Articulo de referencia

Papiro 32

El papiro 32 (según la numeración de Gregory-Aland ), designado como 𝔓 32 , es una copia temprana de un texto parcial del Nuevo Testamento en griego . Se trata de un manuscrito...

El papiro 32 (según la numeración de Gregory-Aland ), designado como 𝔓 32 , es una copia temprana de un texto parcial del Nuevo Testamento en griego . Se trata de un manuscrito en papiro de la Epístola a Tito , que contiene únicamente Tito 1:11-15; 2:3-8. Basándose en la paleografía , se le ha asignado una fecha aproximada del año 200 d. C. [ 1 ]

Descripción

Versículo Tito 2:3-8

Está escrito con letras redondas y bastante grandes. Se observa una ligera tendencia a la división de palabras. Los nomina sacra están abreviados. [ 2 ]

El texto griego de este códice, con excepción de una lectura singular, concuerda con las lecturas comunes del tipo de texto alejandrino y del tipo de texto bizantino . Aland lo describió como "al menos un texto normal", ubicándolo en la Categoría I. [ 1 ] Este manuscrito muestra concordancia con 01 , F y G dondequiera que se lee con la mayoría de los manuscritos, pero no recibe ningún apoyo de ellos en la colocación de παρεχομενοσ después en lugar de antes de τυπον en v. 7.

Actualmente se encuentra junto con los Papiros Rylands en la Biblioteca Universitaria John Rylands (Gr. P. 5) en Manchester . [ 1 ] [ 3 ]

Texto griego

El papiro está escrito por ambos lados. Los caracteres en negrita son los que se pueden ver en 𝔓 32. Muestra concordancia con todos los textos editados estándar de Tito 1-2, excepto hacia el final de Tito 2:7, donde parece leerse αφθονιαν (generosidad) en lugar de αφθοριαν (la lectura alejandrina de 01 02 04) o αδιαφθοριαν (la lectura de la mayoría de los demás manuscritos de Tito 2), ambos con el significado de "incorrupción".

Epístola a Tito 1:11-15 ( recto )

EΠIΣTOMI-

ZEIN OIT INEΣ OΛOYΣ OIKOYΣ ANATPE- ΠOYΣI ΔIΔA ΣKONTEΣ A MH ΔEI AIΣXPOY KEPΔOYΣ XA PIN EIΠEN TIΣ EΞ AYTΩN IΔIOΣ AYTΩ N ΠPOΦHTHΣ KPHTEΣ AEI ΨEYΣTAI K AKA ΘHPIA ΓAΣTEPEΣ APΓAI H MAPTYPI A AYTH EΣTIN AΛHΘHΣ ΔI HN AITIAN EΛENXE AYTOYΣ AΠOTOMΩΣ IN A Y ΓIAIN ΩΣIN EN TH ΠIΣTEI MH ΠPO Σ EXON TEΣ IOYΔAIKOIΣ MYΘOIΣ KAI ENTOΛ AIΣ ANΘPΩΠΩN APOΣTPEΦO- MENΩN TH N AΛEΘEIAN ΠANTA KA- ΘAPA TOIΣ KAΘAPOIΣ TOIΣ ΔE MEMIAM-

MENOIΣ KA I AΠIΣTOIΣ OYΔEN KAΘAPON

epistomi-

zein oit ines olous oikous anatre- pousin dida skontes a mē dei aischrou kerdous cha rin eipen tis ex autōn idios autō n prophētēs krētes aei pseustai k aka thēria gasteres argai ē marturi a autē estin alēthēs di ēn aitian elenche autous apotomōs in a u giain ōsin en tē pistei mē pro s echon tes ioudaikois muthois kai entol ais anthrōpōn apostrepho- menōn tē n alētheian panta ka- thara tois katharois tois de memiam-

menois ka i apistois ouden katharon

...

para amordazar, porque están perturbando a familias enteras, enseñando lo que no deben, por ganancias feas . Dijo uno de ellos mismos, incluso uno de sus propios profetas: «Los cretenses son siempre mentirosos, bestias malvadas, glotones perezosos». El testimonio de esto es verdadero. Por esta razón , repréndelos severamente, para que sean sanos en la fe; no prestando atención a los mitos judíos y a los mandamientos de los hombres, que se apartan de la verdad. Todo es puro para los puros; pero para los que son

Manchados e incrédulos, nada es puro.

Epístola a Tito 2:3-8 ( verso )

ΔIABO-

ΛOYΣ MHΔE OINΩ ΠOΛΛΩ ΔEΔO YΛΩ - MENAΣ KAΛOΔIΔΣKA ΛOYΣ INA ΣΩΦPONIZΩΣIN TAΣ N EAΣ ΦIΛAN - ΔPOYΣ EINAI ΦIΛOTEKN OYΣ ΣΩΦPO - NAΣ AΓNAΣ OIKOYPΓOY Σ AΓAΘAΣ YΠOTAΣΣOMENAΣ TOYΣ IΔIOIΣ AN - ΔPAΣIN INA MH O ΛOΓO Σ TOY ΘY BΛA - ΣΦHMHTAI TOYΣ NE ΩTEPOYΣ ΩΣAYTΩΣ ΠAPAKAΛ EI ΣΩΦPON - EIN ΠEPI ΠANTA ΣEAY TON ΠAPE - XOMENOΣ TYΠON KAΛ ΩN EPΓΩN EN TH ΔIΔAΣKAΛIA AΦ ΘONIAN ΣE - MNOTHTA ΛOΓON YΓIH AKATAΓNΩ - ΣTON INA O EΞ ENANTI AΣ ENTPA -

ΠH

diabo-

lous mēde oinō pollō dedo ulō - menas kalodidaska lous ina sōphronizōsin tas n eas philan - drous einai philotekn ous sōphro - nas agnas oikourgou s agathas upotassomenas tois idiois an - drasin ina mē o logo s tou thu bla - sphēmētai tous ne ōterous ōsautōs parakal ei sōphron - ein peri panta seau ton pare - chomenos tupon kal ōn ergōn en tē didaskalia aph thonian se - mnotēta logon ugiē akatagnō - ston ina o ex enanti as entra -

...

falsos acusadores, no muy esclavizados al vino , maestros del bien. Para que enseñen a las jóvenes a ser prudentes, amando a sus maridos, amando a sus hijos. Sobrias, puras, trabajadoras en el hogar, bondadosas, sumisas a sus propios maridos. Para que la palabra de Dios no sea blasfemada. Asimismo, exhorten a los jóvenes a ser sobrios. En todo, muestren ustedes mismos ejemplo de buenas obras: en la enseñanza muestren generosidad, seriedad, dominio propio irreprochable;

para que el que se opone a ti se avergüence,

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: Introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Erroll F. Rhodes (trad.). Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company . pág.  98. ISBN 978-0-8028-4098-1.
  2. AS Hunt, Catálogo de los papiros griegos en la Biblioteca John Rylands I, Literatury Texts (Manchester 1911), pág. 10.
  3. «Liste Handschriften» . Münster: Instituto de Investigación Textual del Nuevo Testamento . Consultado el 26 de agosto de 2011 .

Lecturas adicionales

  • Arthur Surridge Hunt , Catálogo de los papiros griegos en la Biblioteca John Rylands I, Literatury Texts (Manchester 1911), págs.  10-11.
  • 𝔓 32 recto Tito 1:11-15
  • 𝔓 32 verso Tito 2:3-8
  • Papiros de Rylands: Seleccione Papiros de Rylands y luego Tema: Biblia: Nuevo Testamento, etc.