Parábola de la flecha envenenada

La parábola de la flecha (o «Parábola de la flecha envenenada») es una parábola budista que ilustra los temas escépticos y pragmáticos del Cūḷamālukya Sutta (Instrucciones breves a Mālukya), que forma parte de los discursos de longitud media ( Majjhima Nikaya ), una de las cinco secciones del Sutta Pitaka en el Canon Pali . El texto Pali contiene varios hapax legomena o términos de tiro con arco oscuros, que generalmente no se tratan adecuadamente en las traducciones al inglés.

El sutra comienza en Jetavana, donde el monje Malunkyaputta se siente perturbado por el silencio de Gautama Buddha sobre las catorce preguntas sin respuesta , que incluyen interrogantes sobre la naturaleza del cosmos y la vida después de la muerte de un Buda. Malunkyaputta se reúne entonces con Gautama Buddha y le pide respuestas a estas preguntas, advirtiéndole que, si no las obtiene, renunciará a sus enseñanzas. Gautama responde afirmando primero que nunca prometió revelar verdades metafísicas últimas como esas, y luego utiliza la historia de un hombre herido por una flecha envenenada para ilustrar que dichas preguntas son irrelevantes para sus enseñanzas.

Es como si un hombre fuera herido por una flecha envenenada. Sus amigos, compañeros, parientes y familiares le proporcionarían un cirujano, y el hombre diría: «No me quitaré esta flecha hasta que sepa si quien me hirió era un noble guerrero, un sacerdote, un comerciante o un obrero». Él decía: «No me quitarán esta flecha hasta que sepa el nombre y el clan del hombre que me hirió... hasta que sepa si era alto, mediano o bajo... hasta que sepa si era moreno, rojizo o dorado... hasta que sepa su pueblo, ciudad o aldea natal... hasta que sepa si el arco con el que me hirieron era un arco largo o una ballesta... hasta que sepa si la cuerda del arco con la que me hirieron era de fibra, hilo de bambú, tendón, cáñamo o corteza... hasta que sepa si la flecha con la que me hirieron era silvestre o cultivada... hasta que sepa si las plumas de la flecha con la que me hirieron eran de buitre, cigüeña, halcón, pavo real u otra ave... hasta que sepa si la flecha con la que me hirieron estaba atada con el tendón de un buey, un búfalo de agua, un langur o un mono». Él decía: «No me quitarán esta flecha hasta que sepa si el astil con el que fui herido era de una flecha común, una flecha curva, una flecha con púas, una flecha dentada o una flecha de adelfa». El hombre moría y esas cosas seguían sin saberlo. ^{[ 1 ]}

Thích Nhất Hạnh comenta cómo la parábola de la flecha envenenada ilustra las ideas antimetafísicas de Gautama Buddha:

El Buda siempre les decía a sus discípulos que no malgastaran su tiempo y energía en especulaciones metafísicas. Siempre que le hacían una pregunta metafísica, guardaba silencio. En cambio, los orientaba hacia esfuerzos prácticos. Un día, al ser interrogado sobre el problema de la infinitud del mundo, el Buda dijo: «Sea el mundo finito o infinito, limitado o ilimitado, el problema de vuestra liberación sigue siendo el mismo». En otra ocasión dijo: «Supongamos que un hombre es alcanzado por una flecha envenenada y el médico desea extraerla de inmediato. Supongamos que el hombre no quiere que le extraigan la flecha hasta saber quién la disparó, su edad, sus padres y por qué lo hizo. ¿Qué sucedería? Si esperara a que se respondieran todas estas preguntas, el hombre podría morir antes». La vida es tan corta. No debemos desperdiciarla en interminables especulaciones metafísicas que no nos acercan a la verdad. ^{[ 2 ]}

Sangharakshita señala que "Lo importante es deshacerse de la flecha, no indagar de dónde vino". ^{[ 3 ]}

La parábola se considera una enseñanza sobre ser práctico y afrontar la situación presente. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

La historia también se conserva en dos traducciones chinas de fuentes en prácrito.

• 箭喻經Jiàn yù jīng ( Arrow Metaphor Sūtra ), T 1.26 (p0804a21), （二二一）中阿含例品 (Èr èr yī) Zhōng ā hán, Lì pǐn. Madhyāgama 221, Capítulo sobre ejemplos. Traducido de una lengua índica (posiblemente Gāndārī) al chino por un maestro Sarvāstivāda Tripiṭaka, Gautama Saṅghadeva, de Cachemira en la dinastía Jin Oriental ca. Diciembre de 397 - enero de 398 d.C.
• 佛說箭喻經Fú shuō jiàn yù jīng ^{[ 6 ]}

Cada uno de estos textos utiliza estrategias de traducción diferentes. T 1.26 transpone los diversos términos de tiro con arco a elementos y materiales familiares para el público chino; mientras que T 1.94 utiliza términos índicos transliterados que no coinciden con el pali en la mayoría de los casos. Por lo tanto, los términos pali poco comunes siguen siendo en gran medida desconocidos por ahora. Un tercer texto chino, Mahāprajñāpāramitāupadeśa (T 1509 en T XXV 170a8-b1), contiene una paráfrasis de este texto.

• Parábola en Buddhanet Archivada el 20/11/2022 en Wayback Machine