Parviz Nikkhah

Tras cuatro años estudiando física , Parviz Nikkhah se graduó en la Universidad de Manchester con una licenciatura . Durante su etapa universitaria, se convirtió en el líder indiscutible de los estudiantes iraníes en el extranjero, siendo el orador estrella tanto en el II Congreso de la CEI en Londres (1961) como en el III Congreso de la CEI en París (1962). ^{[ 1 ]} Durante este tiempo, rompió ideológicamente con la línea del Partido Tudeh y se unió a la recién fundada «Organización Revolucionaria del Partido Tudeh» (ROTP), un grupo maoísta que rechazaba la « línea revisionista » de la Unión Soviética . El objetivo del grupo era llevar la « lucha armada » a Irán y organizar allí un levantamiento campesino siguiendo el modelo de la Revolución Comunista China . En 1964, Parviz Nikkhah fue uno de los primeros en declararse dispuesto a regresar a Irán y «liderar a las masas en la lucha revolucionaria contra el régimen del Shah». ^{[ 2 ]} Parviz Nikkhah había aceptado previamente una invitación a la República Popular China para recibir educación ideológica y entrenamiento en guerra de guerrillas .

Según Nikkhah y sus camaradas, Irán estaba "listo para una revolución" en la década de 1960. Si fuera posible forjar una alianza entre obreros y campesinos liderada por un partido revolucionario, se podría derrocar al Shah y fundar una "República Popular de Irán" maoísta, pensaban los jóvenes revolucionarios. De regreso en Irán, Parviz Nikkhah aceptó un puesto como profesor de física en la Universidad Amir Kabir de Teherán y comenzó su trabajo clandestino como revolucionario, paralelamente a su labor docente. Reclutó estudiantes para la ROTP, los envió a China para su formación y discutió el levantamiento popular planeado con obreros y campesinos. Después de unos meses, escribió un informe para sus camaradas en Europa sobre los fundamentos de la lucha revolucionaria en Irán. La realidad era completamente distinta a lo que los revolucionarios habían imaginado. Los campesinos no querían saber nada de la "lucha armada" y los obreros tampoco se mostraban muy entusiasmados con las perspectivas de una república popular maoísta . En su informe a sus amigos de la Confederación, el físico Parviz Nikkhah habló de un cambio de paradigma que debía llevarse a cabo, lo que significaba, a grandes rasgos, que la "lucha armada" quedaba cancelada por el momento. ^{[ 3 ]}

El 10 de abril de 1965 se produjo un atentado contra Mohammad Reza Pahlavi con graves consecuencias para Parviz Nikkhah. Nikkhah fue arrestado junto con otros miembros del ROTP y llevado ante la justicia. No existían pruebas concretas de la participación del grupo de Parviz Nikkhah en el atentado, pero se descubrió que la SAVAK llevaba tiempo vigilando a su grupo y disponía de documentación suficiente para identificarlo como miembro de una organización terrorista y acusarlo como tal. Durante el juicio, Parviz Nikkhah no ocultó su rechazo a la monarquía, pero negó cualquier implicación en el atentado. «Soy marxista-leninista, por eso estoy en contra del Shah. El terrorismo no forma parte de mis convicciones». ^{[ 4 ]}

Tras largas conversaciones con su familia, Parviz Nikkhah llegó a la conclusión de que debía acudir directamente al Shah por segunda vez para informarle de sus nuevas ideas políticas. Escribió una carta en la que se disculpaba por los errores cometidos en el pasado y calificaba su anterior postura ideológica de «absurda». Se ofreció a hacer públicas sus nuevas ideas políticas. Nikkhah escribió un artículo sobre los efectos positivos de la reforma agraria implementada como parte de la Revolución Blanca , que se publicó sin censura en el diario Kayhan . ^{[ 5 ]}

En una entrevista televisada de 1968, explicó su historia personal y por qué ahora creía que las opiniones que había sostenido en el pasado eran erróneas. Elogió la política del Shah y abogó por un «frente unido» contra los «enemigos del progreso» (es decir, el clero conservador). Criticó su postura ideológica anterior e instó a los estudiantes de la Confederación a que, en lugar de luchar contra el Shah, emplearan sus energías en la construcción y el desarrollo de Irán. ^{[ 5 ]}

Tras la entrevista televisiva, Parviz Nikkhah fue liberado de prisión. Comenzó a trabajar para el Ministerio de Información y posteriormente para la Radio y Televisión Nacional Iraní (NIRT). ^{[ 3 ]}

Durante la Revolución iraní , Parviz Nikkhah fue arrestado y acusado de ser el autor de un artículo anti- Jomeini titulado «Irán y la colonización roja y negra» , publicado en el periódico Ettela'at el 7 de enero de 1978. Al igual que en su juicio anterior bajo el Shah, fue acusado nuevamente de un acto del que era inocente. Intentó defenderse, argumentando que no podía haber escrito el artículo, y trató de justificar sus razones para colaborar con el gobierno del Shah. A pesar de sus súplicas, fue condenado a muerte una vez más, pero esta vez no hubo posibilidad de indulto. El 13 de marzo de 1979, apenas un mes después del regreso de Ruhollah Jomeini a Irán , Parviz Nikkhah fue ejecutado. ^{[ 6 ]}

Mehdi Khanbaba Tehrani, uno de los fundadores de la Confederación, declaró recientemente:

“Creo que el movimiento estudiantil se había alejado gradualmente por completo de la sociedad iraní y sus problemas reales. El movimiento promovía una imagen del campesino iraní pobre que vivía con apenas unos dátiles, como quizás ocurría en tiempos de Ahmad Shah o Reza Shah. En nuestra opinión, las reformas y la revolución eran incompatibles. Creíamos, por ejemplo, que el Shah solo concedía a las mujeres iraníes sus libertades civiles para convertirlas en marionetas de la burguesía. Pensábamos: ¿cómo pueden ser libres las mujeres si el pueblo iraní en su conjunto no lo es? Estas consideraciones nos llevaron a aliarnos con Jomeini, sin pensar que los derechos de libertad que el Shah había impuesto a las mujeres no eran suficientes, pero al menos representaban una mejora. ... La confederación era una organización basada en un rechazo absoluto (del sistema existente) ... Los miembros de la confederación no pertenecían a un movimiento de oposición arraigado en la sociedad con ideas revolucionarias teóricamente fundamentadas. Eran idealistas que se oponían a la desigualdad social y cuyo enemigo era la persona del Shah ... En definitiva, no tenían un conocimiento profundo de Irán y existía cierto temor a debatir seriamente la cuestión de las reformas del Shah. podría haber sido que hubiéramos perdido nuestra imagen del enemigo." ^{[ 7 ]}