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La paradoja del nihilismo es una familia de paradojas relacionadas con las implicaciones filosóficas del nihilismo , en particular las situaciones que cuestionan las perspectivas nihilistas sobre la naturaleza y el alcance de la subjetividad dentro de un marco nihilista. Existen diversas variantes de esta paradoja.
Descripción general
Si bien existen varios ejemplos derivados de la paradoja del nihilismo, generalmente se ajustan a las líneas que el propio nihilismo ha trazado para demarcar diferentes secciones de la filosofía. Las dos paradojas básicas reflejan las filosofías del nihilismo que las crearon: el nihilismo metafísico y el nihilismo existencial . Ambas paradojas se originan de la misma dificultad conceptual de si, como escribe Paul Hegarty en su estudio de la música noise, "la ausencia de significado parece ser algún tipo de significado". [1]
Nihilismo metafísico
El nihilismo metafísico se basa en el escepticismo de que los objetos concretos, y el yo que los percibe, existan realmente como objetos concretos y no como objetos abstractos. No es una exageración, en el marco de esta teoría, suponer que estos objetos no existen en absoluto. La filosofía se puede resumir de forma más sucinta utilizando el modelo propuesto por el filósofo británico Thomas Baldwin en su artículo de 1996 [2] sobre el tema, al que se hace referencia como teoría de la sustracción. Sostiene que para un mundo posible con objetos finitos, uno o más de esos objetos pueden no haber existido, y su no existencia no significa que exista algo equivalente en su lugar. Por lo tanto, es completamente posible que exista un mundo sin objetos.
La paradoja surge de la afirmación lógica de que si no existen objetos concretos o abstractos, ni siquiera el yo, entonces ese concepto mismo sería falso porque existe. Los críticos a menudo señalan la ambigüedad de las premisas de Baldwin [3] como prueba tanto de la paradoja como de los fallos dentro del propio nihilismo metafísico. El punto principal planteado sostiene que un mundo es en sí mismo un objeto concreto, y que si existe o no existe es irrelevante porque en ambos casos refutaría la teoría de la sustracción. En el caso de su existencia, la teoría de la sustracción falla porque todavía hay un objeto concreto; si el mundo no existe, la teoría de la sustracción falla porque la verdad del mundo se revela a través de la teoría de la sustracción, que existe en sí misma, y por lo tanto niega la conclusión de Baldwin de que puede existir un mundo sin objetos.
Nihilismo existencial
El nihilismo existencial es la teoría filosófica que sostiene que la vida no tiene ningún significado inherente y que la humanidad, tanto en sentido individual como colectivo, no tiene ningún propósito. Es decir, si bien los objetos tienen la capacidad de tener un propósito o un significado, no existe una verdad universal que guíe ese propósito individual. Por lo tanto, sin un propósito universal, no existe ningún significado que los objetos puedan tener, y la idea de cualquier propósito o significado atribuido a algo es falsa. Si esto se da por sentado, entonces el nihilismo existencial sostiene que los humanos se ven obligados a inventar un significado para sí mismos y para los demás en ausencia de un significado universal y unilateral para evitarse la negatividad que rodea la inevitabilidad de la muerte. El nihilismo existencial explora tanto la naturaleza de esta invención como la eficacia de crear significado para uno mismo y para los demás, así como si esto último es siquiera posible. Ha recibido la mayor atención de todas las formas de nihilismo, tanto en los medios literarios como en los populares.
Nihilismo ético
Según Jonna Bornemark, «la paradoja del nihilismo es la elección de continuar con la propia vida al mismo tiempo que se afirma que no vale más que cualquier otra vida». [4] Richard Ian Wright ve el relativismo como la raíz de la paradoja. [ aclaración necesaria ] [5]
Teoría crítica del derecho
En la teoría de los Estudios Jurídicos Críticos (CLS), los argumentos utilizados para criticar la posición centrista también socavan la posición de los CLS. [6] [ aclaración necesaria ]
Véase también
Referencias
- ^ Hegarty, Paul (2006). "Noise Music" (PDF) . The Semiotic Review of Books . 16 (1–2). 955 Oliver Road, Thunder Bay, Ontario, Canadá P7B 5E1: Departamento de Sociología, Universidad de Lakehead: 2. ISSN 0847-1622 . Consultado el 4 de abril de 2010.
Fracaso/imposibilidad : el ruido solo se define en relación con algo más, opera en ausencia de significado, pero está atrapado en la paradoja del nihilismo: la ausencia de significado parece ser algún tipo de significado.
{{cite journal}}: CS1 maint: location (link) - ^ Baldwin, Thomas (1996). "Puede que no haya nada". Análisis . 56 (4): 231–238. doi :10.1093/analys/56.4.231. ISSN 0003-2638. JSTOR 3328513.
- ^ Efird, David; Stoneham, Tom (2005). "El argumento de la sustracción en favor del nihilismo metafísico". Revista de Filosofía . 102 (6): 303–325. doi :10.5840/jphil2005102614. ISSN 0022-362X. JSTOR 3655532.
- ^ Bornemark, Jonna (2006). "Situación límite: antinomias y trascendencia en la filosofía de Karl Jaspers". Sats - Revista nórdica de filosofía . 7 (2): 64. doi :10.1515/SATS.2006.63. ISSN 1600-1974. S2CID 143217075. Archivado desde el original (PDF) el 2012-03-05 . Consultado el 5 de abril de 2010 en https://www.academia.edu/2059731/Limit-situation_Antinomies_and_Transcendence_in_Karl_Jaspers_philosophy.
{{cite journal}}: Enlace externo en|via= - ^ Wright, Richard Ian (abril de 1994). El sueño de la Ilustración: un ensayo sobre la promesa de la razón y la libertad en la modernidad (PDF) (Tesis). Universidad de Columbia Británica. doi :10.14288/1.0089007 . Consultado el 5 de abril de 2010 .
Pero, en esencia, estos valores pueden negarse si se extienden los mismos métodos críticos que Marx utiliza para negar el idealismo filosófico anterior y la ideología burguesa liberal. En otras palabras, desde una perspectiva nietzscheana, los principios fundacionales de Marx no son suficientes para defender sus valores humanistas. Por lo tanto, se puede argumentar que aún mantienen el residuo de la ética cristiana y la metafísica platónica que han permeado el pensamiento occidental durante varios miles de años y que continúan proporcionando a los pensadores modernos muchas de sus presuposiciones ilusorias. Sin embargo, es lícito preguntarse: sin tales presuposiciones, ¿no pierde la crítica de la ley, de la política o de “esta tierra” su justificación o sentido último? ¿Cómo se pueden criticar las leyes sin aferrarse a un sentido de justicia? Y aquí reside el quid de la paradoja del nihilismo. Si el nihilismo es la base de la existencia humana, entonces todos los valores son relativos y, como tales, los valores particulares sólo pueden mantenerse mediante una “voluntad de poder” (pág. 97).
- ^ Belliotti, Raymond A. (1987). "critical legal studies: the paradoxes of indeterminacy and nihilism". Philosophy & Social Criticism . 13 (2): 145–154. doi :10.1177/019145378701300203. S2CID 144751448.
... Movimiento de Estudios Jurídicos Críticos (CLS) ... La visión de CLS genera una "paradoja del nihilismo" que CLS ha reconocido y ha intentado resolver sin éxito.
(Se requiere suscripción) Belliotti, Raymond A. (25 de enero de 1994). Justificando el derecho: el debate sobre fundamentos, objetivos y métodos. Temple University Press. pág. 169. ISBN
978-1-56639-203-7. Recuperado el 4 de abril de 2010.El argumento que sustenta el ataque de CLS a la ideología centrista, que se adhiere a la contingencia social, la indeterminación jurisprudencial y la condicionalidad generalizada que surge de la contradicción fundamental, parece impedir que CLS establezca una justificación normativa para su propia visión. El ataque crítico de CLS parece cortar el corazón de todos los esfuerzos por proporcionar una adjudicación que no dé por sentado el fundamento de las afirmaciones de verdad moral y epistemológica. Esta paradoja nihilista, en la que el ataque crítico de CLS es tan extremo que le prohíbe a CLS construir de manera persuasiva su propia visión alternativa, ...