Parábola

Una parábola es un relato didáctico y conciso, en prosa o verso , que ilustra una o más lecciones o principios instructivos. Se diferencia de una fábula en que las fábulas emplean animales , plantas , objetos inanimados o fuerzas de la naturaleza como personajes, mientras que las parábolas tienen personajes humanos. ^{[ 1 ]} Una parábola es un tipo de analogía metafórica . ^{[ 2 ]}

Algunos estudiosos de los evangelios canónicos y del Nuevo Testamento aplican el término "parábola" solo a las parábolas de Jesús , ^{[ 3 ] [ 4 ]} aunque esa no es una restricción común del término.

La palabra parábola proviene del griego παραβολή ( parabolē ), literalmente "lanzar" ( bolē ) "junto a" ( para- ), por extensión significa "comparación, ilustración, analogía". ^{[ 5 ] [ 6 ]} Era el nombre que los retóricos griegos daban a una ilustración en forma de una breve narración ficticia .

La Biblia contiene numerosas parábolas en los Evangelios del Nuevo Testamento ( parábolas de Jesús ). Algunos eruditos (como John P. Meier ) creen que estas se inspiraron en mashalim , una forma de comparación hebrea prominente en el período talmúdico (siglos II-VI d. C.). ^{[ 7 ]} Ejemplos de parábolas de Jesús incluyen la del Buen Samaritano y la del Hijo Pródigo . Los mashalim del Antiguo Testamento incluyen la parábola de la oveja-cordera (contada por Natán en 2 Samuel 12:1-9 ^{[ 8 ]} ) y la parábola de la mujer de Tecoa (en 2 Samuel 14:1-13 ^{[ 9 ]} ).

Las parábolas también aparecen en el islam . En la tradición sufí , se utilizan para transmitir enseñanzas y valores. Autores recientes como Idries Shah y Anthony de Mello han contribuido a popularizar estas historias más allá de los círculos sufíes.

También existen parábolas modernas. Un ejemplo de mediados del siglo XIX, la parábola de la ventana rota , critica una parte del pensamiento económico .

Una parábola es un relato breve que ilustra una verdad universal; es una narración sencilla . Describe un escenario, una acción y muestra sus consecuencias. A veces se distingue de otros tipos narrativos similares, como la alegoría y el apólogo . ^{[ 10 ]}

Una parábola suele involucrar a un personaje que se enfrenta a un dilema moral o que toma una mala decisión y luego sufre las consecuencias no deseadas . Aunque el significado de una parábola a menudo no se expresa explícitamente, no se pretende que esté oculto o sea secreto, sino que sea bastante directo y obvio. ^{[ 11 ]}

La característica principal de la parábola es la presencia de un subtexto que sugiere cómo debe comportarse una persona o qué debe creer. Además de brindar orientación y sugerencias para una conducta apropiada en la vida, las parábolas suelen usar un lenguaje metafórico que facilita la discusión de ideas difíciles o complejas. Las parábolas expresan un argumento abstracto mediante una narración concreta y fácilmente comprensible.

La alegoría es un tipo narrativo más general; también emplea la metáfora . Una alegoría puede tener múltiples interpretaciones no contradictorias y también puede tener implicaciones ambiguas o difíciles de interpretar. Como lo expresó H.W. Fowler , el objetivo tanto de la parábola como de la alegoría "es iluminar al oyente al presentarle un caso en el que aparentemente no tiene ninguna relación directa, y sobre el cual, por lo tanto, se puede obtener de él un juicio desinteresado..." ^{[ 10 ]} La parábola es más condensada que la alegoría: se basa en un solo principio y una sola moraleja, y se pretende que el lector u oyente concluya que la moraleja se aplica igualmente bien a sus propias preocupaciones.

Los intérpretes medievales de la Biblia a menudo trataban las parábolas de Jesús como alegorías, encontrando correspondencias simbólicas para cada elemento de sus parábolas. Pero los estudiosos modernos, comenzando con Adolf Jülicher , consideran que sus interpretaciones son incorrectas. ^{[ 12 ]} Jülicher veía algunas de las parábolas de Jesús como similitudes (símiles o metáforas extendidas) con tres partes: una parte de imagen ( Bildhälfte ), una parte de realidad ( Sachhälfte ) y un tertium comparationis . Jülicher sostenía que las parábolas de Jesús tienen como objetivo transmitir un único punto importante. ^{[ 7 ]}

Los gnósticos sugirieron que Jesús mantuvo algunas de sus enseñanzas en secreto dentro del círculo de sus discípulos y que deliberadamente oscureció su significado mediante el uso de parábolas. Por ejemplo, en Marcos 4:11-12 :

Y les dijo: «A vosotros se os ha dado a conocer el misterio del reino de Dios , pero para los de fuera, todo se presenta en parábolas, para que “miren, pero no vean; oigan, pero no entiendan; para que no se conviertan y sean perdonados ”». ( NRSV )

La idea de que los significados codificados en las parábolas solo se harían evidentes cuando al oyente se le hubiera dado información adicional o se le hubiera iniciado en un conjunto superior de enseñanzas está respaldada por la Epístola de Bernabé , fechada con certeza entre el 70 y el 132 d.C.:

Porque si os escribiera acerca de cosas inmediatas o futuras, no las entenderíais, pues están puestas en parábolas. Esto es todo, pues. ^{[ 13 ]}

Otro componente importante de las parábolas de Jesús es su carácter participativo y espontáneo. A menudo, aunque no siempre, Jesús crea una parábola en respuesta a una pregunta de sus oyentes o a una discusión entre dos puntos de vista opuestos.

Para el público culto grecorromano , el uso de parábolas por parte de Jesús recordaba muchos estilos oratorios famosos, como el método socrático . Como obra literaria, la autoría de los Evangelios describe a los diversos grupos que cuestionan a Jesús sobre sus enseñanzas, hasta el papel que desempeña un interlocutor en los Diálogos Socráticos de Platón .

De manera similar, el estilo retórico del senador y abogado romano Cicerón (que siguió siendo muy apreciado después de su muerte por muchos oradores famosos ^{[ 14 ]} ) era conocido por su uso de una anécdota aparentemente no relacionada que demuestra en su conclusión alguna perspicacia relacionada con el tema actual de la discusión.

El Corán , en los versículos 39:28-30, se jacta de contener "toda clase de parábolas ". Entre los versículos coránicos se incluyen las parábolas del árbol bueno y el árbol malo ( 14:32-45 ), de los dos hombres y de la casa de la araña . El versículo 16:77 contiene la parábola del esclavo y su amo, seguida de la parábola del ciego y el vidente. ^{[ 15 ]}

La parábola se relaciona con figuras retóricas como la metáfora y el símil . Al igual que una metáfora, utiliza fenómenos concretos y perceptibles para ilustrar ideas abstractas. Podría decirse que es una metáfora extendida que da lugar a una narración breve y coherente. También se asemeja a un símil, una construcción metafórica en la que se dice que algo es "como" otra cosa (por ejemplo, "El justo es como un árbol plantado junto a corrientes de agua"). Sin embargo, a diferencia del símil, el significado de una parábola es implícito (aunque no secreto).

• La cabra de Akhfash : una parábola persa
• Hércules en la encrucijada : una antigua parábola griega

• Parábolas de Ignacy Krasicki , de su libro de 1779, Fábulas y parábolas :
  • Abuzei y Tair
  • El ciego y el cojo
  • Hijo y padre
  • El granjero
  • Niño y padre
  • El amo y su perro
  • El rey y los escribas
  • El borracho
• El Príncipe Gallo : una parábola jasídica
• La parábola de Stanley

• Alegoría
• Amplificación (retórica)
• Ejemplificación

• Enciclopedia judía : Parábola
• Enciclopedia Católica : Parábola
• Parábolas espirituales
• Parábolas seculares