Los persas , [ c ] o pueblo persa , [ d ] son un grupo étnico iraní originario de la meseta iraní en Asia occidental que comprende la mayoría de la población del Irán actual . [ 5 ] [ 6 ] Tienen un sistema cultural común y son hablantes nativos del idioma persa . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] En el mundo occidental , "persa" se entendía en gran medida como un gentilicio para todos los iraníes en lugar de como un etnónimo para el pueblo persa, pero esta comprensión cambió en el siglo XX .
Los persas descienden de antiguos pueblos iraníes que emigraron a Persis (también llamada "Persia propiamente dicha" y que corresponde a la provincia de Fars de Irán ) hacia el siglo IX a. C. [ 10 ] [ 11 ] Junto con las diversas etnias y culturas con las que fueron contemporáneos, establecieron y gobernaron algunos de los imperios más poderosos del mundo , [ 12 ] [ 11 ] que son ampliamente reconocidos por su enorme influencia cultural, política y social en el antiguo Cercano Oriente y más allá. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] Los persas han contribuido enormemente al arte y la ciencia , [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] y la literatura persa es una de las tradiciones literarias más prominentes del mundo tanto dentro como fuera de Irán. [ 19 ] El prestigio regional de su civilización fue la base para el desarrollo de muchas sociedades persas notables , especialmente entre los pueblos túrquicos , en toda Asia Central y Asia Meridional .
En la terminología contemporánea, a los hablantes de persa de Afganistán , Tayikistán y Uzbekistán se les conoce como tayikos , y los dos primeros países tienen variedades de persa mutuamente inteligibles llamadas dari y tayiko , respectivamente; mientras que a los del Cáucaso (principalmente en la República de Azerbaiyán y en Daguestán, Rusia ), aunque fuertemente asimilados, se les conoce como tats . [ 20 ] [ 21 ] Históricamente, sin embargo, los términos tayiko y tat se usaban como sinónimos e indistintamente con persa . [ 20 ] Muchas figuras persas influyentes provenían de fuera de las fronteras modernas de Irán: al noreste, en Afganistán y Asia Central, y, en menor medida, al noroeste, en el propio Cáucaso. [ 22 ] [ 23 ]
Además, varias dinastías étnicas persas gobernaron el Gran Irán desde fuera de las fronteras del Irán moderno. El Imperio Samánida , cuyo fundador Saman Khuda era originario de Balkh [ 24 ] , gobernó gran parte del Gran Irán desde Bujará (actual Uzbekistán) [ 25 ] . La dinastía Safárida gobernó gran parte del Gran Irán desde Zaranj (actual Afganistán) [ 26 ] , y la dinastía Gúrida gobernó partes del Gran Irán desde Firozkoh (actual Afganistán). Las dos primeras dinastías contribuyeron significativamente a la restauración de la lengua y la identidad persas [ 27 ] tras la conquista árabe de Persia , siendo posiblemente el resultado más importante el mecenazgo samánida en la composición del Shahnameh .
Etnónimo
Etimología
El término persa , que significa "de Persia", deriva del latín Persia , que a su vez deriva del griego Persís ( Περσίς ), [ 28 ] una forma helenizada del antiguo persa Pārsa ( 𐎱𐎠𐎼𐎿 ), que evoluciona a Fārs ( فارس ) en persa moderno. [ 29 ] En la Biblia , particularmente en los libros de Daniel , Ester , Esdras y Nehemías , se da como Pārās ( פָּרָס ).
Una etimología popular griega vinculaba el nombre con Perseo , un personaje legendario de la mitología griega . Heródoto relata esta historia, [ 30 ] ideando un hijo extranjero, Perses , de quien los persas tomaron el nombre. Aparentemente, los propios persas conocían la historia, [ 31 ] ya que Jerjes I intentó usarla para sobornar a los argivos durante su invasión de Grecia, pero finalmente fracasó.
Historial de uso
Aunque Persis (la Persia propiamente dicha) era solo una de las provincias del antiguo Irán, [ 32 ] se adoptaron variantes de este término (por ejemplo, Persia ) a través de fuentes griegas y se utilizaron como exónimo para todo el Imperio Persa durante muchos años. [ 33 ] Así, especialmente en el mundo occidental , los nombres Persia y Persa llegaron a referirse a todo Irán y sus súbditos. [ 33 ] [ 10 ]
Algunas fuentes islámicas medievales y de principios de la Edad Moderna también utilizaron cognados del término persa para referirse a diversos pueblos y lenguas iraníes, incluidos los hablantes de jorezmita , [ 34 ] mazanderani , [ 35 ] y antiguo azerí . [ 36 ] El historiador iraquí del siglo X, Al-Masudi, se refiere al pahlavi , al dari y al azerí como dialectos de la lengua persa. [ 37 ] En 1333, el viajero y erudito marroquí medieval Ibn Battuta se refirió a los afganos de Kabul como una subtribu específica de los persas. [ 38 ] Lady Mary (Leonora Woulfe) Sheil, en su observación de Irán durante la era Qajar, afirma que los kurdos y los leks se considerarían pertenecientes a la raza de los "antiguos persas". [ 39 ]
El 21 de marzo de 1935, el rey de Irán, Reza Shah, de la dinastía Pahlavi, emitió un decreto solicitando a la comunidad internacional que utilizara el término Irán , nombre nativo del país, en la correspondencia formal, en lugar de Persia , que se había utilizado anteriormente. Sin embargo, el término persa todavía se usa históricamente para designar a la población predominante de los pueblos iraníes que viven en el continente cultural iraní . [ 40 ] [ 41 ]
Historia
Persia se atestigua por primera vez en fuentes asirias del tercer milenio a. C. en la forma asiria antigua Parahše , que significa "Tierra de los caballos" y designa una región perteneciente a los sumerios . El nombre de esta región fue adoptado por un antiguo pueblo iraní nómada que migró a la región en el oeste y suroeste del lago Urmia , llegando a ser conocido como "los persas". [ 10 ] [ 42 ] La inscripción neoasiria del siglo IX a. C. del Obelisco Negro de Salmanasar III , encontrado en Nimrud , la da en las formas asirias tardías Parsua y Parsumaš como una región y un pueblo ubicado en las montañas Zagros , este último probablemente migró hacia el sur y transfirió el nombre de la región con ellos a lo que se convertiría en Persis (Persia propiamente dicha, es decir, la actual Fars ), y eso se considera el testimonio más antiguo del antiguo pueblo persa. [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]

Los antiguos persas desempeñaron un papel fundamental en la caída del Imperio Neoasirio . [ 48 ] Los medos , otro grupo de antiguos pueblos iraníes, unificaron la región bajo un imperio centrado en Media , que se convertiría en la principal potencia cultural y política de la región en el año 612 a. C. [ 49 ] Mientras tanto, bajo la dinastía de los aqueménidas , los persas formaron un estado vasallo del poder central medo. En el año 552 a. C., los persas aqueménidas se rebelaron contra la monarquía meda, lo que condujo a la victoria de Ciro el Grande sobre el trono en el año 550 a. C. Los persas extendieron su influencia al resto de lo que se considera la meseta iraní y se asimilaron con los grupos indígenas no iraníes de la región, incluidos los elamitas y los manneos . [ 50 ]

En su máxima extensión, el Imperio aqueménida abarcaba desde partes de Europa del Este en el oeste hasta el valle del Indo en el este, convirtiéndose en el imperio más grande que el mundo había visto hasta entonces. [ 11 ] Los aqueménidas desarrollaron la infraestructura para sustentar su creciente influencia, incluyendo el establecimiento de las ciudades de Pasargada y Persépolis . [ 51 ] El imperio se extendía hasta los límites de las ciudades-estado griegas en la actual Grecia continental , donde persas y atenienses se influenciaron mutuamente en lo que es esencialmente un intercambio cultural recíproco. [ 52 ] Su legado e impacto en el reino de Macedonia también fue notablemente grande, [ 14 ] incluso durante siglos después de la retirada de los persas de Europa tras las Guerras Médicas . [ 14 ]

Durante la era aqueménida, colonos persas se asentaron en Asia Menor . [ 53 ] En Lidia (la satrapía aqueménida más importante), cerca de Sardes , se encontraba la llanura hircaniana , que, según Estrabón , recibió su nombre de los colonos persas que fueron trasladados desde Hircania . [ 54 ] De manera similar, cerca de Sardes, se encontraba la llanura de Ciro, lo que significaba aún más la presencia de numerosos asentamientos persas en la zona. [ 55 ] Durante todos estos siglos, Lidia y Ponto fueron, según se informa, los principales centros para el culto de los dioses persas en Asia Menor. [ 55 ] Según Pausanias , incluso en el siglo II d. C., se podían presenciar rituales que se asemejaban a la ceremonia del fuego persa en las ciudades de Hirocesareia e Hipaepa . [ 55 ] Mitrídates III de Cius , un noble persa y parte de la élite gobernante persa de la ciudad de Cius , fundó el Reino del Ponto en su vida posterior, en el norte de Asia Menor. [ 56 ] [ 57 ] En la cúspide de su poder, bajo el infame Mitrídates VI el Grande , el Reino del Ponto también controlaba Cólquida , Capadocia , Bitinia , las colonias griegas del Quersoneso Táurico y, por un breve tiempo, la provincia romana de Asia . Después de una larga lucha con Roma en las Guerras Mitridáticas , el Ponto fue derrotado; parte de él fue incorporado a la República Romana como la provincia de Bitinia y Ponto , y la mitad oriental sobrevivió como reino cliente.
Tras las conquistas macedonias , los colonos persas en Capadocia y el resto de Asia Menor quedaron aislados de sus correligionarios en Irán propiamente dicho, pero continuaron practicando la fe iraní de sus antepasados. [ 58 ] Estrabón, quien los observó en el Reino de Capadocia en el siglo I a. C., registra (XV.3.15) que estos «encendedores del fuego» poseían muchos «lugares sagrados de los dioses persas», así como templos del fuego. [ 58 ] Estrabón, quien escribió durante el reinado de Augusto ( 27 a. C. - 14 d. C. ), casi trescientos años después de la caída del Imperio Persa Aqueménida, registra solo rastros de persas en Asia Menor occidental; sin embargo, consideraba a Capadocia «casi una parte viva de Persia». [ 59 ]
El dominio iraní colapsó en el 330 a. C. tras la conquista del Imperio aqueménida por Alejandro Magno , pero resurgió poco después con el establecimiento del Imperio parto en el 247 a. C., fundado por un grupo de antiguos iraníes que surgieron de Partia . Hasta la era parta, la identidad iraní tenía un valor étnico, lingüístico y religioso. Sin embargo, aún no tenía una importancia política. [ 60 ] El idioma parto , que se usaba como idioma oficial del Imperio parto, dejó influencias en el persa, [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] así como en el vecino idioma armenio .

La monarquía parta fue sucedida por la dinastía persa de los sasánidas en el año 224 d. C. Para la época del Imperio sasánida , se había formado una cultura nacional plenamente consciente de su identidad iraní, motivada en parte por la restauración y el resurgimiento de la sabiduría de los "antiguos sabios" ( dānāgān pēšēnīgān ). [ 60 ] Otros aspectos de esta cultura nacional incluían la glorificación de un gran pasado heroico y un espíritu arcaizante. [ 60 ] A lo largo de este período, la identidad iraní alcanzó su apogeo en todos los aspectos. [ 60 ] El persa medio , antecesor inmediato del persa moderno y de diversos dialectos iraníes, [ 61 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] se convirtió en la lengua oficial del imperio [ 67 ] y se difundió ampliamente entre los iraníes. [ 60 ]
Los partos y los sasánidas también interactuarían extensamente con los romanos culturalmente. Las guerras romano-persas y las guerras bizantino-sasánidas moldearían el paisaje de Asia Occidental , Europa , el Cáucaso , el norte de África y la cuenca del Mediterráneo durante siglos. Durante un período de más de 400 años, los sasánidas y los bizantinos vecinos fueron reconocidos como las dos principales potencias del mundo. [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] Capadocia en la Antigüedad tardía , ya bien entrada la era romana, aún conservaba un importante carácter iraní; Stephen Mitchell señala en el Oxford Dictionary of Late Antiquity : «Muchos habitantes de Capadocia eran de ascendencia persa y el culto iraní al fuego está atestiguado hasta el año 465». [ 71 ]
Tras la conquista árabe del Imperio sasánida en la Edad Media, los califatos árabes establecieron su dominio sobre la región durante los siglos siguientes, durante los cuales tuvo lugar el largo proceso de islamización de Irán . Enfrentando el dominio cultural y lingüístico de los persas, comenzando con el Califato Omeya , los conquistadores árabes comenzaron a establecer el árabe como lengua principal de los pueblos sometidos en todo su imperio, a veces por la fuerza, confirmando así la nueva realidad política en la región. [ 72 ] El término árabe ʿAjam , que significa "personas incapaces de hablar correctamente", fue adoptado como designación para los no árabes (o hablantes no árabes), especialmente los persas. [ 73 ] Aunque el término había adquirido un significado despectivo e implicaba inferioridad cultural y étnica, fue aceptado gradualmente como sinónimo de "persa" [ 72 ] [ 74 ] [ 75 ] y aún hoy se mantiene como designación para las comunidades de habla persa originarias de los estados árabes modernos de Oriente Medio. [ 76 ] Posteriormente se establecieron una serie de reinos iraníes musulmanes en los confines del decadente Califato abasí , incluido el de los samaníes del siglo IX , bajo cuyo reinado se utilizó oficialmente el idioma persa por primera vez después de dos siglos sin atestación del idioma, [ 77 ] habiendo recibido ahora la escritura árabe y un amplio vocabulario árabe. [ 78 ] El idioma y la cultura persas continuaron prevaleciendo después de las invasiones y conquistas de los mongoles y los turcos (incluidos el Ilkanato , los gaznávidas , los selyúcidas , los jorezmitas y los timúridas ), quienes a su vez fueron significativamente persianizados , desarrollándose aún más en Asia Menor , Asia Central y Asia Meridional , donde la cultura persa floreció gracias a la expansión de las sociedades persas , particularmente aquellas de mezclas turco-persas e indo-persas .

Tras más de ocho siglos de dominio extranjero en la región, la hegemonía iraní se restableció con el surgimiento del Imperio safávida en el siglo XVI. [ 80 ] Bajo el Imperio safávida, se revitalizó el interés por la lengua y la identidad persas, y la evolución política del imperio volvió a mantener el persa como lengua principal del país. [ 81 ] Durante la época de los safávidas y las posteriores dinastías iraníes modernas, como los Qajar , se reincorporaron elementos arquitectónicos e iconográficos de la época del Imperio persa sasánida, vinculando al país moderno con su antiguo pasado. [ 82 ] La aceptación contemporánea del legado de los antiguos imperios iraníes, con énfasis en el Imperio persa aqueménida, se desarrolló particularmente bajo el reinado de la dinastía Pahlavi , proporcionando el motivo de un orgullo nacionalista moderno. [ 83 ] La arquitectura moderna de Irán se inspiró entonces en la de las épocas clásicas del país, particularmente con la adopción de detalles de los monumentos antiguos en las capitales aqueménidas Persépolis y Pasargada y la capital sasánida Ctesifonte . [ 84 ] Fars, correspondiente a la antigua provincia de Persia, con su capital moderna Shiraz , se convirtió en un centro de interés, particularmente durante el Festival Internacional Anual de las Artes de Shiraz y el 2500 aniversario de la fundación del Imperio Persa . [ 85 ] Los gobernantes Pahlavi modernizaron Irán y lo gobernaron hasta la revolución iraní de 1979 .
Antropología
En el Irán moderno, los persas constituyen la mayoría de la población. [ 5 ] Son hablantes nativos de los dialectos modernos del persa , [ 86 ] que sirve como idioma oficial del país. [ 87 ]
idioma persa

El idioma persa pertenece al grupo occidental de la rama iraní de la familia de lenguas indoeuropeas . El persa moderno se clasifica como una continuación del persa medio , la lengua religiosa y literaria oficial del Imperio sasánida , que a su vez es una continuación del persa antiguo , que se usaba en la época del Imperio aqueménida . [ 65 ] [ 61 ] [ 64 ] El persa antiguo es una de las lenguas indoeuropeas más antiguas atestiguadas en texto original. [ 64 ] Se han descubierto muestras de persa antiguo en el actual Irán, Armenia , Egipto, Irak , Rumania ( Gherla ), [ 88 ] [ 89 ] y Turquía . [ 90 ] El texto más antiguo atestiguado escrito en persa antiguo es la inscripción de Behistún , [ 91 ] una inscripción multilingüe de la época del gobernante aqueménida Darío el Grande tallada en un acantilado en el oeste de Irán.
Grupos relacionados
Existen varios grupos étnicos y comunidades que están relacionados étnica o lingüísticamente con el pueblo persa, que viven predominantemente en Irán, y también en Afganistán, Tayikistán, Uzbekistán, el Cáucaso, Turquía, Irak y los estados árabes del Golfo Pérsico . [ 92 ]
Los tayikos son un pueblo originario de Tayikistán , Afganistán y Uzbekistán que habla persa en diversos dialectos. [ 20 ] Los tayikos de Tayikistán y Uzbekistán son hablantes nativos de tayiko , que es el idioma oficial de Tayikistán, y los de Afganistán hablan dari , uno de los dos idiomas oficiales de Afganistán.
El pueblo Tat , un pueblo iraní originario del Cáucaso (que vive principalmente en la República de Azerbaiyán y la república rusa de Daguestán ), habla una lengua ( lengua Tat ) estrechamente relacionada con el persa. [ 93 ] El origen del pueblo Tat se remonta a una población de habla iraní que se reasentó en el Cáucaso en la época del Imperio Sasánida. [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ] [ 100 ]
Los luros , un pueblo étnico iraní originario del oeste de Irán, suelen asociarse con los persas y los kurdos . [ 101 ] Hablan varios dialectos de la lengua luri , que se considera descendiente del persa medio . [ 102 ] [ 103 ] [ 66 ]
Los hazaras , que conforman el tercer grupo étnico más grande de Afganistán, [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] hablan una variedad de persa llamada hazaragi , [ 107 ] que es más precisamente parte del continuo dialectal dari. [ 108 ] [ 109 ] Los estudios genéticos muestran que los hazaras tienen una ascendencia significativa de Asia oriental y central (mongola/turca) mezclada con raíces de Asia occidental (iraní/persa), lo que los hace genéticamente más cercanos a los grupos túrquicos de Asia central como los uzbekos y los uigures que a otros grupos étnicos iraníes. [ 110 ]
Los aimaqs , un pueblo seminómada originario de Afganistán, [ 111 ] hablan una variedad de persa llamada aimaqi , que también pertenece al continuo dialectal dari. [ 86 ] [ 112 ]
Las comunidades de habla persa originarias de los países árabes modernos generalmente se designan como Ajam , [ 76 ] incluyendo el Ajam de Bahréin , el Ajam de Irak y el Ajam de Kuwait .
Los parsis son una comunidad zoroastriana de ascendencia persa que emigró al sur de Asia para escapar de la persecución religiosa tras la caída del Imperio sasánida . [ 113 ] Han desempeñado un papel importante en el desarrollo de la India, Pakistán y Sri Lanka , y también contribuyeron al desarrollo del nacionalismo iraní durante los últimos años de la dinastía Qajar y la dinastía Pahlavi. [ 114 ] Se ubican principalmente en las regiones occidentales de la India, sobre todo en los estados de Gujarat y Maharashtra , con comunidades más pequeñas en otras partes de la India y en el sur y sureste de Asia. [ 115 ] Hablan una variante dialectal del gujarati y ya no hablan persa. [ 116 ] Sin embargo, continúan utilizando el avéstico como lengua litúrgica. [ 116 ] Los parsis han adoptado muchas prácticas y tendencias de los grupos indios que los rodeaban, como las normas de vestimenta indias y la observancia de muchos festivales y ceremonias indias. [ 116 ]
Cultura
Desde Persis y a lo largo de los imperios medo, aqueménida, parto y sasánida del antiguo Irán hasta las ciudades-estado griegas vecinas y el reino de Macedonia , [ 117 ] [ 14 ] y más tarde a lo largo del mundo islámico medieval , [ 118 ] [ 17 ] hasta el Irán moderno y otras partes de Eurasia , la cultura persa se ha extendido, celebrado e incorporado. [ 119 ] [ 18 ] [ 118 ] [ 120 ] Esto se debe principalmente a sus condiciones geopolíticas y a su intrincada relación con el siempre cambiante escenario político que alguna vez fue tan dominante como el Imperio aqueménida.
El legado artístico de los persas es ecléctico e incluye contribuciones tanto de Oriente como de Occidente. Debido a la ubicación central de Irán, el arte persa ha servido como punto de fusión entre las tradiciones orientales y occidentales. Los persas han contribuido a diversas formas de arte, como la caligrafía , el tejido de alfombras , la cristalería , la laca , la marquetería ( khatam ), la metalistería , la ilustración en miniatura , el mosaico , la cerámica y el diseño textil . [ 16 ]

- Antigua diosa iraní Anahita representada en una vasija de plata sasánida . Museo de Arte de Cleveland , Cleveland.


Literatura
Se sabe que la lengua persa posee una de las literaturas más antiguas e influyentes del mundo. [ 19 ] Las obras escritas en persa antiguo están atestiguadas en varias inscripciones de entre los siglos VI y IV a. C., y la literatura persa media está atestiguada en inscripciones de las épocas parta y sasánida y en escrituras zoroástricas y maniqueas de entre los siglos III y X d. C. La literatura persa moderna floreció después de la conquista árabe de Irán con sus primeros registros del siglo IX, [ 121 ] y se desarrolló como una tradición cortesana en muchas cortes orientales. [ 19 ] El Shahnameh de Ferdowsi , las obras de Rumi , el Rubaiyat de Omar Khayyam , el Panj Ganj de Nizami Ganjavi , el Divān de Hafez , La Conferencia de los Pájaros de Attar de Nishapur y la miscelánea de Gulistan y Bustan de Saadi Shirazi se encuentran entre las obras más famosas de la literatura persa medieval. Una floreciente literatura persa contemporánea también se ha formado gracias a las obras de escritores como Ahmad Shamlou , Forough Farrokhzad , Mehdi Akhavan-Sales , Parvin E'tesami , Sadegh Hedayat y Simin Daneshvar , entre otros.
No toda la literatura persa está escrita en persa, ya que también se incluyen obras escritas por persas en otros idiomas, como el árabe y el griego. Asimismo, no toda la literatura escrita en persa es obra de persas o iraníes, puesto que autores turcos, caucásicos e índicos también han utilizado la literatura persa en el contexto de las culturas persas .
Arquitectura
Los ejemplos más notables de la arquitectura persa antigua son las obras de los aqueménidas originarios de Persis . La arquitectura aqueménida , que data de la expansión del imperio alrededor del 550 a. C., floreció en un período de crecimiento artístico que dejó un legado que abarca desde la solemne tumba de Ciro el Grande en Pasargadae hasta las estructuras de Persépolis y Naqsh-e Rostam . [ 122 ] La ciudadela de Bam , una estructura masiva de 1.940.000 pies cuadrados (180.000 m² ) construida en la Ruta de la Seda en Bam , data de alrededor del siglo V a. C. [ 123 ] La característica esencial de la arquitectura aqueménida era su naturaleza ecléctica, con elementos de la arquitectura meda, asiria y griega asiática incorporados. [ 124 ]
El patrimonio arquitectónico del Imperio sasánida incluye, entre otros, fortificaciones de castillos como las Fortificaciones de Derbent (ubicadas en el Cáucaso Norte , ahora parte de Rusia), el Castillo de Rudkhan y el Castillo de Shapur-Khwast , palacios como el Palacio de Ardashir y el Palacio de Sarvestan , puentes como el Puente de Shahrestan y el Puente de Shapuri , el Arco de Ctesifonte y los relieves de Taq-e Bostan .
Ruinas de la Táchara , Persépolis
Los relieves sasánidas de Taq-e Bostan
Elementos arquitectónicos de la época de los antiguos imperios persas de Irán fueron adoptados e incorporados en períodos posteriores. [ 82 ] Se utilizaron especialmente durante la modernización de Irán bajo el reinado de la dinastía Pahlavi para contribuir a la caracterización del país moderno con su historia antigua. [ 83 ] [ 84 ]
Jardines
Jenofonte , en su Oeconomicus , [ 125 ] afirma:
"El Gran Rey [Ciro II]...en todos los distritos en los que reside y que visita, se asegura de que haya parádeisos ("paraísos"), como ellos [los persas] los llaman, llenos de las cosas buenas y hermosas que produce la tierra."
El jardín persa , cuyos primeros ejemplos se encontraron en todo el Imperio aqueménida, ocupa un lugar integral en la arquitectura persa. [ 126 ] Los jardines adquirieron un lugar importante para los monarcas aqueménidas, [ 125 ] y utilizaron el avanzado conocimiento aqueménida de las tecnologías del agua, [ 127 ] incluyendo acueductos , los primeros canales de agua alimentados por gravedad registrados y estanques dispuestos en un sistema geométrico. El cerramiento de esta plantación y riego dispuestos simétricamente por una infraestructura como un palacio creaba la impresión de "paraíso". [ 128 ] La palabra paraíso en sí proviene del avéstico pairidaēza ( persa antiguo paridaida ; persa moderno pardis , ferdows ), que se traduce literalmente como "amurallado". Caracterizado por su diseño cuatripartito ( čārbāq ), el jardín persa evolucionó y se desarrolló en diversas formas a lo largo de la historia, [ 125 ] y también fue adoptado en varias otras culturas de Eurasia. Fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en junio de 2011.
Alfombras

El tejido de alfombras es una parte esencial de la cultura persa, [ 129 ] y se dice que las alfombras persas son una de las obras de arte hechas a mano más detalladas.
El arte de las alfombras aqueménidas es ampliamente reconocido. Jenofonte describe la producción de alfombras en la ciudad de Sardes, afirmando que los lugareños se enorgullecían de ella. Ateneo de Náucratis también hace una mención especial a las alfombras persas en sus Deipnosofistas , donde describe una alfombra persa «deliciosamente bordada» con «formas extravagantes de grifos ». [ 130 ]
La alfombra de Pazyryk , una alfombra escita de pelo que data del siglo IV a. C. y que se considera la alfombra existente más antigua del mundo, presenta elementos de diseños asirios y aqueménidas, incluyendo referencias estilísticas a los diseños de losas de piedra que se encuentran en los edificios reales persas. [ 130 ]
Música

Según los relatos de Jenofonte, un gran número de cantantes estaba presente en la corte aqueménida. Sin embargo, se dispone de poca información sobre la música de esa época. La escena musical del Imperio sasánida cuenta con una documentación más accesible y detallada que la de períodos anteriores, y resulta especialmente evidente en el contexto de los rituales musicales zoroástricos . [ 131 ] En general, la música sasánida fue influyente y se adoptó en épocas posteriores. [ 132 ]
La música iraní, en su conjunto, utiliza una variedad de instrumentos musicales propios de la región y ha evolucionado notablemente desde la antigüedad y la Edad Media. En la música tradicional sasánida, la octava se dividía en diecisiete tonos. A finales del siglo XIII, la música iraní también mantenía una octava de doce intervalos, similar a la occidental. [ 133 ]
Observancias
El día de Año Nuevo iraní Nowruz , que se traduce como "día nuevo", es celebrado por los persas y otros pueblos de Irán para marcar el comienzo de la primavera en el equinoccio vernal del primer día de Farvardin , el primer mes del calendario iraní , que corresponde alrededor del 21 de marzo en el calendario gregoriano. Una antigua tradición que se ha conservado en Irán y en varios otros países que estuvieron bajo la influencia de los antiguos imperios iraníes, [ 134 ] [ 135 ] Nowruz ha sido registrado en las Listas del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO . [ 136 ] En Irán, las celebraciones de Nowruz (incluidos Charshanbe Suri y Sizdebedar ) comienzan en la víspera del último miércoles del año anterior en el calendario iraní y terminan el día 13 del año nuevo. Los festivales islámicos también son ampliamente celebrados por los persas musulmanes.
Véase también
Notas
- ↑ Entre el 51% y el 65% de la población total del país, incluidos los gilaks y los mazanderanis . [ 1 ]
- ↑ incluye 58,3 millones de persas, 4,84 millones de mazandaraníes y 4,84 millones de gilaks [ 3 ]
- ↑ / ˈ p ɜːr ʒ ən z / PUR -zhənz ; menos comúnmente: / ˈ p ɜːr ʃ ən z / PUR -shənz
- ↑ Persa : مردم فارس , romanizado : Mardom-e Fārs o Pārsī
Referencias
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El
Factbook
sitúa el «persa y los dialectos persas» en el 58 %, pero el51 % de la población se considera de etnia persa, mientras que la Biblioteca del Congreso afirma que el persa «es hablado como lengua materna por al menos el 65 % de la población y como segunda lengua por una gran proporción del 35 % restante». El término «persa» mencionado en este último informe debe incluir, por lo tanto, también a los gilaki y los mazi. Sin embargo, los gilaki y los mazi pertenecen a una rama distinta de la subfamilia lingüística iraní que el persa, y, como tales, podrían considerarse no dialectos, sino lenguas distintas. Baste decir que, si bien algunos estudiosos consideran que categorías como los gilaki y los mazandaraníes se refieren a grupos étnicos separados debido a sus rasgos lingüísticos, otros los consideran «persas» por el mismo motivo.
- ↑
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El grupo más numeroso de personas en el Irán actual son los persas (*qv) que hablan dialectos de la lengua llamada Fārsi en persa, ya que era principalmente la lengua de la gente de Fārs.
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El nombre de Fārs está indudablemente atestiguado en fuentes asirias desde el tercer milenio a. C. bajo la forma Parahše. Originalmente, era la "tierra de los caballos" de los sumerios (Herzfeld, pp. 181–82, 184–86). El nombre fue adoptado por las tribus iraníes que se establecieron allí en el siglo IX a. C. en el oeste y suroeste del lago Urmia. Los Parsua (Pārsa) se mencionan allí por primera vez en el 843 a. C., durante el reinado de Salmanasar III, y luego, tras su migración al sureste (Boehmer, pp. 193-197), el nombre se transfirió, entre el 690 y el 640 a. C., a una región que en fuentes elamitas se denominaba previamente Anšan (véase) (Herzfeld, pp. 169-171, 178-179, 186). A partir de ese momento, el nombre adquirió la connotación de una región étnica, la tierra de los persas, y poco después los persas fundaron el vasto imperio aqueménida. Así, se generó una confusión constante entre un uso geográfico, restringido y limitado del término —Persia en el sentido de la tierra donde las mencionadas tribus persas habían forjado el núcleo de su poder— y un uso más amplio y general para designar la zona mucho mayor afectada por el esplendor político y cultural de los aqueménidas. La confusión entre los dos sentidos de la palabra fue constante, alimentada por los griegos, que utilizaban el nombre Persai para designar a todo el imperio.
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En el 550 a. C., Ciro (llamado "el Grande" por los griegos) derrocó al imperio medo bajo Astiages y sometió a los persas sobre los pueblos iraníes; logró un gobierno unificado sobre todo Irán como el primer monarca real de la dinastía aqueménida. En pocos años fundó un imperio multinacional sin precedentes: un primer imperio mundial de importancia histórica, ya que abarcaba todos los estados civilizados anteriores del antiguo Cercano Oriente. (...) El imperio persa era un estado multinacional bajo el liderazgo de los persas; entre estos pueblos, los medos, nación hermana iraní de los persas, ocupaban una posición especial.
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Para saldar su deuda, el arte sasánida exportó sus formas y motivos hacia el este, a la India, Turkestán y China, y hacia el oeste, a Siria, Asia Menor, Constantinopla, los Balcanes, Egipto y España.
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A mediados de la época safávida, el uso de
tājik
para 'persa(s) de Irán' puede considerarse una afectación literaria, una expresión de la rivalidad tradicional entre hombres de espada y hombres de pluma. Pietro della Valle, escribiendo desde Isfahán en 1617, cita solo
Pārsi
y
ʿAjami
como autónimos para los persas indígenas, y
Tāt
y
raʿiat
'campesino(s), súbdito(s)' como heterónimos peyorativos utilizados por la élite Qezelbāš (Qizilbāš) Torkmān. Quizás hacia 1400, la referencia a los tayikos propiamente dichos se dirigía principalmente a los hablantes de persa en Afganistán y Asia Central; (...)
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Se sabe que el término Tat
se utilizó en diferentes épocas para designar a los godos de Crimea, a los griegos y a los pueblos sedentarios en general, pero su referencia principal pasó a ser la de los persas dentro de los dominios túrquicos. (...)
Actualmente ,Tat
se especializa para referirse a grupos específicos con lenguas iranias en el oeste del mar Caspio.
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و أما أهل خوارزم، و إن کانوا غصنا ً من دوحة الفُرس
(...)
(Traducción: "El pueblo de Corasmia es una rama del árbol persa.")
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Continuamos nuestro viaje hasta Kabul, antiguamente una gran ciudad, cuyo emplazamiento ahora ocupa una aldea habitada por una tribu de persas llamada afganos. Controlan montañas y desfiladeros, poseen una considerable fuerza y son principalmente bandoleros. Su montaña principal se llama
KuhSulayman
. Se cuenta que el
profeta Sulayman [Salomón]
ascendió a esta montaña y, tras contemplar la India, que entonces estaba sumida en la oscuridad, regresó sin entrar en ella.
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El clan aqueménida posiblemente gobernó sobre las tribus persas ya en el siglo IX a. C., cuando aún estaban asentadas en el norte de Irán, cerca del lago Urmia, y eran tributarias de los asirios. No hay evidencia histórica de un rey con el nombre de Aquemenes; pero puede que haya sido bajo su reinado que los persas, bajo la presión de los medos, asirios y urartianos, emigraron hacia el sur, a la región de Zagros, donde fundaron, cerca de las fronteras elamitas, el pequeño estado de Parsumaš (con residencia en la actual Masǰed-e Solaymān en las montañas Baḵtīārī, según R. Ghirshman).
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De las numerosas tribus iraníes que se habían asentado en la meseta iraní, fueron los medos (...) quienes crecieron en poder y alcanzaron prominencia. (...) Finalmente, en el 612 a. C. y en alianza con los babilonios, atacó la capital asiria, Nínive. Sus fuerzas combinadas lograron derrocar al Imperio asirio, eliminando así un poder que había gobernado con despiadada eficiencia sobre Oriente Medio durante varios siglos. (...) Aquemenes (véase;
Haxāmaniš
), antepasado epónimo de los aqueménidas según Darío I, formó un reino en el territorio elamita de Anshan en Fārs como vasallo del rey medo (...).
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Las inscripciones de Darío I (...) y Jerjes, en las que se enumeran las diferentes provincias del imperio, dejan claro que, entre finales del siglo VI y mediados del siglo V a. C., los persas ya eran conscientes de pertenecer a la nación
ariya
"iraní" (...). Darío y Jerjes se jactaban de pertenecer a una estirpe que denominaban «iraní»: se proclamaban «iraníes» y «de estirpe iraní»,
ariya
y
ariya čiça
respectivamente, en inscripciones donde los países iraníes aparecen primero en una lista organizada según un nuevo orden jerárquico y etnogeográfico, en comparación, por ejemplo, con la lista de países de la inscripción de Darío en Behistún (...). Toda esta evidencia demuestra que el nombre
arya
«iraní» era una definición colectiva que designaba a pueblos (...) conscientes de pertenecer a una misma estirpe étnica, que hablaban una lengua común y compartían una tradición religiosa centrada en el culto a Ahura Mazda. (...) Si bien, hasta el final del período parto, la identidad iraní tenía un valor étnico, lingüístico y religioso, aún no poseía una dimensión política. La idea de un imperio o reino «iraní» es puramente sasánida. (...) Fue en el período sasánida, pues, cuando la identidad iraní preislámica alcanzó su máximo esplendor en todos los aspectos: político, religioso, cultural y lingüístico (con la creciente difusión del persa medio). Sus principales componentes fueron la apelación a un pasado heroico que se identificaba o confundía con orígenes aqueménidas poco conocidos (...), y la tradición religiosa, de la cual el Avesta fue la principal fuente.
- 1 2 3 Amón, Ulrich; Dittmar, Norberto; Mattheier, Klaus J.; Trudgill, Peter (2008). Sociolingüística / Soziolinguistik (2 ed.). Walter de Gruyter. pag. 1912.ISBN 978-3110199871El pahlavi (también conocido como persa medio) fue la lengua oficial de Irán durante la dinastía sasánida (del siglo III al VII d. C.) .
El pahlavi es una continuación directa del persa antiguo y se utilizaba como lengua oficial escrita del país. Sin embargo, tras la conquista musulmana y la caída de los sasánidas, el árabe se convirtió en la lengua dominante y el pahlavi perdió importancia, siendo reemplazado gradualmente por el dari, una variedad del persa medio con importantes préstamos del árabe y el parto.
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Solo las lenguas oficiales Persa antiguo, persa medio y persa moderno representan tres etapas de una misma lengua, mientras que es difícil establecer relaciones genéticas estrechas entre otras lenguas iraníes medias y modernas. El yaḡnōbi moderno pertenece al mismo grupo dialectal que el sogdiano, pero no es un descendiente directo; el bactriano puede estar estrechamente relacionado con el yidḡa moderno y el munji (munjāni); y el wakhi (wāḵi) pertenece al jotanés. (...) El persa moderno, descendiente del persa medio y lengua oficial de los estados iraníes durante siglos, se habla hoy ampliamente dentro y fuera de Irán en varias variantes.
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El idioma conocido como nuevo persa, que en este período se denominaba habitualmente
darī
o
parsī-i darī
, puede clasificarse lingüísticamente como una continuación del persa medio, el idioma oficial, religioso y literario del Irán sasánida, que a su vez es una continuación del persa antiguo, el idioma de los aqueménidas. A diferencia de otros idiomas y dialectos, antiguos y modernos, del grupo iraní como el avéstico, el parto, el sogdiano, el kurdo, el pastún, etc., el persa antiguo, medio y nuevo representan un mismo idioma en tres etapas de su historia. Tuvo su origen en Fars (el verdadero país persa desde el punto de vista histórico) y se diferencia por rasgos dialectales, aún fácilmente reconocibles entre los dialectos predominantes en el noroeste y el este de Irán.
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Los luros hablan una forma aberrante de persa arcaico (...)
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El persa medio fue la lengua oficial de la dinastía sasánida (...)
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¿Por qué existe tanta confusión acerca de los orígenes de esta importante dinastía, que reafirmó la identidad iraní y estableció un estado iraní independiente después de ocho siglos y medio de dominio de dinastías extranjeras?
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Las inscripciones safávidas en los monumentos preislámicos (por ejemplo, Persépolis y Bīsotūn) tal vez presagian esa adopción generalizada e identificación con el antiguo Irán que más tarde caracterizó a los Qajar, pero no hay suficientes inscripciones para confirmar el punto. (...) Un inesperado estallido de actividad en la arquitectura secular marca el siglo XVII. Se construyeron puentes que tienen funciones más amplias que el transporte de tráfico, reviviendo la costumbre sasánida (...). (...) La decoración Qajar suele ser inconfundible. Los diseños geométricos o epigráficos simples, bastante estridentes, en pequeños ladrillos vidriados fueron especialmente populares. El repertorio de azulejos de cuerda seca ahora incluía episodios del pasado épico y legendario, retratos de europeos, escenas de la vida moderna y el blasón heráldico del país del león y el sol (...). Los pabellones y palacios exhibían pinturas figurativas que revivían la iconografía real sasánida (palacio Negārestān, Teherán) o delataban la influencia de revistas ilustradas europeas o postales pintadas que representaban paisajes y lugares turísticos (...).
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Típico de las historiografías nacionalistas comparables de principios del siglo XX (por ejemplo, griega, italiana, egipcia y turca), la narrativa histórica patrocinada por el Estado bajo los Pahlavi favoreció decididamente resaltar el poder y la gloria de los antiguos imperios persas, como lo respaldaban las nuevas evidencias arqueológicas y textuales. (...) Además, la promoción del pasado antiguo como una herramienta de propaganda generalizada al servicio del Estado engendró un orgullo nacionalista que resultó perjudicial para la investigación histórica desapasionada. (...) El cambio más visible en la historiografía nacionalista bajo Reżā Shah fue el énfasis en el pasado preislámico, y particularmente el aqueménida.
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(...) y Tat (una variedad de persa) (...)
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El puesto avanzado noroccidental de los persas es el Tat persa caucásico (...)
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Es una comparación de los sistemas verbales de tres variedades de persa: persa estándar, tat y tayiko (...)
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Enlaces externos
- "Persa, iraní" . Etnólogo .
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- pueblo persa
- grupos étnicos iraníes
- Grupos étnicos en Irán
- Grupos étnicos en Oriente Medio
- Pueblos indígenas de Asia Occidental
- Pueblos antiguos de Asia
- Pueblos antiguos del Cercano Oriente