Paramanuchitchinorot

Paramanuchitchinorot ( tailandés : ปรมานุชิตชิโนรส , RTGS :  Paramanuchitchinorot o Poramanuchitchinorot ; también escrito Paramanujita Jinorasa , Paramanujit Jinoros , etc.; 11 de diciembre de 1790 - 9 de diciembre de 1853) fue un escritor budista y príncipe de la dinastía Chakri . Uno de sus poemas épicos más conocidos es Lilit Taleng Phai . ^{[ 1 ]} En 1851 fue nombrado Patriarca Supremo del reino de Rattanakosin y permaneció en ese cargo hasta su muerte.

Paramanuchitchinorot fue el hijo número 28 de Rama I , nacido de Chao Chom Manda Chui ( จุ้ย ; posteriormente elevado al título de Thao Songkandan ) el 11 de diciembre de 1790 (BE 2333). Su título real al nacer era Príncipe Wasukri ( วาสุกรี ).

Fue ordenado monje novicio a los 12 años en 1802 (2345 BE) y, posteriormente, tras su ordenación completa como bhikkhu , recibió el nombre monástico pali de Suvannaraṃsi . Se estableció en Wat Phra Chetuphon Vimolmangklararm (Wat Pho), donde estudió literatura tailandesa, pali y otras materias con Somdet Phra Phonrat de Wat Phra Chetuphon . Alcanzó un alto nivel de conocimiento tanto mundano como espiritual, y fue autor de numerosas obras literarias y religiosas.

Durante el reinado de Rama III , el rey reorganizó los monasterios del área de Bangkok en una división administrativa llamada Khana Klang (Orden Monástica Central) y elevó a Krom Muen Nuchit Chinoros a un rango equivalente al de Vice Patriarca Supremo , nombrándolo jefe de la Orden Central.

Bajo Rama IV , fue elevado de Krom Muen Nuchit Chinoros al título:

Somdet Phra Borommawong Thoe Krom Somdet Phra Paramanuchit Chinoros Srisukotkhattiyawong Boromphongsathibodi Chakkri Borommanat Pathom Phanthum Maharachawarangkul Paramenthararendrasuri Sammana Bhisakkarodom Satharn Ariyasamsilacharn Phiset Mahawimon Mongkol Thamma Chedi Yuttamutawadi Suwiramanun Adulya Khun Khonathan Maholanar Metta Abhithaya Srai Traipitak Kalakoson Benjapadon Sewetchat Siriratnopalakkana Maha Samanuttama Phisekaphisit Phromuk Kritsana Samanasakthamrong Mahasongkhaparinayok Phutthasasanadilok Lokuttama Mahabandit Sunthon Wijit Patiphan Waiyatti Nyana Mahakarawi Phutthathi Sirirattanatray Khunaraks Eka Akkhara Maha Anagariyarat Sayamathilok Patipatthaputthabhorisatyanet Samanakhanintrathibet Sakonphutthachakkroprakarnkit Srisuthiprakarn Mahapamok Prathan Warodom Borommanat Bophit . ^{[ 2 ]}

(Más tarde, durante el reinado de Rama VI , el prefijo se cambió de Krom Somdet Phra a Krom Phra según la jerarquía real de los príncipes departamentales). ^{[ 3 ]}

Se le otorgó el rango de Jefe Eclesiástico Supremo (Mahasangkha Parinayok) en todo el reino, y se celebró una ceremonia de ordenación real, el Maha Samanuttamabhisek , en Wat Phra Chetuphon Vimolmangklararm. Esta ceremonia incluyó rituales budistas y brahmánicos, similares a la ceremonia de coronación real, lo que marcó el primer evento de este tipo en la historia de la Sangha tailandesa.

Tras su fallecimiento, el puesto de Patriarca Supremo permaneció vacante durante todo el reinado del rey Mongkut (Rama IV), ya que ningún monje de alto rango poseía las cualificaciones necesarias según los criterios reales tradicionales. Según la antigua costumbre, solo los monjes de virtud excepcional —aquellos que servían como preceptores reales o preceptores superiores ( upajjhaya ) mayores que el monarca reinante— podían ser nombrados Patriarca Supremo o Somdet Phra Rajakhana .

Aunque el Patriarcado Supremo estaba vacante, la gobernanza de la Sangha continuó sin contratiempos. Tradicionalmente, el monarca ostentaba la máxima responsabilidad sobre la administración eclesiástica, delegando autoridad en funcionarios reales o nobles que ocupaban el cargo de Chao Krom Sangkhakari (Director de Asuntos de la Sangha). El Patriarca Supremo ejercía como una figura venerada, no como un administrador directo. Este sistema fue modificado posteriormente durante el reinado de Rama VI .

Posteriormente, el rey Vajiravudh observó que los miembros de la familia real que servían como jefes de la Sangha habían sido titulados previamente según su rango real, no según su estatus eclesiástico; es decir, no se les llamaba Somdet Phra Ariyavongsagatayana (Patriarca Supremo). Para reflejar correctamente su doble condición real y monástica, ordenó que dichos monjes reales llevaran el prefijo Somdet Phra Maha Samana Chao . Así, el título se cambió oficialmente a Somdet Phra Maha Samana Chao Krom Phra Paramanuchit Chinoros . ^{[ 4 ]}

Tras su muerte, no se nombró a ningún nuevo Patriarca Supremo durante el resto del reinado del rey Rama IV, ya que ningún monje fue considerado suficientemente cualificado según los estándares reales y tradicionales, que exigían que el candidato fuera preceptor, maestro del rey o un monje de mayor edad que el propio rey.

A pesar de la vacante, la Sangha (comunidad monástica) siguió estando bien gobernada bajo la supervisión de los funcionarios reales ( chao krom sanghakari ), quienes se encargaban de los asuntos eclesiásticos en nombre del monarca.

En 1921 (2464 BE), el rey Rama VI emitió un decreto real que modificaba la forma en que se asignaban los títulos a los monjes reales que ejercían como Patriarcas Supremos. Anteriormente, conservaban sus títulos principescos; sin embargo, Rama VI determinó que dichos monjes también debían ostentar un título eclesiástico formal. Por lo tanto, el príncipe Paramanuchitchinorot fue renombrado póstumamente:

Somdet Phra Maha Samana Chao Krom Phra Paramanuchitchinorot (สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระปรมานุชิตชิโนรส) ^{[ 4 ]}

Esto marcó la primera vez en la historia de Tailandia en que el título de Patriarca Supremo ("Somdet Phra Ariyavongsagatayana") se combinó oficialmente con un estilo principesco para reflejar tanto la estatura religiosa como la real.

Sus contribuciones al budismo tailandés, particularmente en los ámbitos de las escrituras, el lenguaje y la poesía, siguen siendo celebradas hasta el día de hoy.

Su Santidad Somdej Phra Maha Samana Chao Krom Phra Paramanuchitchinorot poseía numerosos talentos. En literatura, escribió el Chan Mata Phriti y el Wan Phriti, el Klong Klon Bot y el Kham Kritsadee, entre otros. También escribió muchos poemas, todos ellos valiosos y considerados joyas de la literatura tailandesa.

En cuanto a literatura religiosa, escribió el Pathom Somphothikatha, el Maha Vessantara Jataka o Mahachat, considerados obras maestras de la literatura budista del período Rattanakosin. También escribió muchos otros relatos, como el Lilit Talaeng Phai, las Crónicas Reales de Su Santidad Somdej Phra Paramanuchitchinorot, el Sermón de las Crónicas de Ayutthaya, el Lilit Krabuan Payu Yatra, el Kathin Sathon Marak y el Chonlamak, entre otros.

En términos de arte budista, diseñó varias estatuas de Buda para el rey Nangklao. Seleccionó 37 posturas de la vida de Buda, desde la postura del ascetismo hasta la postura de someter a Mara. Estas estatuas de Buda

En 1990, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) anunció el reconocimiento de Su Santidad el Patriarca Supremo, el Príncipe Paramanuchitchinorot, quien fue galardonado como Persona Cultural Destacada del Año en el Mundo. Fue el primer monje en recibir este honor.