Articulo de referencia

Panth

Panth (también panthan , que significa "camino" en sánscrito), también llamado Sampradaya , es el término utilizado para varias tradiciones religiosas en la India. Un panth es f...

Panth (también panthan , que significa "camino" en sánscrito), también llamado Sampradaya , es el término utilizado para varias tradiciones religiosas en la India. Un panth es fundado por un gurú o un acharya en la tradición guru-shishya parampara , y a menudo está dirigido por eruditos o practicantes experimentados de la tradición. Con el telón de fondo de los movimientos Sant y Bhakti en la India medieval, los seguidores de varios líderes religiosos comenzaron a adoptar una identidad "panthica", que era una etiqueta muy fluida en el siglo XVII. Sin embargo, más tarde las identidades panthicas se estructuraron y se distinguieron, como los seguidores de Nanak y Dadu , que se convirtieron en los Nanakpanthis y Dadupanthis. [ 1 ] Si bien el término panth se usa a veces indistintamente con el término saṃpradāya , a menudo se usa para referirse a movimientos religiosos de la tradición Sant . [ 2 ]

Lista de panths prominentes

Algunos de los principales panths de la India son:

  1. Khalsa Panth ( Sikh )
  2. Nanakpanth (Sikh) [ 3 ]
  3. Udasipanth
  4. Sewapanth (Sikh)
  5. Sahaja Panth ( budista e hindú )
  6. Kabirpanth (Parte del Sant Mat )
  7. Dadupanth (Parte del Sant Mat) [ 3 ]
  8. Satnampanth [ 4 ]
  9. Tera Panth ( Jain )
    1. Terapanto Digambara
    2. Terapanth Śvetāmbara
  10. Taran Panth (Jain)
  11. Nath Panth (hindú)
  12. Varkari Panth (hindú)
  13. Mahanubhav Panth (hindú)
  14. Sat Panth ( Sufí , Chiíta , Islámico )
  15. Ravidas Panth (religión independiente) [ 5 ] [ 6 ]

Véase también

Referencias

  • Kabir y el Kabir Panth, de GH Wescott, South Asia Books; (1 de julio de 1986)
  • El Bijak de Kabir, de Linda Hess y Shukdev Singh, Oxford University Press, 2002.
  • Cien poemas de Kabir: Traducidos por Rabindranath Tagore. Con la colaboración de Evelin Underhill, Adamant Media Corporation, 2005.
  • Cruzando el umbral: Comprender las identidades religiosas en el sur de Asia, por Dominique Sila-Khan, IB Tauris en colaboración con el Instituto de Estudios Ismailíes; (4 de noviembre de 2004)

Referencias

  1. Singh, Abha. “SATNAMIS O SADHS: IDENTIDAD CAMBIANTE DE LOS SATNAMIS DE NARNAUL”. Actas del Congreso de Historia de la India , vol. 61, 2000, págs. 505–06. JSTOR , http://www.jstor.org/stable/44148127. Consultado el 6 de mayo de 2026.
  2. Zapart, Jarosław (16 de mayo de 2022). "La ideología del mecenazgo y la cuestión de la identidad en el Dādūpanth temprano" . Religions . 13 (5): 21. doi : 10.3390/rel13050447 .
  3. 1 2 Singh, Abha. “SATNAMIS O SADHS: IDENTIDAD CAMBIANTE DE LOS SATNAMIS DE NARNAUL”. Actas del Congreso de Historia de la India , vol. 61, 2000, págs. 501–09. JSTOR , http://www.jstor.org/stable/44148127. Consultado el 6 de mayo de 2026.
  4. Singh, Abha. “SATNAMIS O SADHS: IDENTIDAD CAMBIANTE DE LOS SATNAMIS DE NARNAUL”. Actas del Congreso de Historia de la India , vol. 61, 2000, págs. 501–09. JSTOR , http://www.jstor.org/stable/44148127. Consultado el 6 de mayo de 2026.
  5. "Los 'intocables' de la India declaran su propia religión - CNN.com" . www.cnn.com . Consultado el 19 de junio de 2024 .
  6. Duggal, Koonal (1 de abril de 2025). «Entre la blasfemia y el martirio: la formación de la religión ravidassia en Punjab». En Rawat, Ramnarayan S.; Satyanarayana, K.; Mohan, P. Sanal (eds.). Viajes dalit por la dignidad: religión, libertad y casta . State University of New York Press. ISBN 9798855802634.
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