Articulo de referencia

Pablo Orano

Paolo Orano (15 de junio de 1875 - 7 de abril de 1945) fue un psicólogo , político y escritor italiano. Orano comenzó su carrera política como sindicalista revolucionario en el ...

Paolo Orano (15 de junio de 1875 - 7 de abril de 1945) fue un psicólogo , político y escritor italiano. Orano comenzó su carrera política como sindicalista revolucionario en el Partido Socialista Italiano . Más tarde se convirtió en una figura destacada dentro del Partido Nacional Fascista , en parte a través de su legitimación del antisemitismo. [1]

Primeros años de vida

Orano nació en 1875 en Roma, hijo de un padre local y una madre sarda . Estudió literatura y filosofía en la Universidad de Roma y se graduó en 1898. Al año siguiente comenzó a enseñar filosofía en escuelas secundarias, incluidas las de Siena , Senigallia y Tívoli . También colaboró ​​con varias editoriales.

Sindicalismo

Orano comenzó su carrera política como uno de los principales pensadores sindicalistas asociados con el Partido Socialista Italiano a principios del siglo XX. Su distanciamiento de los socialistas comenzó en 1905, cuando renunció a su puesto en el periódico Avanti! tras el despido del sindicalista Enrico Leone. [2]

Junto con sus compañeros sindicalistas Arturo Labriola y Robert Michels , así como el nacionalista Enrico Corradini , Orano pasó a formar parte de un grupo de intelectuales que seguían los ideales de Georges Sorel . [3] Con este fin, fundó su propio semanario, La Lupa , en octubre de 1910. [4] Llegó a representar la primera colaboración entre sindicalistas como Orano y nacionalistas como Enrico Corradini . [5] Benito Mussolini afirmaría más tarde que este periódico fue una influencia en sus ideas políticas. [6] Orano se convirtió en un fuerte crítico de la democracia, viéndola como la causa de los males de Italia y su retórica, junto con la de sus compañeros sindicalistas como Filippo Corridoni y Angelo Olivetti , era en 1914 muy similar a la que provenía de la Asociación Nacionalista Italiana . [7] Orano apoyó la Primera Guerra Mundial , aparentemente porque esperaba que fortaleciera tanto a la burguesía como al proletariado y, por lo tanto, acelerara el proceso de conflicto de clases y revolución. Sin embargo, sus opiniones provocaron una considerable controversia dentro del movimiento sindicalista y ayudaron a provocar su fragmentación, ya que muchos de los asociados con el movimiento, en particular Leone, estaban en contra de la guerra. [8] Al final de la guerra, sus posiciones eran en gran medida indistinguibles de las de los nacionalistas. [9]

Fascismo

Orano pronto se pasó al bando fascista y durante la Marcha sobre Roma sirvió como jefe de gabinete de Mussolini, ocupando al mismo tiempo un asiento en el Gran Consejo del partido. [10] Gozó de un alto perfil bajo el gobierno fascista, sirviendo en el parlamento y ocupando el puesto de rector de la Universidad de Perugia . [11]

Su contribución más notable al fascismo fue su antisemitismo y fue el autor en 1937 del libro Los judíos en Italia . [1] El libro fue influenciado por Bernard Lazare en la medida en que aceptó su tesis de que las actividades de los propios judíos ayudaron a causar antisemitismo, aunque no hizo referencia a las refutaciones de Lazare del prejuicio. [12] En el libro, Orano expresó afecto por algunos judíos individuales , en particular Ettore Ovazza , pero no obstante el libro ayudó a legitimar el antisemitismo como parte del fascismo italiano y sentó las bases para persecuciones posteriores. [11] A pesar de esto, la naturaleza no biológica de su antisemitismo significó que no fue lo suficientemente lejos para Giovanni Preziosi , quien atacó el trabajo de Orano en su revista La Vita Italiana . [13]

Capturado en 1944, fue retenido junto con muchos otros oficiales fascistas en un campo de prisioneros en Padula, donde murió al año siguiente debido a complicaciones con una hemorragia por úlcera péptica .

Otros escritos

Además de sus escritos políticos, Orano también se destacó por su trabajo psicológico y filosófico. Su libro de 1897 Cristo e Quirino criticó al cristianismo desde una perspectiva nietzscheana , sugiriendo que le decía a la gente que aceptara su suerte en la vida y, por lo tanto, solidificaba la jerarquía en la sociedad. [14] Mussolini usaría más tarde estos argumentos sobre los paralelismos entre la Iglesia Católica Romana y el Imperio Romano , y por lo tanto el terreno común entre el fascismo y el catolicismo, durante sus negociaciones con Pío XI , para gran horror del pontífice que consideraba la noción misma herética. [15]

Su libro de 1902, Psicologia Sociale, intentó atacar la psicología transpersonal y en su lugar argumentó a favor del materialismo y el razonamiento inductivo que tenía en cuenta las obras de Karl Marx y Charles Darwin . [16]

Referencias

  1. ^ de RJB Bosworth, El manual de Oxford sobre el fascismo , Oxford University Press, 2009, pág. 308
  2. ^ Zeev Sternhell , Mario Sznajder y Maia Ashéri, El nacimiento de la ideología fascista: de la rebelión cultural a la revolución política , 1995, pág. 112
  3. ^ Matthew Affron y Mark Antliff, Visiones fascistas: arte e ideología en Francia e Italia , 1997, pág. 6
  4. ^ Sternhell et al, El nacimiento de la ideología fascista , pág. 236
  5. ^ Sternhell et al, El nacimiento de la ideología fascista , pág. 32
  6. ^ Nolte, Ernst (1969). Tres caras del fascismo : Acción francesa, fascismo italiano, nacionalsocialismo . Nueva York: New American Library. pág. 313.
  7. ^ Anthony James Gregor, Los intelectuales de Mussolini , 2004, pág. 58
  8. ^ Michael Miller Topp, Los que no tienen país: la cultura política de los sindicalistas ítaloamericanos , 2001, pág. 75
  9. ^ Gregor, Los intelectuales de Mussolini , pág. 85
  10. ^ Paul Ginsborg, Una historia de la Italia contemporánea: sociedad y política, 1943-1988 , pág. 92
  11. ^ de Joshua D. Zimmerman, Judíos en Italia bajo el régimen fascista y nazi, 1922-1945 , 2005, pág. 29
  12. ^ Wiley Feinstein, La civilización del Holocausto en Italia , 2003, pág. 164
  13. ^ David D. Roberts, La tradición sindicalista y el fascismo italiano , 1979, págs. 323-4
  14. ^ Richard A. Webster, La cruz y las fasces: democracia cristiana y fascismo en Italia , 1960, pág. 32
  15. ^ Webster, La cruz y las fasces , pág. 110
  16. ^ Jaap van Ginneken , Multitudes, psicología y política, 1871-1899 , 1992, pág. 88

Lectura adicional

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