Papiro 49

El Papiro 49 (Gregorio-Aland), designado por 𝔓 ⁴⁹ , es una copia temprana del Nuevo Testamento en griego . Es un manuscrito en papiro de la Epístola a los Efesios , que sobrevive en un estado fragmentario. El manuscrito ha sido asignado paleográficamente al siglo III. Probablemente fue parte del mismo manuscrito que el Papiro 65. [ ^1] Provino de Egipto y fue comprado para la Biblioteca de la Universidad de Yale . Textualmente está cerca del Códice Sinaítico y el Códice Vaticano . El texto del manuscrito ha sido publicado varias veces.

El tamaño original de la hoja era de 18 centímetros (7,1 pulgadas) de alto por 25 centímetros (9,8 pulgadas) de ancho. ^[2] La hoja está dañada en la parte superior y se han perdido seis líneas de su texto. En la actualidad, la hoja mide 20,3 por 13,3 cm (8,0 por 5,2 pulgadas). Los márgenes inferior y exterior son de 3 centímetros (1,2 pulgadas); los márgenes superior e interior se han perdido. ^[3]

El manuscrito ha sobrevivido en estado fragmentario y contiene los textos de Efesios 4 :16-29; 4:31– 5:13 . ^{[4] [5]} Según Kurt Aland , es uno de los tres manuscritos antiguos con el texto de la Epístola a los Efesios . ^{[6] [7]}

El texto está escrito en una columna por página de 29 líneas, con 38 letras por línea (promedio). ^[2] No tiene respiraciones (spiritus asper, spiritus lenis) ni acentos. El doble punto (:) es el único signo de puntuación. Las letras están ligeramente inclinadas hacia la derecha; la escritura muestra la influencia de la escritura cursiva. ^[3] Fue escrito por un escribano profesional. ^[2] Los nomina sacra están escritos de forma abreviada. ^[2]

El texto griego de este códice es representativo del tipo textual alejandrino . Aland lo atribuyó a la categoría I como «texto al menos normal» . ^[4] Bruce M. Metzger lo identifica como texto alejandrino. Según Philip Comfort y David Barrett, el manuscrito muestra una fuerte concordancia con el Códice Sinaítico y el Códice Vaticano (en 14 de las 16 variantes textuales). ^[8]

Según Comfort, 𝔓 ⁴⁹ y 𝔓 ⁶⁵ proceden del mismo manuscrito. ^[9] Ambos manuscritos tienen las mismas medidas y el mismo número de líneas por página. Ambos fueron escritos por una mano documental, ambos manifiestan la misma formación de ciertas letras, como lambda titulada , sigma titulada, iota extendida e ypsilon esforzada . Los nomina sacra y las abreviaturas están escritas de la misma manera bastante inusual. ^[2] Bradford Welles comenta que "no hay un solo caso de diferencia en las formas de las letras en los dos papiros". ^[2] Ninguno utiliza ligaduras . ^[10] La única diferencia está en el número de letras por línea: 𝔓 ⁶⁵ tiene más letras por línea (42). ^[2] La misma situación existe en el Papiro 75. El escriba de 𝔓 ⁷⁵ parece haberse dado cuenta de que se estaba quedando sin espacio en su códice y añadió tres letras en cada línea e incluso añadió líneas adicionales. ^[2] El manuscrito puede ser uno de los primeros manuscritos que muestran un códice paulino completo, junto con el Papiro 13 , el Papiro 15 / Papiro 16 , el Papiro 30 , el Papiro 46 y el Papiro 92. [ ^2]

Variantes textuales

En Efesios 4:23, el versículo ⁴⁹ tiene la rara lectura textual εν τω πνευματι ( en espíritu ) en lugar de la lectura τω πνευματι ( espíritu ). La lectura del códice está respaldada por el Códice Vaticano, minúscula 33 , 1175, 1739 , 1881 y varios otros manuscritos. ^[11]

En Efesios 4:28, tiene la lectura textual inusual ταις χερσιν το αγαθον, respaldada únicamente por , segundo corrector del Codex Sinaiticus, Codex Vaticanus, latín antiguo y vgst. El resto de los manuscritos tienen las lecturas: το αγαθον ( Porphyrianus , minúscula 6 , 33, 1739, 1881); το αγαθον ταις χερσιν ( Angelicus , Athous Lavrensis , 323 , 326 , 614 , 630 , 945); το αγαθον ταις ιδιαις χερσιν ( Códice Mosquensis I , 2495); ταις ιδιαις χερσιν το αγαθον (Codex Sinaiticus, Alexandrinus, Codex Bezae, Augiensis , Boernerianus , 81 , 104 , 365 , 1175, 1241, 2464, vg ^cl ). ^[11]${\displaystyle {\mathfrak {P}}^{46}}$

En Efesios 5:4, tiene la lectura textual και ( y ), apoyada por , primer corrector del Códice Sinaítico (א ¹ ), Códice Vaticano, segundo corrector del Códice Bezae, manuscritos de la tradición textual bizantina , Peshitta , manuscritos coptos en dialecto bohaírico; la otra lectura η ( o ) es apoyada por el Códice Sinaítico, Alejandrino, Bezae, Augiensis, Boernerianus, Porfirio, minúscula 81, 104, 326, 365, 1175, 1241, 1739, 2464, manuscritos del latín antiguo, syr ^h , y manuscritos coptos en dialecto sahídico. ^[12]${\displaystyle {\mathfrak {P}}^{46}}$

En Efesios 5:5, tiene la lectura textual ο εστιν ( quien es ), apoyada por los manuscritos: Sinaiticus, Vaticanus, Augiensis, Boernerianus, Athous Lavrensis, 33, 365, 1175, 1739, 1881, 2464, latín antiguo, Peshitta, manuscritos coptos (sahídico y bohaírico); la otra lectura ος εστιν ( quien es ) está apoyada por el Códice Alejandrino, el Códice Bezae y manuscritos de la tradición textual bizantina. ^[12]${\displaystyle {\mathfrak {P}}^{46}}$

En Efesios 5:9, tiene la lectura textual φωτος ( luz ), apoyada por el Códice Sinaítico, Alejandrino, Vaticano, Bezae, Augiensis, Boernerianus, Porfirio, minúscula 6, 33, 81, 629, 1175 ^c , 1739, 1881, 2464, algunos manuscritos del latín antiguo, manuscritos Peshitta y coptos. La lectura πνευματος ( espíritu ) se encuentra en los manuscritos , D ² , Ψ, la mayoría de los manuscritos bizantinos y syr ^h . ^[12]${\displaystyle {\mathfrak {P}}^{46}}$

La escritura del manuscrito muestra muchas características del siglo III. Comfort fechó el manuscrito a mediados del siglo III. ^[8] Actualmente, el Instituto para la Investigación Textual del Nuevo Testamento (INTF) lo asigna al siglo III por razones paleográficas . ^{[4] [5]} Probablemente fue escrito en Egipto, pero no se puede asignar a ninguna localidad en particular. ^[3]

El manuscrito fue adquirido en El Cairo para la Universidad de Yale en febrero de 1931. Se desconoce su procedencia anterior a El Cairo. ^[8] Actualmente se encuentra en la Biblioteca de la Universidad de Yale (P. Yale 415) en New Haven . ^[4]

El texto del códice fue publicado por William Hatch y Bradford Welles en 1958 ( editio princeps ). ^[3] Kurt Aland catalogó el manuscrito en la lista de papiros del Nuevo Testamento con el número 49. ^[13] Susan Stephens realizó una transcripción nueva y completa del códice en 1985. ^[8] Comfort y Barrett realizaron una nueva reconstrucción en 1999. ^[14]

Vittorio Bartoletti (1920-1990) fue el primero en señalar que el Papiro 49 y el Papiro 65 fueron producidos por el mismo escriba. ^[15] Esta conclusión fue confirmada por Bradford Welles, Comfort y Barrett y otros paleógrafos. ^[2] Todavía están catalogados como manuscritos separados en la lista del INTF . ^{[5] [16]}

[anverso (Efesios 4:16-25)]

^[16] – [οικοδομην εαυτου] ε̣ν̣ αγαπ[η ^[17] το]υ̣το̣ ο̣υ̣ν λ̣[εγω και

μαρτυρομ]α̣ι εν κ̅ω̅ μη̣κετι υ[μας π]ε̣ρ̣[ι]π̣ατ[ειν καθ]

[ως και τα] ε̣θνη ·περιπατει εν̣ [ματαιοτ]η̣τ̣ι του

[νοος] αυτων ^[18] εσκοτωμενοι τη ·δ[ια]νο̣ι̣α οντες

[απηλ]λοτριωμ̣ενοι της ζωης του θ̅υ̅ δ̣ια την αγνοι

[αν τη]ν̣ ουσαν εν ·αυτοις δια τ̣η̣[ν πωρ]ω̣σιν της

[καρδια]ς αυ̣των̣ ^[19] οιτινες απηλ[γηκοτες] ε̣αυτους

[παρεδ]ω̣καν τη̣ ·α̣σελγια ε̣ι[ς] εργα̣[σιαν] α̣καθαρ

[σιας πασης εν πλεο]ν̣ε̣ξ̣ια ^[20] υμ̣[εις δε] ο̣υ̣χ̣ ουτως

[εμαθετε τον χ̅̅ν̅ ^[21] ει γε] α̣υτον ηκ̣[ουσατ]ε̣ και εν αυτω

[εδιδαχθητε καθως εστι]ν̣ α̣λ̣η̣θ̣ε̣ι̣α̣ ε̣ν̣ [τω] ι̣̅̅υ̅ ^[22] [α]π̣οθεσθε

[υμας κατα τη]ν̣ προ[τεραν α]ναστροφη̣[ν το]ν̣ παλαιον αν

[θρωπον τον] φ̣θ̣ε̣ι̣ρομενον κατα τα[ς ε]π̣ιθυμιας της

[απατης ^[23] ανα]νεο̣υσθαι δε εν τω π̅ν̣̅[ι̅ το]υ νοος ·υμων

^[24] [και ενδυσασ]θ̣α̣ι̣ τ̣ον καινον ανθ̣[ρωπο]ν̣ τον κατα

[θ̅ν̅ κτισ]θ̣εντ̣α εν δικαιοσυνη̣ τ̣ι̣ της αλη

[θειας ^[25] δι]ο̣ αποθ̣εμενοι το ψευδ̣[ος λαλει]τ̣[α]ι̣ ·αληθειαν

[εκαστος μ]ε̣τ̣α του̣ πλησιον αυτ̣[ου οτι εσμεν] α̣λ̣λ̣η̣λ̣ων

[μελη ^[26] ο]ρ̣γιζ̣ε̣σθαι και μη̣ αμαρ̣τ̣αν[ετ]α̣ι ο ηλιος

[μη επ]ι̣δυετω επι παρο̣[ργ]ι̣σμω ·υμω̣ν̣ ^[27] μηδε

[διδοτε τ]οπον τω διαβολ̣ω̣ ^[28] ο κλεπτων μηκετει

[κλεπτετ]ω μαλλον δ[ε κ]ο̣πιατω εργ̣[α]ζ̣ομενος

[ταις χερσι]ν̣ το ·αγαθον ινα εχη με̣[τα]δ̣ιδο̣να̣ι

[τω χρεια]ν̣ ·εχοντι ^[29] πας λογος σαπρος [ε]κ̣ του στομα

el mio

[verso (Efesios 4:29-5:13)]

ρισατο ημ[ιν ^[1] γιν]ε[σθ]ε̣ ουν μιμηται του θ̅υ̅ ω̣ς̣ τ̣ε̣[κνα] αγα

πητα ^[2] κα̣[ι] π̣ε̣[ρι]πατειται εν αγαπη καθως κ[αι]

ο χ̅ς̅ ηγαπησε[ν] ·[ημ]ας και παρεδωκε[ν] εαυτον [υπερ]

ημων πρ̣ο[σφορα]ν̣ κ̣α̣ι θυσιαν τω θ̅ω̅ ε̣[ι]ς̣ οσμη[ν ·ευω]

διας ^[3] πορν[εια] [δε] κ̣αι ακαθαρσια πασα̣ η ·π̣λ̣ε[ο

ν]εξεια μη̣δ̣[ε ονο]μ̣αζεσθω εν υμιν̣ [κ]α̣θως π[ρεπει] ·

αγιοις ^[4] και εσ̣[χροτ]ης και μ̣ω̣[ρολογια η ευτραπελια α]

ουκ α̣νηκεν̣ α̣λ̣λ̣[α μ]α̣λ̣[λον ευχαριστια ^[5] τουτο γαρ]

ειστε γιν̣ωσκ̣[ο]ντ̣[ες] οτι π̣α̣[ς πορνος η ακ]α[θαρτος]

η πλεονεκτη̣ς̣ ο̣ [εσ]τ̣ιν ειδωλο̣λ̣α̣τ̣ρ̣η̣ς̣ ου̣[κ εχει]

κληρονομεια εν̣ [τη] βασιλεια του χυ̅ κ̣α̣ι θ̅υ̣̅ ^[6] [μηδεις]

υμας απ̣ατατ̣ω̣ [κε]ν̣οις ·λογοις δια τ̣α̣υτ̣α̣ [γαρ ερχε]

τε η̣ οργη του̣ θ̣[υ̅ επι] τους̣ υ̣ιο̣υς της απισ̣τι̣α[ς ^[7] μη]

ουν γινεσθ̣[ε συμμετ]οχ̣[οι] ·α̣υ̣των ^[8] ητε γαρ π̣[οτε]

σκοτος ν[υν δε φω]ς̣ ε̣ν̣ ·κ̅ω̅ ως̣ τεκ̣[ν]α φ̣[ωτος πε]

ριπατειτ̣ε̣ ^[9] [ο γαρ] [καρπ]ο̣ς̣ τ̣ο̣υ φωτος εν πα̣[ση αγα]

θοσυνη και δ̣[ικα]ιοσυν̣η κ̣α̣ι̣ αληθεια ^[10] δ̣οκι[μα]

ζοντες τι εστ̣[ι]ν ευα̣ρεσ[το]ν̣ τω κ̅ω̅ ^[11] και μη [συγ]

κοινωνειται το̣ις εργοις τ[οις] α̣καρποις του σ̣κ̣[οτους]

μαλλον δε κ̣[α]ι̣ ελλεγχετ̣[ε] ^[12] τ̣α κρυφη γινο̣[μενα]

υπ ·αυτων [αι]σχ̣ρον εστιν και ·λεγειν ^[13] τα̣ [δε] [παν]

τα ελλεγχο[μ]ενα υπο του φωτος φανερ[ουται]

• Lista de papiros del Nuevo Testamento

• WHP Hatch y C. Bradford Welles, Un fragmento inédito de la epístola a los Efesios, Harvard Theological Review LI (1958), págs. 33–37.
• Comfort, Philip W.; David P. Barrett (2001). El texto de los manuscritos griegos más antiguos del Nuevo Testamento . Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers Incorporated. págs.  355– 361. ISBN 978-0-8028-4098-1.

• Imagen 𝔓49 recto
• Imagen 𝔓49 reverso