Hispanopedia WikiLos parisitas (en devanagari: परिशिष्ट, "suplemento, apéndice, resto") [ 1 ] sontextos suplementariosen sánscrito que se añaden a otro texto fijo y más antiguo —generalmente la literatura védica— y que tienen como objetivo "contar lo que queda por contar". [ 2 ] Estos tienen el estilo de lossutras, pero son menos concisos. SegúnMax Müller, los parisitas de los Vedas "pueden considerarse los últimos confines de la literatura védica, pero son de carácter védico, y sería difícil explicar su origen en cualquier otro momento que no sean los últimos instantes de la era védica". [ 3 ]
En los primeros textos sánscritos se mencionan 18 parisishtas , pero muchos más han sobrevivido hasta la era moderna, probablemente compuestos posteriormente. [ 4 ] Existe un parisista para cada uno de los cuatro Vedas. Sin embargo, solo la literatura asociada con el Atharvaveda es extensa y se conocen 74 parisishtas, algunos en forma de diálogos. Los parisistas védicos generalmente presentan rituales, ceremonias, la naturaleza de los himnos y opiniones de otros eruditos sobre ciertos aspectos del texto primario. [ 4 ] Los parisishtas del Atharvaveda incluyen además presagios, y secciones de este han sobrevivido en una forma muy corrupta que es difícil de dilucidar o interpretar. [ 5 ]
Rigveda
El Āśvalāyana Gṛhya Pariśiṣṭa es un texto muy tardío asociado al canon del Rigveda . Es un texto breve de tres capítulos que profundiza en ritos domésticos como el sandhyopāsana diario y ritos de paso como el matrimonio y el śrāddha . [ 6 ]
El Bahvricha parisishta y el Sankayana parisishta también están adscritos al Rigveda . [ 4 ]
Samaveda
El Gobhila Gṛhya Pariśiṣṭa , [ 7 ] atribuido a Gobhilaputra, es un texto métrico conciso de dos capítulos, con 113 y 95 versos respectivamente. Sus temas se tratan de manera clara para quienes entienden el sánscrito védico . El primer capítulo trata los aspectos físicos de los rituales cósmicos sagrados, por ejemplo, los nombres de los 37 tipos de fuegos sagrados, las reglas y medidas para la leña, la preparación del lugar sagrado y los tiempos de cada actividad cósmica. El segundo capítulo trata principalmente los principales ritos domésticos, como el matrimonio o Shrāddha (comunicación con los seres ancestrales). Cabe destacar preceptos como que una niña debe ser entregada en matrimonio antes de alcanzar la pubertad. [ 8 ]
Un segundo texto breve, el Chāndogya Pariśiṣṭa [ 9 ] tiene una cobertura aproximadamente similar. [ 10 ]
Yajurveda
Śukla (Blanco)
Los Kātiya Pariśiṣṭas , atribuidos a Kātyāyana , constan de 18 obras enumeradas autorreferencialmente en la quinta de la serie (el Caraṇavyūha ): [ 11 ] Otras seis obras de carácter parisista también se atribuyen tradicionalmente a Kātyāyana , incluyendo una obra de nombre idéntico ( Pratijña ) pero de contenido diferente. Es dudoso cuántas de estas 24 se deben realmente a Kātyāyana ; con toda probabilidad, fueron compuestas por diferentes autores en diferentes épocas, siendo el Pratijña y el Caraṇavyūha de los más recientes, ya que mencionan a los demás. [ 12 ]
Krishna (Negro)
El Kṛṣṇa Yajurveda tiene 3 parisistas: [ 8 ]
- El Āpastamba Hautra Pariśiṣṭa , que también se encuentra como el segundo praśna del Satyasāḍha Śrauta Sūtra , especifica los deberes del sacerdote Hotṛ en haviryajñas distintos del darśapūrṇmāsa (sacrificio de luna nueva y luna llena).
- El Vārāha Śrauta Sūtra Pariśiṣṭa .
- El Kātyāyana Śrauta Sūtra Pariśiṣṭa .
Atharvaveda
En el caso del Atharvaveda, existen 79 obras, recopiladas como 72 parisistas con nombres distintos. [ 14 ]
Notas
- ↑ Monier Monier-Williams (1872). Diccionario sánscrito-inglés . Oxford University Press. pág. 549.
- ↑ Chakrabarti 2004 , pág. 92. Error de sfn: no hay destino: CITEREFChakrabarti2004 ( ayuda )
- ↑ Friedrich Max Müller (1859). Historia de la literatura sánscrita antigua . Williams and Norgate. pág. 251.
- 1 2 3 Friedrich Max Müller (1859). Historia de la literatura sánscrita antigua . Williams and Norgate. págs. 252–254 .
- ↑ Maejima Miki y Yano Michio (2010), Un estudio sobre el Athervaveda Parisista 50-57 con especial referencia al Kurmavibhaga, Journal of Indian and Buddhist Studies, vol. 58, n.º 3, páginas 1126-1129
- ↑ Modak 1993, pág. 189
- ↑ También conocido como Gṛhyasaṃgraha
- 1 2 Modak 1993, pág. 190
- ↑ también conocido como Karmapradīpika
- ↑ Modak 1993, pág. 201
- ^ (II.4): Kashikar 1994, p.6; Modak 1993, p.190
- ^ Kashikar 1994, pág.8; Chakrabarti (2004), págs.92-94
- ↑ Kashikar 1994, págs. 7-8
- ↑ Modak 1993, pág. 191
Referencias
- BR Modak, La literatura auxiliar del Atharva-Veda , Nueva Delhi, Rashtriya Veda Vidya Pratishthan, 1993, ISBN 81-215-0607-7
- CG Kashikar, Un estudio de los Śukla Yajurveda Pariśiṣṭas , Poona, Bhandarkar Oriental Research Institute (Serie del Departamento de Posgrado e Investigación n.° 38), 1994
- SC Chakrabarti, " Un estudio de los Śuklayajurveda Pariśiṣṭas por CG Kashikar", Revista de la Sociedad Asiática , Vol.XLVI, no.3, Calcuta, 2004, ISSN 0368-3303
- textos hindúes
- Vedas