Pañcānana

Los pañcānana ( sánscrito : पञ्चानन ), también llamados pañcabrahma , ^[1] son ​​las cinco caras de Shiva correspondientes a sus cinco actividades ( pañcakṛtya ): creación ( sṛṣṭi ), preservación ( sthithi ), destrucción ( saṃhāra ), gracia ocultadora ( tirobhāva ) y gracia reveladora ( anugraha ). ^[2] Los nombres, cualidades y atributos de estos cinco aspectos de Shiva se describen en los agamas y puranas Śaiva . ^[3]

Aunque cada uno tiene un nombre, una forma y un conjunto de cualidades diferentes, todos ellos son aspectos de Śiva y no deben considerarse deidades diferentes. ^{[ cita requerida ]}

Sadyojāta representa Icchā Śaktī . Esta cara de Śiva da felicidad y tristeza a todas las criaturas. La dirección de esta cara es Oeste. Esta cara de Śiva puede potencialmente evocar maldición y enojo de Śiva. También representa el Jalandhara Pīṭha. Hay mil millones de mantras que intentan describir esta cara de Śiva. Es de color blanco. El elemento Ahaṃkāra representa el ego perfeccionado. El aspecto temible. Este aspecto se logra mediante la soledad y prácticas que trascienden las estructuras convencionales . ^[4]

Vāmadeva representa Citta rūpa y Citta rūpiṇi de Śiva. Este es Turīya, que se obtiene al familiarizarse con la energía primordial del sol. Esta cara de Śiva tiene poderes especiales para curar tanto mental como físicamente a cualquier criatura. Esta cara representa Parāliṅga. Hay dos mil millones de mantras que intentan describir esta cara de Śiva. Es de color rojo sangre y representa una fuerza incomparable que es capaz de transformar todos los elementos del cosmos. Eleva el elemento de Tejasa. La dirección de esta cara es el Norte. Predomina la energía de la fuerza vital. Representa una cantidad indescriptible de brillo de luz. Solo aquellos establecidos en el yoga pueden contenerlo dentro de sus formas físicas, de lo contrario, el marco mortal se desprende de sí mismo de inmediato dando como resultado la unión con Vamadeva. Los adeptos contienen energía de creación de elementos dentro de sí mismos.

Aghora representa Jñāna Śaktī (Conocimiento Infinito). Es la función de Prakṛti (naturaleza, consorte de Shiva) y Parā Śaktī. Esta cara de Śiva es Buddhi rūpa (Intelecto) y representa Pūrṇagiri Pīṭha. Banaliṅgam. Hay mil millones de mantras que intentan describir esta cara de Śiva. La dirección de esta cara es Sur y es de color ahumado (Dhumra varṇa). Representa el aspecto equilibrado de Ahaṃkāra Tattva (nuestra naturaleza del ego). Es una mezcla de Prāmaṇa y Prameya. Representa las fuerzas de Rudra. ^{[ cita requerida ]}

Tatpuruṣa representa a Ānānda Śaktī. La dirección de esta cara es el Este. Kāmagiri Pīṭham. Manorūpa. Representa la estructura del alma y cómo el individuo se funde con el infinito. Hay dos mil millones de mantras que intentan describir esta cara de Śiva. Es de color amarillo. Svayambhuva liṅga. Si tienes una gran dificultad para concentrarte en cualquier tema, debes meditar en esta cara de Śiva. Śiva en esta cara medita hacia el Este. ^{[ cita requerida ]}

Īśāna representa la Citta Śaktī de Śiva. Sāmbā Pīṭham. Esta cara representa el Espacio. Comienza desde tu Mūlādhāra hasta Anahata, Ajna, Sahasrara y conduce a Brahma Randra en tu cuerpo. Hay mil millones de mantras que intentan describir esta cara de Śiva. Ākāśa (Éter) Tattva. El individuo es desde muy poco a nada receptivo a las estructuras sociales. Posee excelentes cualidades para controlar a los seres mortales y divinos con facilidad. El individuo ha reducido su ego a cenizas, lo que significa amor absoluto por el universo y se ha liberado de la ley cósmica. La dirección de esta cara es hacia arriba (también llamada hacia el cielo). ^{[ cita requerida ]}

Dependiendo del Rāśi , Lagna, Daśā, Antardaśā, Janma Nakṣatra, cualquiera que sea fuerte, uno debe meditar en ese rostro de Śiva.

Por ejemplo, Aghora representa el Sur. Si el resultado de uno es el Sur (es decir, rāśi, lagna ocupa la dirección Sur del Sol en su horóscopo), puede mediar en la cara Sur de Śiva, es decir, Aghora. Dependiendo del área problemática de la vida, Kendra, Koṇa, Duṣṭhāna, Trikoṇa, Āpoklima, uno debe meditar en esa cara de Śiva para obtener algún alivio en esa área problemática.

Por ejemplo, si alguien tiene como lagna Tauro (Vṛṣabha) rāśi, Venus está en el 11.º bhāva, es decir, Piscis (Mīna). El Daśā que se ejecuta es el Guru Daśā y el Antardaśā es Saturno.

En otro ejemplo, en el que Venus es fuerte en Piscis, pero está ejecutando Guru Daśi; si Guru está presente en Dhanus, entonces lo consideramos débil porque está ocupando la octava casa. Dado que Guru está presente en la esquina noreste del horóscopo, debería comenzar con la cara norte del mantra de Śiva. ^{[ cita requerida ]}

• Pancabrahma Upanishad