Articulo de referencia

Paralelomanía

Impresión de un antiguo sello cilíndrico sumerio : Dumuzid torturado en el Inframundo por el galla Venus y Cupido lamentando la muerte de Adonis (1656) de Cornelis Holsteyn El m...

Impresión de un antiguo sello cilíndrico sumerio : Dumuzid torturado en el Inframundo por el galla
Venus y Cupido lamentando la muerte de Adonis (1656) de Cornelis Holsteyn
El motivo de la deidad que muere y resucita puede ser un ejemplo de paralelomanía, y descartarlo podría ser un ejemplo de paralelofobia.

En el análisis histórico , la crítica bíblica y la mitología / religión comparada , la paralelomanía se ha utilizado para referirse a un fenómeno ( manía ) en el que los autores perciben similitudes aparentes y construyen paralelismos y analogías sin base histórica . [ 1 ]

El concepto fue introducido en los círculos académicos en 1961 por el rabino Samuel Sandmel (1911-1979) del Hebrew Union College en un artículo del mismo título, donde afirmó haber encontrado el término por primera vez [ 2 ] en un libro francés de 1830, pero no recordaba ni el autor ni el título. [ 3 ] Sandmel afirmó que las simples observaciones de similitud entre eventos históricos a menudo son poco válidas, pero a veces conducen a un fenómeno en el que un autor primero nota una supuesta similitud, abusa de la analogía y luego "procede a describir la fuente y la derivación como si implicara una conexión literaria que fluye en una dirección inevitable o predeterminada". [ 1 ] Martin McNamara, MSC ( Milltown Institute of Theology and Philosophy ) afirmó que el artículo inicial de Sandmel ha demostrado ser "muy influyente". [ 4 ]

Académicos cristianos y judíos han utilizado el concepto en varios casos y áreas. Thomas Schreiner ( Seminario Teológico Bautista del Sur ) lo aplica a la generalización excesiva del simple uso del verbo "ver" como participio para referirse a un acto casual de observación, extendiendo su significado a contextos espirituales más profundos para construir paralelismos. [ 5 ] El erudito judío Jacob Neusner ha afirmado que algunas representaciones de Afrahat como alguien que seleccionaba arbitrariamente de la literatura rabínica se basan en paralelismos débiles que se ajustan a la caracterización de paralelomanía de Sandmel. [ 6 ] Joseph Fitzmyer , sacerdote de la Compañía de Jesús (SJ), afirma que los análisis de las epístolas paulinas han adolecido en ocasiones de paralelomanía mediante la construcción de analogías injustificadas con tradiciones anteriores. [ 7 ] Gerald O'Collins , SJ, afirma que la mayoría de los académicos son conscientes ahora de los escollos de la paralelomanía, que exagera la importancia de semejanzas insignificantes. [ 8 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Sandmel, S (1962). "Paralelomanía". Journal of Biblical Literature . 81 (1): 1– 13. doi : 10.2307/3264821 . JSTOR 3264821 . 
  2. en francés: "parallélomanie"
  3. Samuel Sandmel, 1961 «Paralelomanía», Discurso presidencial pronunciado ante la Sociedad de Literatura Bíblica el 27 de diciembre de 1961, reimpreso en Voces presidenciales: La Sociedad de Literatura Bíblica en el siglo XX (Investigación bíblica en Norteamérica), editado por Harold W. Attridge, Harold, W. Attridge y James (15 de noviembre de 2006) ISBN 1589832590páginas 107-118
  4. Un continuo: Targums y formación del judaísmo del Segundo Templo tardío, por Martin McNamara en Estudios sobre el texto y las versiones de la Biblia hebrea en honor a Robert Gordon, por Geoffrey Khan y Diana Lipton (octubre de 2011) ISBN 9004217304página 279
  5. El Nuevo Comentario Americano: 1, 2 Pedro, Judas (Nuevo Comentario Americano, 37) por Thomas R. Schreiner (1 de septiembre de 2003) ISBN 0805401377página 122
  6. Afrahat y el judaísmo por Jacob Neusner 1971 ISBN 9780788505775EJ Brill páginas 188-189
  7. Según Pablo: Estudios sobre la teología del apóstol, por Joseph Fitzmyer (1 de enero de 2003) ISBN 0809133903página 32
  8. Gerald O'Collins , "La historia oculta de Jesús", New Blackfriars , Volumen 89, Número 1024, páginas 710–714, noviembre de 2008