Panjis

Los Panjis o Panji Prabandh son extensos registros genealógicos mantenidos entre los Maithili Kayasthas y los Maithili Brahmins de la región de Mithila , similares a los registros genealógicos hindúes de Haridwar . ^{[ 1 ]}

Se dice que el sistema Panji no se utilizó hasta la segunda década del siglo XIV d. C. En aquellos días, las personas tenían presentaciones de linaje esporádicas. Por lo tanto, las decisiones matrimoniales en la tradición Maithil Vivah se basaban en el recuerdo o los nombres de los ancestros y Gotra , etc. ^{[ 2 ]} Según Panjikar Vidyanand Jha alias Mohanji , el sistema Panji surgió después de una disputa en 1326 d. C. sobre el matrimonio de un ministro del rey Harisimha Deva con la hermana de un pariente lejano. Después de eso, el rey Harisimha Deva decidió hacer una genealogía de cada persona en Mithila para que tal situación no se presentara. Por orden del Maharaja, el Vishwachakra Sammelan se celebró en Jamsam de Pandaul en el distrito de Madhubani . ^{[ 3 ]} El sistema Panji fue introducido en 1327 d. C. por el rey Harisimha Deva de la dinastía Karnat en Mithila. Era el sistema de registro de los registros genealógicos de la familia. El Panjikar (registrador) era responsable de recopilar información sobre las genealogías de las personas en el área y registrarla en el registro (Panji). Era útil para identificar el clan o Gotra de una familia en particular para fines matrimoniales. ^{[ 4 ]} La información registrada en los Panjis es Vamsha - Vriksha (árbol genealógico familiar), Biji Purush (antepasado más antiguo conocido), mool (pueblo de origen del antepasado más antiguo), shakhas (pueblo de diversificación de los descendientes del antepasado) y Gotra , etc. ^{[ 5 ]} El primer Panjikar fue Gunakar Jha . ^{[ 3 ]}

Durante el período de Darbhanga Raj , existía un curso de estudio de 10 años en la corte de Darbhanga Raj para convertirse en Panjikar . Un candidato que deseaba ser Panjikar debía inscribirse en el curso. Luego, el candidato debía presentarse al Dhaut Pariksha . Tras aprobar con éxito el examen del Dhaut Pariksha , el candidato recibía el estatus de Panjikar o registrador. ^{[ 2 ]} Se dice que después del fin de Darbhanga Raj, el Dhaut Pariksha también desapareció y, a partir de entonces, el proceso de selección de Panjikar se volvió hereditario. ^{[ 2 ]}

Los Panjis tienen un valor inmenso al concertar matrimonios, ya que garantizan que no se produzcan relaciones incestuosas, delimitando las últimas siete generaciones por línea paterna y seis por línea materna de los futuros novios. Cuando se comprueba que no ha habido ninguna relación durante siete generaciones, el Panjikar (registrador) concede el matrimonio. Los horóscopos de las parejas también se comparan según el Janmpatri (carta natal) y el horóscopo. Este proceso de registro para el matrimonio de una pareja se conoce popularmente como Siddhanta en Mithila . ^{[ 4 ]}

El rey Harisimhadeva aprobó catorce lugares principales para la organización de conferencias de alianzas matrimoniales entre brahmanes Maithil en catorce lugares diferentes de la región de Mithila. Estos son Saurath, Khanagadi, Partapur, Sheohar , Govindpur, Fattepur, Sajhaul, Sukhasana, Akhdari, Hemnagar, Balua, Baruali, Samsaul y Sasaula. Los delegados de los kayas y brahmanes Maithil se reunieron en una conferencia para deliberar sobre nuevas alianzas matrimoniales, debidamente verificadas con los respectivos panjikars de estos lugares. Entre estas Sabha Gachhis, la Sabha Gachhi cerca de las afueras de la ciudad de Madhubani , llamada Saurath, es considerada la más antigua y popular. La conferencia misma se llamaba Saurath Sabha. De manera similar, la Sabha Gachhi de la aldea de Sasaula, cerca de la ciudad de Sitamarhi, también es muy popular y aún se celebra. El Sabha Gachhi de la aldea de Sasaula se conoce como Sasaula Sabha Gachhi . ^{[ 6 ]}.

Debido a la progresiva pérdida de Panjis, a que los Panjikars se dedican a profesiones modernas y a un comportamiento cada vez más cosmopolita, la práctica de concertar matrimonios consultando a los Panjis está desapareciendo. Se han reportado casos de venta de Panjis a agencias extranjeras.Las recientes asambleas de Saurath están prácticamente desiertas.Cada vez más, la gente busca métodos más modernos para encontrar pareja, como internet, en lugar de las antiguas hojas de palma.

Dado que en la era moderna Saurath Sabha está perdiendo popularidad como lugar para negociaciones matrimoniales y que la siguiente generación de las familias Panjikars tampoco está interesada en esta profesión y se está decantando por otros trabajos, existía el riesgo de perder para siempre los registros genealógicos manuscritos . Se dice que la región de Mithila posee más de cuatrocientos mil manuscritos de los registros genealógicos de los brahmanes Maithil y los karan kayasthas . Por lo tanto, en 2017, la Misión Nacional de Manuscritos inició una misión para la digitalización de los manuscritos manuscritos de los Panjis en Saurath Sabha, en la región de Mithila. Según la Misión Nacional de Manuscritos, los funcionarios se enfrentan a numerosas dificultades para lograr la digitalización de los registros genealógicos manuscritos. ^{[ 7 ]}

• Maithili Karna Kayasthak Panjik Sarvekshan , por Binod Bihari Verma
• Maithil Brāhamano ki Pañji Vyavasthā (hindi), de Pt Ramānāth Jhā, publicado por Granthālaya, Darbhangā.
• Mapeo del genoma: 450 d. C. a 2009 d. C. - Mithilak Panji Prabandh, por Gajendra Thakur , publicado por Shruti Publication, 2009 Delhi ISBN No.978-81-907729-6-9
• Sistema Panji en Maithil Karna Kayastha: una evaluación sociológica, [Por: Dr. Binod Kumar Karna.]

• Sitio del gobierno de Bihar sobre Mithila, incluido Panjikars
• Historia del sistema Panji en el norte de la India
• Artículo del Times of India sobre los Panjis de los brahmanes
• Artículo de JSTOR sobre el uso de Panjis en Mithila y Bengala
• Artículo del Times of India sobre Saurath Sabha en Madhubani
• Rituales de parentesco e imágenes visuales en Mithila
• Reseña del libro 'Panjik Sarvekshan'