Pāṭimokkha

En el budismo Theravada , el Pāṭimokkha es el código básico de disciplina monástica, que consta de 227 reglas para monjes plenamente ordenados ( bhikkhus ) y 311 para monjas ( bhikkhuṇīs ). Está contenido en el Suttavibhaṅga , una división del Vinaya Piṭaka .

Las cuatro pārājikas (lit. "derrotas") son reglas que conllevan la expulsión de la sangha de por vida. Si un monje infringe cualquiera de las reglas, es automáticamente "derrotado" en la vida santa y cae inmediatamente del monacato. No se le permite volver a ser monje durante su vida. La intención es necesaria en los cuatro casos para constituir una ofensa. Las cuatro pārājikas para los bhikkus son: ^{[ 1 ]}

1. Relaciones sexuales: participar en cualquier tipo de relación sexual.
2. Robo: el hurto de cualquier cosa cuyo valor supere 1/24 de onza troy de oro (según lo determine la ley local).
3. Matar: provocar la muerte de un ser humano, ya sea matándolo, contratando a un asesino para que lo mate, incitándolo a morir o describiendo las ventajas de la muerte. ^{[ 2 ]}
4. Mentir: mentirle a otra persona diciéndole que uno ha alcanzado un estado humano superior, como afirmar ser un arahant cuando uno sabe que no lo es, o afirmar haber alcanzado uno de los jhānas cuando uno sabe que no lo ha hecho.

Los pārājikas son definiciones más específicas de los primeros cuatro de los Cinco Preceptos .

Las trece saṅghādisesas son reglas que requieren una reunión inicial y posterior de la sangha (reuniones comunitarias). Si un monje infringe alguna de estas reglas, debe someterse a un período de prueba o disciplina, tras el cual, si muestra arrepentimiento, puede ser readmitido por una sangha de al menos veinte monjes. Al igual que las pārājikas, las saṅghādisesas solo pueden surgir por la propia intención del monje y no pueden invocarse accidentalmente. Las trece saṅghādisesas para los bhikkus son:

1. La descarga de semen o que alguien descargue tu semen, excepto mientras sueñas.
2. Contacto físico lascivo con una mujer, incluyendo besos o tomarse de la mano.
3. Hacer comentarios lascivos a una mujer aludiendo a sus genitales o a las relaciones sexuales.
4. Solicitar favores sexuales a una mujer, o decirle que se beneficiaría espiritualmente al tener relaciones sexuales con el monje.
5. Concertar una cita, una aventura amorosa o un matrimonio entre un hombre y una mujer.
6. Construir una cabaña sin permiso de la sangha, o construir una cabaña que supere los 3 x 1,75 metros de tamaño.
7. Que otra persona construya una cabaña para ti sin el permiso de la sangha, o que supere los 3 x 1,75 metros de tamaño.
8. Hacer acusaciones infundadas contra otro bhikkhu con la esperanza de que lo despojen de sus vestiduras.
9. Formular acusaciones engañosas contra otro bhikkhu con la esperanza de que lo despojen de sus vestiduras.
10. Instigar un cisma, incluso después de haber sido reprendido tres veces.
11. Apoyar a un agitador, incluso después de haber sido reprendido tres veces (solo aplica si hay menos de cuatro partidarios).
12. Rechazar críticas bien fundamentadas, incluso después de haber sido reprendido tres veces.
13. Criticar la justicia del propio destierro, incluso después de haber sido reprendido tres veces.

Las aniyata son dos reglas indefinidas que se aplican cuando un monje es acusado por un laico de haber cometido una falta con una mujer en un lugar privado o cerrado. Son indefinidas porque el resultado final depende de si el monje reconoce la falta. Se le concede el beneficio de la duda a menos que exista evidencia concluyente.

Por lo tanto, no es apropiado que un monje esté a solas con una mujer, especialmente en lugares apartados o privados.

1. Sentado en privado con una mujer en un asiento lo suficientemente apartado para tener relaciones sexuales, el monje reconoce la ofensa.
2. Sentado en privado con una mujer en un asiento que no era lo suficientemente apartado para tener relaciones sexuales, pero sí lo suficiente como para dirigir palabras obscenas, el monje reconoce la ofensa.

Las nissaggiya pācittiya son reglas que implican "confesión con confiscación". ^{[ 3 ]} Se refieren principalmente a la posesión de objetos prohibidos u obtenidos de forma ilícita. El monje debe renunciar al objeto y luego confesar su falta a otro monje. Existen treinta nissaggiya pācittiya para los bhikkhu.

Las pacittiya son reglas que implican confesión. Hay noventa y dos pacittiya; se trata de infracciones menores que no conllevan expulsión ni períodos de prueba. ^{[ 4 ]}

Las patidesaniya son infracciones que deben ser reconocidas verbalmente.

1. Aceptar y comer comida de un bhikkuṇī no emparentado.
2. Aceptar y comer alimentos después de que un bhikkuṇī haya instruido a los donantes sobre a quién dar qué alimento, y ninguno de los bhikkus reprenda al bhikkuṇī.
3. Aceptar y comer alimentos de una familia que la sangha designa como "en formación", es decir, preparándose para convertirse en arahants , a menos que el monje esté enfermo.
4. Aceptar y comer alimentos de una familia que vive en un lugar peligroso, a menos que el monje esté enfermo.

Hay setenta y cinco sekhiya o reglas de entrenamiento, ^{[ 5 ]} que tratan principalmente sobre el comportamiento de un monje. Estas reglas consisten en Sāruppa (comportamiento adecuado; 26), Bhojanapatisamyutta (alimentación; 30), Dhammadesanāpatisamyutta (enseñanza del dhamma ; 16) y Pakinnaka (varios; 3). En muchos países, también es habitual que los monjes novicios ( samanera ) sigan las reglas de Sekhiyavatta además de los Diez Preceptos .

Adhikarana-samatha son siete reglas para la resolución de procesos legales que conciernen exclusivamente a los monjes.

1. Cuando se resuelve un asunto, el veredicto debe darse en presencia de la sangha, las partes, el Dhamma y el Vinaya.
2. Si el bhikku es inocente, el veredicto debería ser "consciencia plena".
3. Si el bhikku estaba o está loco, el veredicto debería ser "locura pasada".
4. Si el monje confiesa las acusaciones exactas, el veredicto debería ser "actuar de acuerdo con lo admitido".
5. Si la disputa no puede resolverse por unanimidad, la sangha deberá votar y el veredicto deberá ser "actuar de acuerdo con la mayoría".
6. Si el monje confiesa solo después del interrogatorio, el veredicto debería ser "actuar de acuerdo con la mala conducta posterior del acusado".
7. Si ambas partes coinciden en que no están actuando como deberían hacerlo los monjes, pueden convocar una asamblea completa de la sima y confesar sus errores, y el veredicto debería ser "cubrirlos como con hierba".

_{1. Del Código Monástico Budista 1, Capítulo 4: Parajika. Copyright © 1994, 2007 Thanissaro Bhikkhu. Edición Acceso a la Perspicacia © 2007}

• ética budista
• Primeras escuelas budistas
• Proceso de ordenación para la Sangha
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• El reglamento completo está disponible en la Sociedad Budista de Australia Occidental.
• Código monástico budista I : las reglas de Patimokkha traducidas y explicadas. Por Thanissaro Bhikku .
• Código monástico budista II : las reglas de Khandhaka traducidas y explicadas. Por Thanissaro Bhikku.
• Sectas y sectarismo: los orígenes de las escuelas budistas. Archivado el 20 de agosto de 2008 en Wayback Machine.
• Suttavibhanga - Lista completa de reglas para monjes y monjas, junto con sus historias de origen. Por Thanissaro Bhikku.
• El Bhikkhu Patimokkha: una traducción palabra por palabra (BP627S). Por Bhikkhu Nyanatusita