuerte influencia de Las últimas cartas de Jacopo Ortis de Ugo Foscolo y Las desventuras del joven Werther de Goethe . Su segunda novela, Charitine, o La belleza de la fe cristiana , según su subtítulo " Antídoto para los disparates de Ernest Renan contra la deidad de Jesucristo " (ἀντίδοτον τῶν κατὰ τῆς θεότητος τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ληρημάτων τοῦ Ἐρνέστου Ρενάχου), tiene como objetivo refutar las ideas de Ernest Renan . Otras historias suyas notables fueron publicadas de forma anónima en su periódico. Memorias de un loro (Ἀπομνημονεύματα ἑνὸς ψιττακοῦ) sigue la narrativa de un animal parlante que comenta y critica el comportamiento de los humanos, y Τρισχιλιόπηχος es una historia de ciencia ficción.

En 1853, las opiniones de Soutsos sobre el lenguaje se expusieron en su ensayo Nueva escuela de la palabra escrita, o resurrección de la lengua griega antigua entendida por todos (Νέα Σχολὴ τοῡ γραφομένου λόγου ἢ Ἀνάστασις τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γλώσσης ἐννοουμένης ὑπὸ πάντων), en el que objeta la decisión de Korais. Soutsos proponía una «vía intermedia» en la reforma lingüística, a favor de la plena recuperación del griego antiguo , ya que, en su opinión, era la lengua que entendía la mayoría de los griegos. Además, descartaba el griego demótico como una lengua plagada de dialectos y no siempre inteligible. Las posturas lingüísticas de Soutsos respondían a un tema de debate más amplio y popular en la Grecia de mediados del siglo XIX: la cuestión de la lengua griega . Su propuesta escrita provocó un contraataque inmediato del académico Konstantinos Asopios , en particular en su ensayo La Soutseia, o Panagiotis Soutsos examinado como gramático, filólogo, maestro de escuela, métrico y poeta (Τὰ Σούτσεια, ἤτοι Ὁ κύριος). Παναγιώτης Σοῦτσος ἐν γραμματικοῖς, ἐν φιλολόγοῖς, ἐν σχολάρχαῖς, ἐν μετρικοῖς καὶ ἐν ποιηταῖς ἐξεταζόμενος). ^{[ 8 ]} Después de señalar errores y solecismos en el propio idioma de Soutsos, Asopios pasó a defender el enfoque "simplificador" de Korais sobre el lenguaje, aunque con la adición de su propia selección de arcaísmos. Su disputa desencadenó una pequeña guerra de panfletos de otros pedantes que competían por exponer inconsistencias gramaticales, errores y frases traducidas literalmente del francés en las obras de sus rivales, con propuestas para implementar sus propios conjuntos de reglas.

Soutsos admiraba la antigua tradición griega y a menudo vagaba por las ruinas antiguas. En 1833 publicó el poema Diálogo de los muertos , en el que el fantasma de Platón contempla su tierra desgarrada con consternación, se pregunta si realmente está viendo Grecia y se dirige a: ^{[ 9 ]}

¿Dónde están todos vuestros teatros y estatuas de mármol? ¿ Dónde están vuestros Juegos Olímpicos?

Esta obra fue la primera referencia para el resurgimiento de los antiguos Juegos Olímpicos , como parte del renacimiento de la antigua tradición griega. ^{[ 10 ]} Posteriormente, en 1835, puso en práctica sus ideas escribiendo al ministro del interior griego, Ioannis Kolettis, sugiriendo que el 25 de marzo, aniversario del inicio de la guerra de independencia griega, se declarara día festivo nacional. ^{[ 11 ]} Soutsos propuso que en este aniversario se celebraran festividades que incluyeran el resurgimiento de los antiguos Juegos Olímpicos. La idea de declarar el 25 de marzo día festivo nacional fue aprobada, pero los planes para el resurgimiento olímpico parecen haber quedado estancados en ese momento. ^{[ 12 ]}

Finalmente, a principios de 1856, un acaudalado comerciante de la diáspora griega en Rumania, Evangelis Zappas , inspirado por este esfuerzo de resurgimiento, decidió fundar los Juegos Olímpicos y sugirió al gobierno griego patrocinar todo el proyecto del resurgimiento olímpico, proporcionando también premios en metálico para los vencedores. ^{[ 13 ]} El 13 de julio de 1856, Panagiotis Soutsos escribió y publicó un artículo titulado "Evangelis Zappas" en su propio periódico, dando a conocer ampliamente la propuesta de Zappas al público y desencadenando una serie de eventos. ^{[ 14 ] [ 15 ]} El 15 de noviembre de 1859, 25 años después de que concibiera la idea, tuvo lugar en Atenas el primer resurgimiento moderno de los Juegos Olímpicos de atletismo . Además, el 18 de octubre de 1859, cuando su sueño olímpico se hizo realidad, publicó un relato de los eventos de los Juegos rindiendo homenaje a su patrocinador, Evangelis Zappas. ^{[ 16 ]}

• Golden Mark (2009). Deporte griego y estatus social. Conferencia en memoria de Fordyce W. Mitchel . University of Texas Press. ISBN 978-0-292-71869-2.
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• Matthews George R. (2005). Los primeros Juegos Olímpicos de Estados Unidos: Los Juegos de San Luis de 1904. University of Missouri Press. ISBN 0-8262-1588-2.
• Young David C. (2004). Breve historia de los Juegos Olímpicos. Breves historias del mundo antiguo . UWiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-1130-0.