Partenio II de Constantinopla

Partenio II de Constantinopla ( en griego : Παρθένιος ; falleció el 16 de mayo de 1651) fue Patriarca Ecuménico de Constantinopla durante dos períodos (1644-1646, 1648-1651).

Kallistos Ware relata que Partenio II, antes de convertirse en Patriarca, escribió al Papa Urbano VIII en 1640: «A vuestra Beatitud rindo toda la debida obediencia y sumisión, reconociéndole como el verdadero sucesor del líder de los Apóstoles y el principal pastor de la Iglesia Católica en todo el mundo. Con toda piedad y obediencia, me inclino ante vuestros santos pies y los beso, pidiendo vuestra bendición, pues con pleno poder guiáis y cuidáis a todo el rebaño escogido de Cristo. Así lo confieso y así lo creo, y anhelo que mis súbditos sean también como yo. Al encontrarlos deseosos, los guío por los caminos de la piedad; pues no son pocos los que piensan como yo». ^{[ 1 ]}

Fue partidario de Cirilo I de Constantinopla . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Notas y referencias

↑ Kallistos Ware, Eustratios Argenti - Un estudio de la Iglesia griega bajo el dominio turco ( Wipf and Stock Publishers ), págs. 26–27.
↑ Vasileios Tsakiris, La «Confesión de la Iglesia Ortodoxa Belga» y el intento de «calvinización» de la Iglesia Ortodoxa bajo el patriarca Cirilo Lukaris ( The Journal of Ecclesiastical History , volumen 63, número 3, julio de 2012, págs. 475-487). «De hecho, se distribuyó con éxito un gran número de copias de ambas [una traducción de la Confesión de la Iglesia Ortodoxa Belga y una traducción del Nuevo Testamento] durante los dos breves períodos en que Partenio II, partidario de Cirilo I, fue patriarca de Constantinopla (1644-1646 / 1648-1651). Parece, por lo tanto, que los esfuerzos por difundir el calvinismo en Oriente no cesaron del todo con la muerte de Lukaris, aunque, con su muerte, la empresa ya no tenía ninguna posibilidad real de éxito [ sic ]».
↑ Eleni Gara y Ovidiu Olar, " 5. CONSTRUCCIÓN DE LA CONFESIÓN Y AUTORIDAD: LA GRAN IGLESIA Y EL ESTADO OTOMANO EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XVII ", en ¿ Confesionalizaciones entrelazadas? (editado por Tijana Krstić y Derin Terzioğlu; Gorgias Press , 2022). «La política conciliadora de Partenio I, quien en marzo de 1643 corroboró la versión revisada de la Confesión Ortodoxa de Petro Mohyla , preparada por el teólogo antiprotestante Meletios Syrigos bajo los auspicios del príncipe Vasile Lupu de Moldavia, fue una decepción para los seguidores de Cirilo I. Pero estos tenían suficiente poder como para reemplazarlo a principios de septiembre de 1644 con Partenio II, el sucesor preferido del propio Cirilo I y partidario del plan de distribuir copias de la traducción de la Biblia en lengua vernácula» (p. 185). También se señala que «Partenio I, Partenio II y Joannicio II tenían vínculos con el mundo católico, mientras que Partenio II también estaba en contacto con círculos calvinistas en Leiden» (p. 185, nota al pie 149).

Enlaces externos

Παρθένιος Β´ en Wayback Machine (archivado el 16 de junio de 2010) , ec-patr.org (en griego)

[1] Kallistos Ware, Eustratios Argenti - Un estudio de la Iglesia griega bajo el dominio turco ( Wipf and Stock Publishers ), págs. 26–27.

[2] Vasileios Tsakiris, La «Confesión de la Iglesia Ortodoxa Belga» y el intento de «calvinización» de la Iglesia Ortodoxa bajo el patriarca Cirilo Lukaris ( The Journal of Ecclesiastical History , volumen 63, número 3, julio de 2012, págs. 475-487). «De hecho, se distribuyó con éxito un gran número de copias de ambas [una traducción de la Confesión de la Iglesia Ortodoxa Belga y una traducción del Nuevo Testamento] durante los dos breves períodos en que Partenio II, partidario de Cirilo I, fue patriarca de Constantinopla (1644-1646 / 1648-1651). Parece, por lo tanto, que los esfuerzos por difundir el calvinismo en Oriente no cesaron del todo con la muerte de Lukaris, aunque, con su muerte, la empresa ya no tenía ninguna posibilidad real de éxito [ sic ]».

[3] Eleni Gara y Ovidiu Olar, " 5. CONSTRUCCIÓN DE LA CONFESIÓN Y AUTORIDAD: LA GRAN IGLESIA Y EL ESTADO OTOMANO EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XVII ", en ¿ Confesionalizaciones entrelazadas? (editado por Tijana Krstić y Derin Terzioğlu; Gorgias Press , 2022). «La política conciliadora de Partenio I, quien en marzo de 1643 corroboró la versión revisada de la Confesión Ortodoxa de Petro Mohyla , preparada por el teólogo antiprotestante Meletios Syrigos bajo los auspicios del príncipe Vasile Lupu de Moldavia, fue una decepción para los seguidores de Cirilo I. Pero estos tenían suficiente poder como para reemplazarlo a principios de septiembre de 1644 con Partenio II, el sucesor preferido del propio Cirilo I y partidario del plan de distribuir copias de la traducción de la Biblia en lengua vernácula» (p. 185). También se señala que «Partenio I, Partenio II y Joannicio II tenían vínculos con el mundo católico, mientras que Partenio II también estaba en contacto con círculos calvinistas en Leiden» (p. 185, nota al pie 149).

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